第一章 錢可通天，財可使鬼

    薛霸腰里解下繩子來，把林沖連手帶腳和枷緊緊綁在樹上?！K子早就準備好了。

    董超又假意來扶林沖，又強忍著走了四五里，真正走不動了。卻見前面煙籠霧鎖，一座猛惡林子——有名的野豬林到了。

    而林沖是何等大意！

    林沖道：“小人是個好漢，官司既已吃了，一世也不走。”

    陸、董、薛三人離開酒店，各自分手，董薛二人將良心交給陸謙，將金子送回家中。

    但是，正像我們看到的，越是這樣沒骨氣，越是這樣乞憐，林沖越是讓對方瞧不起，越是遭來對方的更加嚴厲的侮辱和損害！換來的是這兩個奸邪小人有恃無恐、日甚一日的虐待，直至虐待得他氣息奄奄，毫無反抗之力。

    薛霸罵道：“走便快走！不走便大棍搠將起來！”非常惡毒。

    而林沖，遭遇比武松更慘，但是這兩個公人，毫無同情心，毫無是非心，一路上一直在折磨他，凌辱他，不把他當人。對這樣的奸邪小人，林沖也是曲意逢迎，這怎不令人郁悶！

    第一天還算好，因為出來晚，走了三十多里路天色已晚，就在客店里歇了一宿。

    武松在殺嫂之后解送孟州的時候，也有兩個公人相送，武松也是“包里內(nèi)有的是金銀，但過村坊鋪店，便買酒買肉，和他兩個公人吃”，但是，這是有前提的，這前提是：“那兩個公人，知道武松是個好漢，一路只是小心服侍他，不敢輕慢他些個。”武松的那兩個公人，有恭敬心，有同情心，知道尊敬武松這樣的好漢，同情武松這樣的遭遇，所以，武松才這樣對待他們。

    這完全是一副奴才聲口，完全是一副討好聲口，毫無骨氣！

    他這樣低三下四低聲下氣，一意討好，討來了什么呢？

    他的前提還是：我是罪犯，你們是防送公人，你們擁有支配我的權(quán)力，所以，你們對我做什么，我都沒有意見，而且心甘情愿，毫無怨言！

    你看，兩個小人，幾乎不用什么計謀，就已經(jīng)徹底制服了林沖！

    兩個公人假意要歇一歇，睡一覺再走。剛剛睡下，卻又一驚一乍跳將起來，說怕林沖乘他們睡著跑了。

    要知道他請的這兩個人，是一路上折磨他蹂踐他，不把他當人的人！金圣嘆在此句下批曰：可憐。是很可憐。但是，一個堂堂正正的漢子，為何老是這樣低三下四？老是這樣低三下四，不也可厭？不也讓人覺得“哀其不幸，怒其不爭”？

    第二天早晨，林沖腳上都是燎漿泡，卻找不到鞋了。董超假慈悲，給了他一雙麻編的新草鞋。新草鞋磨腳，林沖走不到三二里，腳上的泡就被新草鞋磨破了，鮮血淋漓，走不動，聲喚不已。

    林沖說：“上下要縛便縛，小人敢道怎的？”

    野豬林，多少英雄在此命喪黃泉，多少豪杰在此黯然銷魂，多少冤屈性命成為孤魂野鬼。

    你看，還是典型的斯德哥爾摩綜合癥！

    光是大意，還好，他還何等自卑，何等曲意逢迎？

    薛霸道：“那里信得你說？要我們心穩(wěn)，須得縛一縛。”

    董薛二人使個眼色，添了些酒，把林沖灌醉了，然后騙林沖洗腳，打來開水，把林沖的腳按在開水盆里，燙傷了林沖的腳。并乘林沖不注意，把他的舊草鞋扔了。

    次后三兩日，天氣酷熱，林沖的棒傷復發(fā)了，路上走一步挨一步，走不動，二位公人一個唱白臉，一個唱紅臉，開始折磨林沖。晚間投宿村中客店，林沖不等公人開口，趕緊去包裹里取些碎銀兩，央求店小二買酒買肉，安排盤饌，請兩個公人坐了吃。

    他們?nèi)×税?，拿了水火棍，監(jiān)押林沖上路。

    當然，他也要通過盡量做得謙恭，盡量做得卑賤，盡量做得巴結(jié)，來換得他們的一絲寬待，一絲同情，一絲可憐，使自己遭受的痛苦有些減輕。

 第二章 一口氣不來，向何處安身

    所以，董超、薛霸這兩個，要殺林沖，必須先想盡辦法折磨他，消耗他的體力，直至把他折磨德連路也走不動，把老虎變成病貓，才決定下手。

    按說，林沖這樣的武功，即使帶著枷鎖，要收拾這兩個公人，也還是易如反掌的。

    假如林沖的性格不是這樣懦弱，不是這樣一意退讓，這兩個小人一路上決不敢如此囂張，林沖也決不會遭此大罪；在野豬林，他們也不會如此輕易得手，林沖也不會如此被動。林沖的不幸，實有以自致之，是他自己綁住了自己的手腳，解除了自己的武裝，任人宰割。

