金山寺

四面清波擁一峰，

半坡古寺藏林中。

擎天寶塔憑高處，

皇帝名人筆墨雄。

游金山寺感悟

白蛇神話引人游，

臨近方知無實憂。

真愛本當難阻隔，

卻將法海說恩仇。

（此片為紅葉先生拍攝）

因為電視劇《白蛇傳》的“水漫金山”故事而初知金山，所以心懷幾分獵奇，便來到金山風景區(qū)。游過了鏡天園景區(qū)，又來到金山寺，這里才是《白蛇傳》的“水漫金山”故事發(fā)生地。

遠觀金山寺，建筑風格獨特，依山而造，殿宇廳堂，亭臺樓閣，瓦檐相銜，丹輝碧映，加上慈壽塔聳立于金山之巔，拔地而起，突兀云天，使整個金山仿佛就是一座宏偉壯麗的寺廟，構成了一種金碧輝煌“寺裹山”的奇特風貌。

這種奇異的建筑，集中體現(xiàn)了唐、宋、元、明、清各朝建筑的藝術精華和主要特征。因此，北京萬壽山的“佛香閣”、承德避暑山莊“天宇咸暢”的金山亭、揚州瘦西湖中的小金山等，都吸取了金山寺的建筑特點。

近看金山寺，三門洞的灰瓦斗拱石牌坊，別具風采，上面掛有一塊“江天禪寺”豎匾。

寺廟的黃色墻面上掛有兩坱牌子：“金山寺”、“金山江天禪寺”。

金山上的主要寺廟金山寺，建于東晉，至今已有1600 多年歷史。原名澤心寺，南朝、唐朝時稱金山寺。宋真宗時，因皇帝夢游金山，而賜名“龍游寺”，后復名金山寺。宋徽宗好道，改為神霄玉清萬壽宮，徽欽二帝又復名龍游寺，自元代以后仍名金山寺?？滴醵迥昕滴醯塾H筆題“江天寺”名并賜“江天寺”匾。自唐以來，人們皆稱金山寺，是中國佛教誦經(jīng)設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會的發(fā)源地。 

金山寺規(guī)模宏大，全盛時期有和尚三千多人，參禪的僧侶達數(shù)萬人。在佛教禪宗寺廟中有著卓著的地位，是中國有名的古剎。金山寺與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國的四大名寺。

寺廟黃色的墻面上有東晉古剎四個綠色大字。

進了寺廟，迎面是高大的雕梁畫柱的“大雄寶殿”。大殿為重檐歇山頂，黃墻紅柱，金色琉璃瓦屋面，白石柱礎欄桿，既有北方寺廟雄渾富麗的氣勢，又兼有南方園林精美雅致的風格，巍峨壯麗，金碧輝煌。

據(jù)介紹：金山寺的大雄寶殿歷經(jīng)磨難，七次被毀、八次重建，現(xiàn)大殿于1986年動工重建。殿中供釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛三尊佛像；兩邊是十八羅漢像；大雄寶殿主佛的背后為海島——普財求法碧塑。海島正中為觀音菩薩，十方三世佛、菩薩、護法諸天隱現(xiàn)其間。

大雄寶殿的后面變是金壁輝煌。

高墻之上是藏經(jīng)樓。

拾級而上，一個小門樓上有橫匾“登圓通路”。

登高望遠，眼前是一望無際的湖水，湖中有綠樹茂盛的小島，小島之間由黃色橋梁相連，景色十分美觀。

沿一道窄窄的臺階可以登上山頂。

先見到古法海洞。

說起法海，我們立即會想起多年前看過的電視劇《白蛇傳》中“水漫金山寺”的神話故事，其中，法海是阻礙破壞一對青年男女自由戀愛和美滿婚姻的罪魁禍首，深遭世人譴責。

可是，當看到景點介紹后，完全顛覆了我的認知，法海不僅不是什么“罪魁禍首”，而且是修建金山寺的功勛之人。正如宋朝張商英詩云：“半間石室安禪地，蓋代功名不易磨。白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀。”寺僧將這首詩做成楹聯(lián)，懸掛在洞門兩邊，以表寸心。

據(jù)介紹，法海洞又名裴公洞。法海，俗姓裴，唐朝丞相裴休之子，河東人，生而胎素，穎異不群。其父信佛，作文送子至河南何澤寺出家，取名法海，行頭陀行。曾在廬山東林寺專研禪學，后朝金山，見殿宇荒廢，荊棘叢生，尋得此洞，參禪打坐，并燃指一節(jié)，誓興殿宇。忽一日在山下江際挖土，獲黃金數(shù)鎰，報于地方官李琦，轉呈皇帝，敕將黃金送法海禪師重興殿宇，建成，命名金山寺，法海亦莫知去向，后人供奉其法海像于洞中，永作紀念。

