氣溫零下了，明天霜降，今天地里的草木上早有了明顯的一層白霜。草木無(wú)情，人有溫度。在添衣的季節(jié)里，總有人關(guān)心你的冷暖。表面上孤零零赤條條，實(shí)際上與這個(gè)世界千絲萬(wàn)縷。

　　昨天下雨今天又冷，到處?kù)F蒙蒙的，給人一種恍若仙境的神渺莫測(cè)。

　　神仙都住在云霧之中，仙山和天宮也都是祥云籠罩。凡是被云霧籠罩的都可以稱(chēng)為仙境，比如那遠(yuǎn)山，以及這近樹(shù)，似乎離得很近，但又那么渺遠(yuǎn)。神仙是不食人間煙火的，自然不管人間閑事，最起碼也是少管。

　　早上習(xí)慣性的在幾個(gè)微信群里發(fā)幾個(gè)早上好的圖片。天南海北滄桑歲月曾經(jīng)的知交，許許多多在今后的歲月里大概率不會(huì)再產(chǎn)生交集。這像是一個(gè)對(duì)從過(guò)去通向未來(lái)致意的儀式，致意難忘的時(shí)光，致意可期的未來(lái)。

　　過(guò)于理想化的生活節(jié)奏和過(guò)于現(xiàn)實(shí)主義的生活節(jié)奏都有不足之處。太過(guò)自律或苦行僧之類(lèi)的生活節(jié)奏就是太過(guò)理想化。

　　自律和理性的力量不少，看起來(lái)無(wú)所不能。但需要自生的力量和激情。一旦自己不能生發(fā)力量，喚起激情，馬上就會(huì)熄火，像死灰一樣枯寂。因此需要時(shí)時(shí)刻刻找到力量的泉源，為自己保持激情。

　　自律和理性一生中必須依靠自己，自己去尋找一切機(jī)會(huì)和救贖。

　　現(xiàn)實(shí)主義的生活比較實(shí)際，不會(huì)放過(guò)一切的物質(zhì)享受。外界的物質(zhì)也帶來(lái)源源不斷的力量和激情，自己隨著性子來(lái)就行。不如意之處就是，永遠(yuǎn)只是被動(dòng)行為，受外力左右，自己似乎掌控不了自己的生活。

　　另外，假如日子不盡人意，更苦不堪言。因?yàn)樵诒粍?dòng)中，仿佛一切都是不由自主地在吃苦。

　　現(xiàn)實(shí)主義者的困境需要佛法來(lái)救贖。落魄的現(xiàn)實(shí)主義者不容易的生活絕對(duì)符合佛法的說(shuō)法，“萬(wàn)般皆苦”，“苦海無(wú)邊”。無(wú)論是“自度”還是“回頭”都是接受“接引”。

　　佛度有緣人，緣是什么?就是落魄的生活經(jīng)歷。無(wú)這個(gè)經(jīng)歷的，就是無(wú)緣。不是無(wú)緣，人家現(xiàn)在也根本不需要。

　　理想主義者需要至少一種方式來(lái)維持力量和激情每天的再生。這是他們的“宗教”，類(lèi)似“宗教”和“信仰”的東西。缺少了這種東西，他們一天也不能生存，生活立刻就陷入絕對(duì)痛苦當(dāng)中。

　　建立一個(gè)“宗教”或“信仰”是擺脫欲望枷鎖的最基本前提。否則人有什么理由和勇氣去拒絕物質(zhì)的誘惑?又有什么方法能在極度匱乏的生活中找到快樂(lè)和希望?

　　有沒(méi)有宗教信仰是一回事，需要不需要又是一回事。沒(méi)有不代表不需要。

　　神或偶像會(huì)以其它方式保留在人的精神中，并起著宗教的作用。

　　也不必千辛萬(wàn)苦地去塑造萬(wàn)能的神，萬(wàn)物皆可崇拜。渺小的個(gè)人因?yàn)閮?nèi)心立下神主就強(qiáng)勢(shì)起來(lái)，有了面對(duì)許多比自己大的多事物的力量。有了無(wú)比的勇氣。

　　不過(guò)，任何神都需要立在柴米茶飯之上。