    林沖從來沒有想到過反抗，此時，他已經(jīng)完全沒有了反抗的能力和資本，只能哭泣求情。面對著淚如雨下的林沖，這兩個公人，會良心發(fā)現(xiàn)，放過他嗎？

    現(xiàn)在，林沖被綁在樹上，一絲也動彈不得，兩個小人的奸計終于得逞，而林沖委曲求全的最終結(jié)果也就是置自己于萬死不能一生的絕地。

    即便此時，這兩個膽怯的小人也還害怕，又設計先綁住林沖，以求萬無一失。而林沖對此的態(tài)度竟然是，要綁便綁，一句話也不敢說！

    林沖淚如雨下，但毫無反抗能力的他，只能是乞求對方良心發(fā)現(xiàn)：“上下，我與你二位往日無怨，近日無仇，你二位如何救得小人，生死不忘?！?/span>

    兩個小人轉(zhuǎn)過身來，原形畢露，拿起水火棍，對林沖說出了受陸謙之托，要在此殺死他的真相。

    林沖的武功不在武松之下，武松大鬧飛云浦時，連殺四人，其中兩個還是蔣門神的徒弟，習武出身。而那時的武松，也是帶著行枷，也是脊杖二十。

 第三章 生死兄弟，患難見真情

    這是小說作者對我們閱讀情緒的準確把握和巧妙調(diào)節(jié)。

    金圣嘆在句下批曰：“臨死求救，謂之閑話，為之絕倒?！痹谒麄兊难劾铮粭l人命，不過是一句閑話！

    就在這千鈞一發(fā)之時，只聽松林里雷鳴似的一聲，緊接著一條鐵禪杖飛過來，把這水火棍一隔，丟出九霄云外，跳出一胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時！”林沖閃開眼一看，原來是魯智深！

    魯智深一路買酒買肉，將息林沖，兩個公人打火做飯，小心侍候。

    十七八日后，林沖身體已基本康復，離滄州也只有七十來里路程。魯智深突然說：“兄弟，此去滄州不遠了，前路都有人家；別無僻凈去處，灑家已打聽實了。俺如今和你分手，異日再得相見?！?/span>

    第一，從情理上講，林沖被害死在野豬林，是必然的，而被魯智深搭救，只是偶然，或者說，只是小說家言。在生活中，像林沖這樣，只有死路一條。這或許是《水滸》作者給我們的一個重要啟示：不反抗，只有死。

    林沖在沒有了魯智深護送后，又會遇到什么樣的事呢？

    王望如在本回的回末總評上說：“自有宋以來野豬林中，結(jié)果了多少冤屈的性命，幾回得遇太白金星魯智深搭救，巧哉！林沖相交花和尚，便得花和尚之力，豈不是絕處逢生！”

    從魯智深與林沖在大相國寺見面，故事的主人翁一直是林沖，魯智深淡出?，F(xiàn)在魯智深重新又回到了我們的視野。從閱讀的角度講，林沖的故事緊接在魯智深的故事后面，那是因為魯智深的故事令人痛快，令人神旺，痛快極了，神旺極了，讓我們氣悶一回，壓抑一回，換一個節(jié)奏，所以，林沖出來了。而林沖的故事自從菜園結(jié)義開始到現(xiàn)在，一直令人氣悶，令人壓抑，氣悶極了，壓抑極了，又讓魯智深出來，讓我們神旺。

    實際上，孔子是反對人們“三思而行”的，常常告誡人們做事要謹慎小心、要有所畏懼的他，更要人們能在關鍵時刻挺身而出，而不是畏首畏尾，猶豫不決。

    接下來的故事，主角是魯智深了，于是我們又找到了以前讀《水滸》的痛快感覺：魯達護送林沖去滄州，一路上收拾二公人，好便罵，不好便打，讓我們暢快不已，因為我們對這兩個奸邪小人的憤怨之情終于得到了發(fā)泄。

    雖然走之前，魯智深已做了細致的工作，打探到前面一路都有人家，再無僻靜之處，林沖應該無安全之虞，并且，魯智深走之前，又一次給兩位公人以嚴肅的警告，兩人也早已死了害林沖的心，但魯智深的這次“行百里者半九十”式的半途而廢，仍然讓人覺得有些蹊蹺。但不要著急，答案很快就有。

