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儒釋道三家文化的區(qū)別

 微光anly 2024-10-30

第一,文化主旨區(qū)別:

儒家積極進??;

道家順其自然;

佛家無私奉獻。

儒家講: 一個人要努力完善自身,修齊治平,積極入世,成為一個對社會有用的人。

道家講: 小國寡民,無為而治,一個人要尊重天地自然,不要試圖凌駕在自然界之上,順其自然。

佛家講: 我不入地獄誰入地獄,是慈悲和包容。一個人無私奉獻,積極行善,來世才有福報可言。

第二,做人標準區(qū)別

儒家文化講: 仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。

道家文化講: 領悟道法,淡泊名利

佛家文化講: 諸惡莫做、眾善奉行

儒家積極入世,所以側重點是個人修身和人際關系的處理。要求人們心有仁愛,待人有禮貌,對朋友講信用,對父母孝順,對君主忠誠,等等共九條標準。

道家認為現(xiàn)實的生活沒那么重要,領悟天地大道才是正事?!暗郎?,一生二,二生三”,世界萬物都由“道”衍生而出,只有領悟了道,才能天下莫能與之爭,才能更好的順其自然,不違背自然。放在個人修養(yǎng)上,就是淡泊名利,修心靜心。

佛家提倡的是輪回因果,善有善報,惡有惡報。所以信徒需要為善,多積善果,才能有好報。

第三,人生觀區(qū)別

儒家文化講: 積極進取、建功立業(yè)

道家文化講: 順其自然、自我完善

佛家文化講: 慈愛眾生、無私奉獻

儒家文化講: 夫子曰,三十而立。一個人要在三十歲成家立業(yè),有自己能在世上立足的本事。

道家文化講: 把更多的關照放在內心,一個人領悟天地道法,就是最大的圓滿,至于功業(yè)如何,那就看緣分了,順其自然,掌握道的法度,完善自己,才是最重要的。他的代表人物是陶淵明。

佛家文化講: 輪回報應,一個人要以慈悲渡人,無私奉獻,才能修得圓滿。

第四,世界觀區(qū)別

儒家文化講: 世界是展現(xiàn)才華的舞臺

道家文化講: 大自然是人類賴以生存的環(huán)境,重視自然界規(guī)律

佛家文化講: 相由心生,心中即世界

對儒家而言,世界是一個值得每個人去展現(xiàn)能力的地方,所以他們主張有教無類,讓所有人都能有知識去世界上展現(xiàn)自己的才華。

對道家而言,人不能瞎折騰,自然界很脆弱,違背自然規(guī)律要接受懲罰,所以我們要重視自然,順其自然,不要強行用人力打破自然平衡。

佛家文化主張的是一花一世界,一樹一菩提。萬事萬物都在內心世界,心中貪癡嗔不滅,看到的世界就只有殘忍的爭斗,心中純凈安寧,世界也就純凈了。

第五,價值觀區(qū)別

儒家文化講: 不斷提升自己實現(xiàn)人生價值,促進社會和諧

道家文化講: 以自然之道,養(yǎng)自然之身,促進自然和身心的和諧

佛家文化講: 在為他人獻愛心的過程中實現(xiàn)人生價值

儒家的世界里,提升自己的才能和道德,創(chuàng)造出一個更美好的世界,讓整個社會的人可以安居樂業(yè),這是他們不變的使命和理想。

道家文化則有所不同,他們覺得一個人不能太功利,養(yǎng)心養(yǎng)身,戒掉貪欲。他們不認為社會價值才是終極價值,自身的和諧比建功立業(yè)重要。

佛家文化中,慈悲是永恒的,在為他人奉獻的過程,是最快樂的,人的精神會得到最大程度的淬煉和升華。

第六,哲學傾向區(qū)別

儒家文化講: 入世哲學

道家文化講: 出世哲學

佛家文化講: 以出世的思想,做入世的事業(yè)

儒家鼓勵人奮進入世,努力提高自己,積極向上,更好的適應社會和生活,做出一番自己的貢獻。

道家更多的是出世的哲學,邦有道則仕,無道則隱。他們淡泊名利,超凡脫俗,是中國知識分子的另一個棲身之所。

佛家一方面萬法皆空,看透世間的虛無,但是他們又主張入世修行,無私奉獻。他們雖然有出世的精神,但做的卻是入世的事業(yè)。

第七,物質食糧對精神食糧的比喻區(qū)別

儒家文化講: 主食,不吃就會餓

道家文化講: 副食,不吃沒滋味

佛家文化講: 水果,不吃不甜蜜

儒家是主食,不吃就餓。在人生的歷程中,儒家的積極進取占了大半,只要你活在人群中,就不可避免的活在世俗生活中,按照儒家的要求去做,就能感受到它切實的幫助。

道家反對一個人只知道建功立業(yè)。不懂得停下來,那整個人生就沒有縫隙,沒有色彩。不要總是兢兢業(yè)業(yè),孜孜于求,要懂得留白。

停下來,聽聽內心的聲音,懂得欣賞自然、欣賞藝術,這樣可以改善心態(tài),提升幸福指數(shù)。

人生總要走到最后的關口,歷經(jīng)最后那一劫,佛家替你堪破它,讓你免受恐懼之擾。放下私欲,破除我執(zhí),樂得奉獻,人生自然更加甜蜜。

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