人體是一部“復(fù)雜而精密的儀器”，是自然的杰作，是宇宙之謎！

人體內(nèi)各項(xiàng)生理活動(dòng)有條不紊地進(jìn)行，因神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和支配，各系統(tǒng)分工協(xié)作，各司其職而又是一個(gè)統(tǒng)一的整體，使得人作為萬(wàn)物之靈，能更快速的對(duì)環(huán)境改變作出相應(yīng)調(diào)節(jié)。

今天我們來(lái)聊聊中醫(yī)怎么看待人體的水循環(huán)。

  《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》詳細(xì)地說(shuō)明了這一過(guò)程：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行，合于四時(shí)五臓陰陽(yáng)，揆度以為常也。”

水經(jīng)過(guò)口腔、食道下降到胃，通過(guò)胃的腐熟和脾的升清作用后，這時(shí)水的精微上輸?shù)椒?，再由肺的布散作用，將水的精微通過(guò)三焦和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，輸布全身，以達(dá)到潤(rùn)澤全身的目的；來(lái)不及被胃和脾運(yùn)化的水，及肺布散后沉淀的水，會(huì)通過(guò)水道下降并匯聚到膀胱暫時(shí)儲(chǔ)藏起來(lái)，這部分水也可被利用，但要靠腎陽(yáng)的力量氣化后，通過(guò)三焦輸布、潤(rùn)澤全身。

列舉幾個(gè)與水液輸布相關(guān)的概念，由此可看出水液運(yùn)行與發(fā)揮作用的大致情況。 水之上源 肺居上焦，通過(guò)自身的宣發(fā)和肅降性能，能把中焦輸送過(guò)來(lái)的水液調(diào)節(jié)、輸布全身，外可為汗，下可為尿，此即所謂“通調(diào)水道”，為此《醫(yī)方集解》稱“肺為水之上源”。 水之下源 “腎者水臟，主津液”（《素問(wèn)·逆調(diào)論》）。通過(guò)腎中精氣的氣化作用，腎實(shí)際上主宰著全身的津液代謝，維持著津液代謝的平衡，肺、脾等臟對(duì)水液的調(diào)節(jié)作用均有賴于腎中精氣的資助。尤其是尿液的生成和排泄，更是與腎中精氣的蒸騰氣化直接相關(guān)。為此《醫(yī)方集解》稱“腎為水之上源”。

水火既濟(jì) 是指心與腎在生理上的關(guān)系，也稱“心腎相交”。據(jù)天地陰陽(yáng)升降之理，居上之心火須下降于腎，使腎水不寒；居下之腎水，須上濟(jì)于心，使心火不亢。如此“水能升而火能降，一升一降，無(wú)有窮已，故生意存焉”（《格致余論》）。

其實(shí)中醫(yī)是沒(méi)有炎癥的說(shuō)法，中醫(yī)是不講炎癥這個(gè)詞的，只說(shuō)火、熱。 炎癥在膀胱叫pg炎，在乳腺叫rx炎，在盆腔叫pq炎，在腎叫s炎，在鼻子叫b炎，在肝叫g(shù)炎..炎，火把水烤成淡黃色，水液變黃稠流膿狀，有腥臭味叫炎。

中醫(yī)調(diào)轉(zhuǎn)了方向，所以把水液有黃色，淡黃色粘稠，流動(dòng)性差，調(diào)回到清澈透明，或者鮮紅色血液狀態(tài)。沒(méi)了存活環(huán)境，細(xì)菌病毒自然死亡。 中醫(yī)講究保護(hù)環(huán)境，講究保護(hù)身體里面環(huán)境，水液干凈通透度。