至今，在法海洞北、玉帶橋旁有一白龍洞，根據(jù)神話傳說，洞中塑有白娘娘和小青的石像。

一道門楣之上，刻有“慈壽寶塔”幾個大字。

終于見到慈壽塔，只見主體磚紅灰瓦的七層高塔，直插云霄。石質基座上寫有“天地同庚”四個藍色大字。

慈壽塔又名金山塔，始建于1400多年前的齊梁，宋哲宗元符末年，宰相曾布在金山寺超薦其母，在南北半山各建一塔，分別為“薦慈塔”、“薦壽塔”。后來雙塔毀于火災，明代重建，但只建了一座塔。清代咸豐年間，新塔又毀于太平天國戰(zhàn)火。光緒二十年，金山寺住持隱儒發(fā)愿重建此塔，在兩江總督劉坤一的支持下，募銀二萬九千六百兩，歷經(jīng)五年，終于重建了這座慈壽塔。但也有說法，是劉坤一總督為慈禧六十大壽而建的。“慈壽”兩字，乃慈禧壽辰也。

慈壽塔基座上“天地同庚”四個大字，是光緒年間湖南的一位八歲神童李遠安所書。所謂“天地同庚”是為慈禧六十大壽而寫的。

關于“天地同庚”，還有一段傳說呢！當慈禧問詢劉坤一自己高壽時，劉坤一一時語塞，此時，身后一個名叫李遠安的小男孩遞給他一張寫有“天地同庚”的紙條，慈禧見后大喜。所以才有了慈壽塔基座上的“天地同庚”四個大字。

慈壽塔，塔高30米，挺拔秀麗。塔為磚木結構，八面七級，內有旋式木梯，外有欄桿相倚，面面有景，層層風光各異。若游人登塔憑欄眺望，江天市井，盡收眼底。

旁邊是一座古老的留云亭，亭中間有康熙御筆“江天一覽”石碑一座。

因“江天一覽”四個大字中“覽”字略小于其他三字，所以留下了一段傳聞：一次，康熙皇帝到妙高峰賞景，目睹那萬里江天盡收眼底的奇景，這位皇上欣然揮毫，一氣寫下了“江天一”三字，到“覽”字時卻久久不能落筆。在場的大臣都心里有數(shù)，可誰也不敢明說。正在康熙左右為難之際，一位大臣跪拜于地說：“啟稟皇上，臣今四次見駕。”康熙心里豁然一亮，于是揮筆寫下了這個“覽”字（繁體“覽”字有“臣今四見”的筆意）。但由于筆力難繼，這“覽”字也就成了今天這副模樣。

附近見到蘇軾的詞《水調歌頭》，被刻在慈壽塔墻面橫臥石碑上。原來，妙高臺也是賞月的好去處。佛門清凈之地，舉頭望明月，俯瞰水中月，何等幽雅。據(jù)說蘇軾常來此地，中秋之夜，登臺望月，把酒臨風，一時興起，寫下了這首千古絕唱《水調歌頭》“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……”。

在此遠眺，見湖水寧靜，小島散落，小橋相連，景色優(yōu)美。不禁感嘆：難怪當年康熙帝會在此題寫“江天一覽”的御碑，那蘇軾會揮筆而成一首《水調歌頭》了。

下了金山，西邊是一個偌大的金山佛教文化廣場，于二OO八年底建成。這里是金山寺舉行法事活動及集會的重要場所，也是每年跨年、除夕進香的必選之地。

走過金山廣場“三福橋”，三座并排的石橋，從南往北分別為福壽橋，福德橋和?；蹣颍c金山寺大雄寶殿的三座大門相對應。

見到“寶相花地刻”。

高大鮮紅的“撞鐘架”最為耀眼，造型奇特，據(jù)說新年敲響大鐘，吉祥幸運。

遠觀是這樣的風景。

紅色的藏傳佛教“轉經(jīng)筒”，人們按照一個方向手動轉一圈，等于念了一遍經(jīng)文。

矗立于廣場上的三根柱子阿育王柱，是代表印度阿育王和釋迦牟尼。

一面紅墻黛瓦的大照壁上，有“水陸普度大齋勝會道場”幾個金色大字，體現(xiàn)了佛教文化深厚內涵。

金山佛教文化廣場，從三福橋、寶相花地刻、撞鐘架、轉經(jīng)筒、阿育王柱到照壁等景觀，將淵遠的佛教文化融入其中，作為金山寺大雄寶殿軸線的延伸，金山文化廣場是一個集文化、宗教、藝術為一體的經(jīng)典景觀。

從金山寺到金山佛教文化廣場，這里就是一處佛教文化圣地，可最為令人難忘的還是那段“水漫金山”的神話故事，白娘子、小青及一直都被誤讀的發(fā)海……不得不說，電影電視的文化傳播力及影響力。