通天絕地的五管瓶：你真的懂它嗎？

RK588 2024-10-22

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五管瓶發(fā)源于東漢，歷經(jīng)三國(guó)、西晉、南朝、五代、兩宋、元和清代，期間不斷發(fā)展變化，成為獨(dú)具特色的中國(guó)古代瓷器品種之一。

東漢越窯青瓷五管瓶，浙江博物館館藏

發(fā)源于東漢的五聯(lián)罐，經(jīng)過(guò)三國(guó)、西晉、南朝和五代的發(fā)展，宋代達(dá)到鼎盛，成為該時(shí)代最有代表性的器物之一。

宋以前的五管瓶多見(jiàn)墓葬出土，并與盤(pán)口瓶和執(zhí)壺一起出土，是隨葬的明器。

元代龍泉五管瓶銷(xiāo)到海外，器物變得小巧而精致，五管瓶有了更多的實(shí)用性或陳設(shè)性。

北宋龍泉窯青釉刻花蓮瓣紋五管蓋罐，上海博物館藏

宋以前墓葬中出土的五管瓶，它是絕地通天的明器。

龍泉博物館藏的北宋神宗熙寧三年（1070 年）五管瓶瓶蓋內(nèi)墨書(shū)題“五谷倉(cāng)，上應(yīng)天宮，下應(yīng)地中，蔭子益孫，長(zhǎng)命富貴” 該館藏的另一件五管瓶的瓶蓋內(nèi)有 24 字墨書(shū)題記：“張氏五娘五谷倉(cāng)柜，上應(yīng)天宮，下應(yīng)地中，蔭子益孫，長(zhǎng)命富貴”。

由此可見(jiàn)這時(shí)期的五管瓶是溝通天地，保佑子孫的吉祥物，五管瓶還是送給天宮中天神的禮物。

龍泉窯蓮花瓣粉青釉五管蓋瓶

尺寸：高25.8厘米，口徑8.1厘米

時(shí)代：宋代

廣西壯族自治區(qū)博物館

五管瓶通常是在墓中發(fā)現(xiàn)，代表著我國(guó)古老的喪葬文化。

“五”這個(gè)數(shù)字在中華文化里很奇妙，金木水火土，五行；

眼耳鼻眉口，五官；脾肺腎肝心，五臟；天地君親師，五大；

天地神人鬼，五仙；

仁義禮智信，五常；

酸甜苦辣咸，五味；

稻黍稷麥菽，五谷等等。

說(shuō)起來(lái)，這些含“五”的稱(chēng)謂，都和五行有一定關(guān)系。

五代-宋龍泉窯多管瓶，南京博物院藏

五行理論是我國(guó)古老的道家哲學(xué)之一，用金木水火土來(lái)解釋宇宙自然世間萬(wàn)物的關(guān)系。

按照五行理論，萬(wàn)事萬(wàn)物都是相互聯(lián)系，互助互生的，事物之間相互促進(jìn)，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，而又相互克制，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五連罐，大概便和五行有關(guān)系，各館之間，相生相克，而又互為一體，人類(lèi)靈魂藏于其中，綿延不斷，多子多福，子嗣不絕。

北宋中晚期龍泉窯青瓷刻花五管瓶

龍泉窯在五代北宋時(shí)期，出現(xiàn)了很多五管瓶，尤其是龍泉金村、大窯、慶元縣上垟?shù)鹊氐哪乖岢鐾梁芏?，且通常成雙成對(duì)，一只五管瓶，一只盤(pán)口壺，五管瓶裝糧食，盤(pán)口壺裝酒。

五代龍泉窯多管瓶

北宋時(shí)期，五管瓶大量燒造，種類(lèi)豐富，品種繁多，裝飾多樣。就器蓋而言，有葫蘆鈕、蓮花鈕、振翅的小鳥(niǎo)、打鳴的公雞、仰吠的小狗；就小管數(shù)量而言，有四管、五管、六管、七管，其中五管最為常見(jiàn)；

就管口形狀而言，有圓形、花形，還有的不是管狀的，而是葉形的，有五葉、四葉等；

就裝飾而言，有篦劃紋、蓮瓣紋、素面無(wú)紋。

南宋，五管瓶漸少，出現(xiàn)了龍虎瓶之類(lèi)的新品種。

北宋龍泉窯五管瓶龍泉青瓷博物館藏

南宋早期龍泉窯青瓷五管帶蓋瓶

龍泉窯五管瓶以北宋時(shí)期最盛，和五代時(shí)期也有一些一些區(qū)別：

1、裝燒工藝不同，五代多裹足墊燒，圈足外撇，底部滿(mǎn)釉，以泥條泥點(diǎn)支于圈足底墊燒，北宋則整個(gè)底部不掛釉，窯具置于底部墊燒；

2、釉質(zhì)不同，五代釉層較單薄，只施一次釉，能襯出胎色，釉面不平整，至北宋時(shí)工藝更進(jìn)一步，釉層有所加厚，釉面的光潤(rùn)度更勝一籌；

3、裝飾風(fēng)格不同，五代比較素雅，紋飾疏朗，以蓮瓣紋為主，北宋流行肩部和中上腹分級(jí)的樣式，層層刻花裝飾，紋飾繁縟，紋樣種類(lèi)也大為豐富。

南宋龍泉窯梅子青五管瓶，，1991年9月20日出土四川省遂寧市金魚(yú)村，四川宋瓷博物館藏

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來(lái)自： RK588 > 《古玩收藏、鑒寶和文物考古資訊》

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