九、欽山學(xué)館與戰(zhàn)地醫(yī)院

關(guān)于欽山古剎的史話傳奇，或許還有幾點(diǎn)值得一提，那就是在近代非常時(shí)期，這里曾經(jīng)舉辦過(guò)新式學(xué)堂和戰(zhàn)地醫(yī)院。寺廟是度人的，而新式學(xué)堂是教人的，戰(zhàn)地醫(yī)院又是救人的，這或許與千年古剎的宏旨一脈相承。

據(jù)《林伯渠傳》等書介紹，林伯渠的父親林鴻儀，在戊戌變法失敗后從北京回到老家臨澧，曾受州府聘請(qǐng)?jiān)跉J山寺舉辦新式學(xué)堂——?dú)J山寺學(xué)館（欽山是林伯渠外婆家鄉(xiāng)）。學(xué)館于1899年春始業(yè)，就讀者有澧縣、臨澧、石門、安鄉(xiāng)等縣的學(xué)生30余人。林鴻儀學(xué)養(yǎng)深厚，眼界開(kāi)闊，擔(dān)當(dāng)精神很強(qiáng)，他堅(jiān)信“時(shí)無(wú)論古今，地?zé)o論中外，縱令處之危險(xiǎn)之秋，茍有自強(qiáng)之精神以鼓舞一世，未有終于不振而甘居人下者也”。而且，他認(rèn)為樂(lè)于教人，善于教人，就一國(guó)言，為一種優(yōu)良之世風(fēng)；就一家言，為一種優(yōu)良之家風(fēng)。因此，他當(dāng)時(shí)學(xué)生中的不少人后來(lái)成為國(guó)家的棟梁之才，其中包括林伯渠、林修梅、蔣翊武和中國(guó)化學(xué)工業(yè)的先導(dǎo)者、拓荒者聶湯谷等。這是講在社會(huì)大變革之際，禪院變?yōu)闀骸?/span>

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的非常時(shí)期，禪院也曾變?yōu)獒t(yī)院。1943年5月和11月，侵華日軍曾兩次進(jìn)犯澧縣。11月，著名的常德會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)，這是整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至第二次世界大戰(zhàn)中都十分重要的一次會(huì)戰(zhàn)，抗日軍民打得異常慘烈，傷亡巨大。當(dāng)時(shí)澧縣未被日軍占領(lǐng)的僅有澧水南岸的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，會(huì)戰(zhàn)中津澧戰(zhàn)場(chǎng)抗日部隊(duì)的戰(zhàn)地醫(yī)院就設(shè)在古大同、欽山寺等處。欽山寺地形隱蔽，回旋余地大，同時(shí)便于利用水上交通接送傷員，因此設(shè)在此地的戰(zhàn)地醫(yī)院，在抗戰(zhàn)時(shí)期常德會(huì)戰(zhàn)前后發(fā)揮了重要作用。欽山寺一眾僧伽也參與了傷員救護(hù)。

十、賀龍欽山寺改名的故事

澧縣一直是湖南省西北部軍事重鎮(zhèn)、澧水流域政治經(jīng)濟(jì)文化中心和九澧門戶，是賀龍?jiān)獛浽缒暝?jīng)鎮(zhèn)守與長(zhǎng)期征戰(zhàn)過(guò)的革命根據(jù)地老區(qū)的重要區(qū)域。1922年至1937年的十多年間，澧縣相繼成為湘西、湘鄂西和湘鄂川黔革命根據(jù)地的重要組成部分，紅四軍，紅二、六軍團(tuán)主力多次征戰(zhàn)澧境。在中共地方組織的領(lǐng)導(dǎo)下，彭山及欽山，是澧州古城的制高點(diǎn)，自古兵家必爭(zhēng)之地，演繹了先輩們?cè)S多可歌可泣的故事。

