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順中用逆,逆中用順,順逆之理

 bcd123 2024-10-21

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【按:所謂順逆,總一順而已。逆者,亦順中用逆,繼之逆中用順者也。修真之順,乃天地萬物規(guī)律自然之順,乃大順,因其與常人俗理有異,故曰修真為逆者成仙。修道者,初則法天象地,逆俗世之俗理而用天地之大順曰逆,繼而筑基成功,轉(zhuǎn)手之后,又當(dāng)逆中用順,此時(shí)之順又與常人生育長成之理同,只是此之生育長成乃為本我之元神,諸若“十月懷胎、三年乳哺”。終而歸于虛空。是故,修真之順逆,乃順中用逆,逆中用順。順之、逆之,要厘清先天、后天,方可真解其義。】

舉世之人,皆知順行之道,而不知逆運(yùn)之道。何為順?順其造化也;何為逆?逆其造化也。順造化則生人生物,生老病死,輪回不息;逆造化則成仙成佛,不生不滅,壽同天地。

凡人自父母成胎,生身以后,二八數(shù)足,交於后天,內(nèi)而七性六欲迷其真,外而萬緣萬事勞其形,認(rèn)假為真,以邪為正,以苦為樂,順其所欲,無所不至,將本來精氣神三寶,消化迨盡,將原有圓明真性,全然昧卻,不到咽喉氣斷之時(shí),不肯休歇,以故生生死死,萬劫沉淪,所謂閻王不叫,自投其死也。若是大智慧人,逆運(yùn)造化,不為造化所拘束,不為陰陽所陶镕,不為萬物所牽引,不為萬緣所牽移,在大火里栽蓮,泥水中拖船,借世法而修道法,依人道而全天道,將歷劫根塵盡皆拔去,把后起客氣一概掃無,命由自主,不由天主,復(fù)還當(dāng)年乾元面目,躲去輪回,超出三界,為金剛不壞之物矣。

但這個(gè)順中逆運(yùn)天機(jī),有口傳心授之秘,必須真師指點(diǎn),非可私猜而知。世間學(xué)人,恃自己螢火之明,管窺之見,記下幾句話頭,看過幾宗公案,自謂知道,再不求人,人前賣弄,滿口亂談,以己盲而引人盲,罪過罪過。

又有一等糊涂漢,認(rèn)不得真師,朝王暮李,學(xué)此小乘工夫,亦負(fù)有道,即有明人在前,不肯低心下氣,亂作亂為,或心氣下降,腎氣上升為逆行,或運(yùn)氣后升前降為逆行,或還精補(bǔ)腦為逆行,或閉氣定神為逆行,或采陰補(bǔ)陽為逆行,或男下女上為逆行,如此等類,千門萬戶,皆是背逆圣道,非是逆運(yùn)造化;盡是取死之道,非是至生之道。殊不知逆者,逆回於父母生身之初也,如人離家遠(yuǎn)出,而又逆回於家之謂。

雖云逆行,其實(shí)是順理而行,乃逆中之大順,因其與常人所行相反,故謂是逆。旁門曲徑,惑於逆之一字,而遂在肉皮囊上萬般作為,到底落空,豈不愚哉!

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