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功成身退確實是一種令人難以理解的行為。以范蠡為例，好不容易輔佐越王勾踐稱霸，可是功成之后卻悄然離開了越國，按理說輔佐勾踐稱霸之后，本該好好享受屬于他的權力、榮譽、財富，可他一點也不留戀這些，什么也不要，就這樣悄悄走了?？墒俏覀儾唤獑枺悍扼?span style="font-family: 宋體;">千辛萬苦輔佐勾踐是為了什么?難道只是愛國？這個理由站不住腳，范蠡是楚國人，更何況春秋末期的士人們還沒有國家概念，各國之間人才經(jīng)常流動，這些人才類似于現(xiàn)在的職業(yè)經(jīng)理人，他們以輔位君王建立霸業(yè)為根本目標，注重謀略和手段，而輕視是非對錯，難道是貪圖財富？這也不對，離開越國之后，范蠡先是去了齊國、憑借著自己的勤勞與智慧，很快他就富甲一方。離開齊國去了館陶，他依然富可敵國，更令人敬佩的是，他積累完財富之后，并不獨自占有，而是分散給貧苦之人。范蠡晚年三次創(chuàng)業(yè)，三次都成了億萬富豪，每次，眼睛都不眨一下，把錢全捐了。可見范蠡并不是一貪財之人，他從政的目的并不是為了貪圖錢財，他想要錢財?shù)脑?，憑借著他的才能和智慧，他何必辛辛苦苦地給勾踐打工呢？有人說，范蠡辛辛苦苦輔佐純粹是為了實現(xiàn)個人價值，他要得到施展才華的機會。但既然通過輔佐君王來實現(xiàn)自己的價值，為何不挑選一個賢明的君主呢？范蠡在給文種寫信時曾這樣評價勾踐，“越王為人長頸多喙，可與共患難，不可與共樂”。既然范蠡早就看透了勾踐的本來面目，為何還要死心踏地跟隨他？歷史離我們已經(jīng)久遠，僅憑現(xiàn)有的歷史資料，我們是很難得出歷史真相的。在范蠡輔佐勾踐的過程中究竟發(fā)生了什么，我們不得而知，史書中的記載也并不一定為真，因為很多史料也不過多是民間的傳說而已。但是唯一可以確認的是在功成之后，范蠡選擇了身退，完美避免了“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的歷史悲劇。可見范蠡是一個有勇氣的人，他有勇氣放下手中的一切；他也是一個有智慧的人，他不僅了解他人，更加了解自己。一個人不光要知道自己要什么，還要在某些十字路口懂得選擇、懂得取舍，這才是真正的自知。強行占有和眷念并不在自己能力范圍內(nèi)可以擁有的東西，其實所謂的得到也是一種失去。
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