1920年7月19日，澧州鎮(zhèn)守使王正雅被其副手卿衡謀殺于慈利貓兒峪。王的兒子育寅于7月24日在慈利東岳觀率9個(gè)團(tuán)7000人報(bào)仇，自任常澧護(hù)國(guó)軍司令，引賀龍為援手，又派人親報(bào)廣東大元帥府孫中山，孫中山表示贊同。7月29日，王、賀攻進(jìn)澧州，卿衛(wèi)逃走。不久，孫中山委任林國(guó)軒為湘軍靖國(guó)軍司令。賀龍率部始駐彭山，安營(yíng)扎寨。賀龍駐軍彭山時(shí)，幾次去彭山南麓的欽山寺訪禪，并到寺中吃過(guò)齋飯。本來(lái)，賀龍名“文?！?，字“云卿”，到寺內(nèi)看到關(guān)王殿前貼的“趙子龍師臥龍龍兄龍弟，張翼德尊玄德德君德臣”這副對(duì)聯(lián)后，因仰慕趙云，遂將自己的名字改為了“賀龍”，決心此生師法趙云、諸葛亮，為國(guó)家干一番事業(yè)。賀龍之名威震天下，成為萬(wàn)人敬仰的開(kāi)國(guó)元帥。

十一、歷代名人詠欽山

唐代澧州的佛教文化非常發(fā)達(dá)，也引來(lái)了不少詩(shī)僧和居士們的詠嘆，比較著名的有李白、李商隱、惟儼、齊巳、李翱、殷堯潘等人，他們中的很多詠贊澧州佛門勝地的詩(shī)作，已成為古今佛界久傳不衰的絕唱。如唐李商隱的《同崔八詣澧州訪融禪師 》“共受征南不次恩，報(bào)恩惟是有忘言。巖花澗草西林路，未見(jiàn)高僧只見(jiàn)猿"。        

唐代著名詩(shī)人韋應(yīng)物 寓居澧州寺院題寫“萬(wàn)木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。  高齋猶宿遠(yuǎn)山曙，微霰下庭寒雀喧。    道心淡泊對(duì)流水，生事蕭疏空掩門。  時(shí)憶故交哪得見(jiàn)，曉排閶闔奉明恩”。

宋圓悟克勤著《碧巖錄》欽山文邃評(píng)頌：“與君放出關(guān)中主，放箭之徒莫莽鹵。取個(gè)眼兮耳必聾，舍個(gè)耳兮目雙瞽?？蓱z一鏃破三關(guān)，的的分明箭后路”。

宋釋思岳的《頌古九首》

“一句舉揚(yáng)宗旨事，法堂上草亦須荒。

回頭卻說(shuō)人間話，大地山河常放光。

光未明，無(wú)有佛，三條椽下好商量。

岑大蟲(chóng)，岑大蟲(chóng)，澧州水，朗州峰”。

宋代詩(shī)人?陳淵曾作詩(shī)《又題欽山寺二首》，其中寫道：“云母燒香不見(jiàn)煙，夜深齋閣閉龍涎。此生暇日真難得，蕭寺重來(lái)已四年。”這首詩(shī)描繪了欽山寺的寧?kù)o與莊嚴(yán)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古剎的深厚感情。

乾隆二十六年，乾隆下江南巡視途徑澧州，聽(tīng)聞?dòng)跉J山乾明寺大雄寶殿堂上有鎮(zhèn)寺之寶——九火銅菩薩，于是前往禮佛贈(zèng)金匾一塊，題名“欽山寺”，嘉慶年間立有寺碑記載。

欽山寺歷史上從皇帝，大臣到訪，更有不少文人墨客和達(dá)官貴人到此拜謁存跡，如鄭板橋，乾隆八年鄭燮所贈(zèng)竹聯(lián)一副“退一步海闊天空，讓三分心平氣和″，現(xiàn)珍藏于欽山寺內(nèi)。

孫中山先生也曾譴其秘書劉善初給欽山寺送來(lái)一套梅、蘭、竹、菊的名畫。