白居易《文苑詩格》概述

《文苑詩格》是唐代著名詩人白居易所著的一部關(guān)于詩歌創(chuàng)作的理論著作。在這部作品中，白居易闡述了自己的詩歌創(chuàng)作理念，包括詩歌的構(gòu)思、結(jié)構(gòu)、語言運(yùn)用等方面的觀點(diǎn)。以下對《文苑詩格》內(nèi)容的詳細(xì)解讀。

詩歌創(chuàng)作的基本原則

白居易在《文苑詩格》中強(qiáng)調(diào)，詩歌創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)注重意境的營造，即情與景的結(jié)合。他認(rèn)為，無論是大的詩歌還是小的詩歌，都應(yīng)該在創(chuàng)作過程中先確立主題，然后再展開辭理的描述。對于大詩，他建議每十六字為一段落；而對于小詩，則要求首尾呼應(yīng)，末句總結(jié)全篇，這樣就不難產(chǎn)生創(chuàng)意。

情境交融的重要性

在《文苑詩格》中，白居易指出，詩歌中的意境是由情境（境）和情感（意）共同構(gòu)成的。他舉例說明，如“路遠(yuǎn)喜行盡，家貧愁到時”，其中“家貧”是境，“愁到”是意；再如“殘?jiān)律锼L(fēng)慘古臺”，“月”、“臺”是境，“生”、“慘”是意。白居易強(qiáng)調(diào)，如果只描寫景物而不表達(dá)情感，詩歌就會顯得浮華；反之，如果只表達(dá)情感而不描寫景物，詩歌就會顯得沉重滯澀。因此，情與景應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合，不可割裂。

詩眼的作用

白居易在《文苑詩格》中還提到了詩眼的概念。他認(rèn)為，在一句詩中，最能體現(xiàn)作者情感的詞語往往是動詞，這些詞常常被認(rèn)為是詩眼。例如，在杜甫的詩“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中，“濺”、“驚”就是詩眼，代表了詩人的情感態(tài)度。同樣，在柳宗元的詩“海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸”中，“割”也是一個典型的詩眼。

意象的選擇與運(yùn)用

白居易在《文苑詩格》中提到，詩歌中的景物本身也常常帶有感情色彩。很多景物的感情色彩是通過修飾語體現(xiàn)的。例如，修飾語“悲”加上物象“風(fēng)”，就形成了帶有強(qiáng)烈感情色彩的“悲風(fēng)”。古人通過這種方法，可以不用詩眼、不用動詞，也能表達(dá)完整的意境。例如，宋朝辛棄疾的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”中的“鳴”、“驚”、“別”都是偏正詞中的修飾語。

整首詩中的意和境

白居易在《文苑詩格》中強(qiáng)調(diào)，在整首詩詞中，應(yīng)該避免只寫景（境）或者只寫情（意）。在五言七言律詩中，中間二聯(lián)常常一聯(lián)側(cè)重言情、一聯(lián)側(cè)重寫景。這樣的結(jié)構(gòu)可以使詩歌既有豐富的意象，又有深刻的情感表達(dá)。

結(jié)論

綜上所述，《文苑詩格》是白居易對詩歌創(chuàng)作理論的重要貢獻(xiàn)。通過對情與景的結(jié)合、詩眼的選擇、意象的運(yùn)用等方面的探討，白居易為后世詩人提供了寶貴的創(chuàng)作指導(dǎo)。他的理論不僅在唐代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為后世的詩歌創(chuàng)作提供了重要的參考。

文苑詩格 白居易

為詩創(chuàng)須入意，解題目，然后放曠辭理。若為大詩，十六字一度結(jié)束。若為小詩，首末辭理相解，末句一時束，不難創(chuàng)意。

為詩實(shí)在對屬，今學(xué)者但知虛實(shí)為妙。古詩云：“日暮碧云合，佳人殊未來?！贝松暇湎葦⑵涫?，下句拂之。古詩：“昏旦變氣候，山水含光輝。此并先勢，然后解之也。

詩有屬對，方知學(xué)之淺深。古詩：“金波麗鵲，玉繩低建章”。此名對為麗也。

為詩之體，節(jié)在裨益《國風(fēng)》。古詩：“明月澄清景，列宿正參差?！苯裨姡骸笆殖蛛p鯉魚，目送千里鴻。此雅意，無有浮艷也。

文體直敘其意，語成文，影帶回合，三向四通，翻皆流美。古詩云：“花飛織綿處，月落搗衣邊”。又古詩：“朱門日照金生翠，粉蝶云橫月放光”。

夫文字須雕藻三兩字文彩，不得全真致，恐傷鄙樸。古詩云：“初篁包綠籜，新蒲含紫茸”。又古詩：“日戶晝輝靜，月林霞影陰”。有此勢，可精求之。

為詩不論大小，須聊環(huán)文藻，得隔句相解。古詩云：“擾擾羈游子，營營市井人。懷金近從利，負(fù)劍遠(yuǎn)辭親”。此第四句解第一句，第三句解第二句。今詩云：“青山輾為塵，向日無閑人。自古推高車，爭利入西秦”此第三句解第一句，第四句解第二句。

或先境而入意，或入意而后境。古詩：“路遠(yuǎn)喜行盡，家貧愁到時?！薄凹邑殹笔蔷?，“愁到”是意。又詩：殘?jiān)律锼?，悲風(fēng)慘古臺?！薄霸隆?、“臺”是境，“生”“慘”是意。若空言境，入浮艷；若空言意，又重滯。

或于一句之中用物色，第五字招第二字為上格。今詩云：“亂石不知數(shù)，積雪如到門”。

若古文用事，又傷浮艷；不用事，又不精華。用古事似今事，為上格也。古詩云：“朝采南澗草，夕息西山足?！?/p>

褒贊《國風(fēng)》

為時之道，義在裨益，言意皆有所為。古詩云：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案?！?/p>

為詩不裨益，即須諷諫，依《離騷》、《雅》。古詩云：“蒼鷹獨(dú)立行，眾鳥不敢飛”。此乃自喻也。

為詩須精搜，不得語剩而智窮，須令語盡而意遠(yuǎn)。古詩云：“馀霞散成綺，澄江靜如練?！庇止旁姡骸扒坝泻?，了然水中月?！贝苏Z盡意未窮也。

為詩有當(dāng)面敘事，內(nèi)隱一字，古語皆有此體。《古詩》：“糾糾葛屨，可以復(fù)霜?！贝嗽撇豢梢詮?fù)霜也，隱一“不”字也。又古詩：“海水知天寒。”此言不知也。又古詩：“黃鳥不戀枝。”此方豈不戀也。

每見為詩者，多于本事中更說舊意，須舊意更說新意。古詩：“細(xì)雨濕衣看不見，馀花落地更無聲。”此是消息，不合更說。又古詩：“如何百年內(nèi)，不見一人閑?！贝伺f意說新景為佳矣。

每見為詩，上句說了，下句又說。文不相依帶，只傷重疊。今詩云：“夜久冰輪側(cè)，更深珠露懸。”“夜久”、“更深”是重也。

凡為七言詩，須減為五言不得，始是工夫。今詩云：“風(fēng)散池篁聞戲鳥，霞光粉壁見題詩?！苯竦浴俺伢蚵剳蝤B，粉壁見題詩”亦得。又詩云：“金鈿來往當(dāng)春風(fēng)，玉繩嗟它下秋漢?！贝似哐匀勺植怀梢?。