    林沖的故事，至少有這兩點值得我們思考。

    第二，魯智深是沖動的、莽撞的，林沖是精細的、謹慎的，按我們一般的想法，一定是魯智深常常闖禍，深陷危險之中，需要別人搭救。而林沖則一定能夠保護好自己免受傷害。可是，結(jié)果卻是，魯智深偏偏吉人天相，處處逢兇化吉，而且一直在搭救別人；而林沖這樣的謹慎人，則偏偏需要魯智深這樣的莽撞人搭救。其中的奧妙，值得我們深思。

    在魯智深救下林沖時，魯智深曾經(jīng)對林沖保證：“殺人須見血，救人須救徹。灑家放不下，直送兄弟到滄州?！笨墒牵谥皇Ｆ呤畞砝锞鸵綔嬷輹r，他為什么突然要分手，不再送到終點了呢？

    林沖被董超、薛霸略施小計，就死死地綁在了樹上。這時，董超、薛霸終于露出了本來面目，并且告訴了林沖真相，失去任何反抗能力的林沖只能哀聲求情，求這兩位放了他，救他一命。

    自從被高太尉設計陷害，關進開封府大牢直至此時，一直被蹂踐不當人的林沖，也終于揚眉吐氣做了一回人，而且還是人上人：魯智深討了一輛車子，讓林沖上車躺著走，坐著走，像個地主；魯智深扛著禪杖，監(jiān)押著兩個公人跟著車子慢著走，緊著走，像個狗腿子。

    既是閑話，也就不用再說，更不用再聽，薛霸是個爽快人，早已高高舉起了水火棍，望林沖腦袋上就劈下來，而林沖被綁得緊緊的，動彈不得，反抗不得，亦躲讓不得，只能閉目受死！

    董超道：“說什么閑話？救你不得?！?/span>

 第四章 江山易改，奴性難除

    一、他有的是家財，而中國歷來有貴族豪富養(yǎng)士的傳統(tǒng)，他只不過是效仿古人而已。

    他們或是良善的弱者，可憐，或是正義的強者，可敬。對這樣的人，怎能不資助，怎能不恤護，怎么能忍心殺害呢？

    接著寫巧：就在林沖嘆息自己沒福，不得遇柴大官人，悶悶地再回舊路時，卻碰見了正在打獵的柴進！

    柴進的這種想法與張青一樣。張青與他的渾家孫二娘在孟州十字坡賣人肉包子，大塊的好肉，切做黃牛肉賣，零碎的小肉，做餡子包饅頭。但他卻也有原則，有三種人不害：一是云游僧道；二是行院妓女；三是各處犯罪流配的人。云游僧道因為苦修守戒，沒有過分享受，所以不害；行院妓女沖州撞府，陪了多少小心淚水，方賺下一些皮肉錢，所以不害。

    這樣的一個怪人，他是誰呢？

    對外在強權(quán)的依賴，已成為林沖的深入骨髓的頑疾，魯智深這一外在強權(quán)沒有介入時，他一路任人宰割，九死一生亦不敢有怨言，當魯智深從天而降，憑著一條鐵禪杖給他撐腰時，他過了十七八天正常人的日子，并且養(yǎng)好了備受折磨的身體，連心情也是舒展的。

    兩人互通姓名，都大喜過望，柴進當即攜住林沖的手同行到莊上來，柴進再三謙讓，柴進坐了主席，林沖坐了客席，董超、薛霸坐在林沖肩下——我們看，有了柴進這個外力的加入，林沖又有了位子了。而兩個公人，又只是陪坐了。

    誰呢？他又為什么要強占林沖的這個座位呢？

    那么，為什么各處犯罪流配的人也不害呢？

    而林沖，正是這二者的復合，他既是被冤被屈的可憐的良善之人，又是武功一流的可敬的強悍之輩，正是柴大官人要資助要結(jié)識的對象。

    你看，魯智深走了，董薛二人得自在，很正常。令人惆悵的是，魯智深一走，林沖馬上又不自在了——他主動讓兩個公人上首坐了，自己又坐到了下面，他又回到了受人欺凌的角色，又是一副巴結(jié)討好的面孔了。

    魯智深這邊一走，林沖和兩個公人又上路，到了晌午，進了一家酒店，三個人入到里面來，林沖讓兩個公人上首坐了，董薛二人，半日方才得自在。

    先是寫不巧：林沖到了柴大官人莊上，莊客\u003Cu>九九藏書網(wǎng)\u003C/u>告訴他柴大官人打獵去了。而且還不知何時回來，說不定還會住到東莊去，那就更難說幾時回來了。我們只能和林沖一起嘆息，林沖的命總是不好。

    三、他自己本是一個英雄豪杰，僻居鄉(xiāng)下，不免寂寞，用些家財，收留好漢，一起談論刀槍棍棒，江湖上的勾當，也解英雄寂寞。

    但是，林沖真是一個苦命人。他的這個位子，很快又要被另一個人占去了。

    林沖見柴大官人，《水滸》卻故意在此寫出一些波瀾。

    林沖從誤入白虎節(jié)堂開始，就成了階下囚?，F(xiàn)在，他成了座上賓了。

    于是林沖和兩個公人離開小酒店，徑往只在三二里外的柴進莊上來，他們能見到柴進柴大官人嗎？

    柴進、張青的這種觀念，說明了什么呢？

    而我們也由此知道，為什么此時此刻，就在離滄州只剩下七十來里路程時，作者要讓魯智深走開，而不讓他功德圓滿。因為，當柴進出現(xiàn)時，如果魯智深還在，魯智深和林沖，誰是主角？因此，為了突出林沖，必須放下魯智深，這就是小說突出重點的技巧。

    收留天下好漢，養(yǎng)在家中，還好理解，因為，有兩個顯而易見的理由。

    二、這也是炫耀家財，擴大自己的名望，滿足自己成就感的手段。元曲上有一首嚴忠濟的《越調(diào)·天凈沙》，這樣寫：寧可少活十年，休得一日無權(quán)。大丈夫時乖命蹇。有朝一日天隨人愿，賽田文養(yǎng)客三千！

    這就見出柴進的心胸與眼光了：在他看來，在那樣的一個貪官污吏橫行的時代，在那樣一個是非不分、忠奸不辨、善惡相混的時代，流配來的犯人，定有冤屈之輩，可憐之人，豪杰之士！

    因此，那些臉上刺著金印，脖子上帶著行枷、蓬頭垢面、衣衫襤褸的人，往往正是感天動地的冤屈之人、驚天動地的豪杰之士。

    二、因為那時代官方的貪污腐敗，面對邪惡，往往是縱惡，甚至與惡人狼狽為奸，對壞人壞事不作為，當官不為民作主，更是常見的情形。鎮(zhèn)關西強騙金翠蓮，潑皮牛二終年在街上行潑，崔道成、丘小乙強占寺院等，都與官府不作為有關。官府的不作為，必然帶來“私力救濟”和“違法維權(quán)”問題。在這樣的情形下，為這個社會主持公道的，已經(jīng)不是官府，而是那些路見不平、拔刀相助的好漢。而這些好漢在主持正義過程中，又不免違法；在違法之后，官府往往行文緝捕，致使很多行俠仗義的好漢成了罪犯，被流配、被充軍。

    他還囑咐村中酒店：“如有流配來的犯人，可叫他投奔我府上來，我自資助他?！彼麨槭裁匆匾怅P照資助流配來的犯人呢？

    在酒店里，林沖聽說本村大財主柴進乃是大周柴世宗的子孫，因祖上陳橋讓位于宋太祖趙匡胤，太祖敕賜他誓書鐵券在家，無人敢欺負他。而他有一愛好，就是專一招集天下往來的好漢，三五十個養(yǎng)在家中。

    自林沖出場以來，他就一直是受侮辱、受損害而一直委曲求全的角色，直至丟了前程、丟了崗位還差點丟了性命。由體面的八十萬禁軍教頭一變而為流配二千里的囚犯。按說，這樣的人，只會引人同情，決不會有人嫉妒。但是，事往往有大謬不然者，偏偏有一個人，嫉妒上了林沖，而且還嫉火中燒，越燒越旺，任誰也撲滅不了。

    他的理由是：這“中間多有好漢在里頭。”

    好在，這段苦難之旅已到終點，而且就是在這僅余的七十來里路程，還真的又有了一個強勢的外力介入——柴進的出現(xiàn)，使得林沖僥幸擺脫了再受奴役的命運。

    不難想像，如果前面的路程還很遠，而且再沒有其他外力的介入，二位公人高高在上，頤指氣使，林沖低聲下氣喏喏連聲的情景馬上又會出現(xiàn)。

    一、說明了那時世道黑暗，好壞不分，善惡不辨，貪官污吏違法亂紀，往往指白為黑，冤屈好人。這與《水滸》成書時的元代的社會狀況是一致的，與關漢卿《竇娥冤》所反映的，是同樣的社會問題，竇娥在刑場上唱到“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”怕硬欺軟，順水推船，不分好歹，錯勘賢愚，是那個時代封建官僚的基本特點。在這樣的情形下，那些流配來的人中，有很多都是被冤的竇娥一類。

    但是，魯智深一走，他馬上又非常自覺地回到了自己原先的位置上，飯桌上的座位很有意味，它隱喻著林沖和兩個公人，各自找回了原先的感覺，找回了原先的位置。