|
文章較長建議收藏翻閱或收聽，常用的基本知識學習易經少不了 內容包含天干地支與生肖，先后天八卦，錯卦，互掛，綜掛，五行，河圖洛書，十二月卦等  《易經》包括《連山易》《歸藏易》《周易》三部易書?！哆B山易》據傳為天皇氏所作，以艮卦為首卦，象征 “山之出云，連綿不絕”?！稓w藏易》據說是黃帝時代所用，以坤卦為首卦，寓意萬物莫不歸藏于地。這兩部易書在歷史的長河中逐漸失傳，成為千古之謎。 現(xiàn)存于世的《周易》，其起源說法眾多。一種觀點認為起源于遠古時期的卜筮活動，另一種觀點則認為源于對自然現(xiàn)象的觀察和思考。據史書記載，《周易》最早可追溯到伏羲氏時代，伏羲創(chuàng)立八卦，為《周易》奠定基礎。 二、易經的基本構成 爻與卦爻是組成八卦的基本符號，有陽爻 “—” 和陰爻 “--” 兩種。每三爻組成一卦，分別代表 “天、地、人” 三才。八卦由乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個經卦組成，分別象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象。八卦相互重疊，又形成六十四卦，每一卦由六爻組成。 彖辭與象彖辭是《易經》中論卦義的文字，也叫 “卦辭”。彖辭對卦象進行解釋和發(fā)揮，為人們理解卦的含義提供了重要依據。象分為 “大象” 和 “小象”，“大象” 對卦象進行整體說明，“小象” 則對爻象進行解釋。象通過對卦象和爻象的說明，幫助人們更好地理解易經的哲學思想。 八卦及相關內容八卦所代表的八種自然現(xiàn)象為乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）。本卦是預測時直接得到的卦，對卦是將本卦的陰陽爻全部反轉得到的卦，反卦是將本卦的上下卦顛倒得到的卦，變卦是由本卦變化出來的卦，通常是因為動爻的出現(xiàn)而產生。這些卦之間相互關聯(lián)，為人們分析事物的發(fā)展變化提供了更多的角度和方法。 《經》與《傳》的關系《易經》分為《經》和《傳》兩部分?！督洝肥侨珪暮诵?，包括卦的形狀、名稱、卦辭和爻辭，是一部占筮書。《傳》則是對《經》的解釋，由《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》《系辭》上下篇、《說卦》《雜卦》和《序卦》組成，被稱為 “十翼”，是一部哲學書。兩者合為一體才叫《周易》，現(xiàn)在也稱為《易經》?！秱鳌肪拖癯岚蛞粯訋椭覀兝斫狻督洝?，使《易經》成為帶有哲學色彩的卜筮書，同時也是帶有卜筮色彩的哲學書。這種獨特的組合對后世的哲學思想、文化傳統(tǒng)以及占卜預測等方面都產生了深遠的影響。 八卦歌八卦歌是幫助人們記憶八卦名稱和順序的一種方式。 其歌詞為：“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷?！?/p> “乾三連” 表示乾卦由三個陽爻組成，形狀為三條連續(xù)的橫線； “坤六斷” 表示坤卦由六個陰爻組成，形狀為六條斷開的橫線； “震仰盂” 表示震卦的形狀像一個仰著的盂，上面兩個陰爻，下面一個陽爻； “艮覆碗” 表示艮卦的形狀像一個倒扣的碗，上面一個陽爻，下面兩個陰爻； “離中虛” 表示離卦的形狀中間是虛的，上下為陽爻，中間為陰爻； “坎中滿” 表示坎卦的形狀中間是滿的，上下為陰爻，中間為陽爻； “兌上缺” 表示兌卦的形狀上面有缺口，下面兩個陽爻，上面一個陰爻； “巽下斷” 表示巽卦的形狀下面有斷開，上面兩個陽爻，下面一個陰爻。 八卦配五行在古老的易學體系中，八卦與五行有著緊密的聯(lián)系。 乾、兌屬金，象征著剛健與銳利； 坤、艮屬土，代表著承載與穩(wěn)定； 震、巽屬木，寓意著生長與活力； 離屬火，象征著光明與熱情； 坎屬水，代表著流動與深邃。 八卦與五行的對應關系，不僅體現(xiàn)了古人對自然現(xiàn)象的深刻觀察和理解，也為后來的哲學、醫(yī)學、占卜等領域提供了重要的理論基礎。 易經十二月掛以及解釋《易經》中的十二月卦，代表著一年中不同的時節(jié)和能量狀態(tài)。 復卦代表子月農歷十一月，冬月，一陽來復，象征著陽氣開始復蘇，新的生機正在孕育。 臨卦對應丑月農歷十二月，臘月，陽氣漸長，以剛臨柔，有監(jiān)督、統(tǒng)治之意，也預示著事物的發(fā)展逐漸向好。 泰卦為寅月也是正月（春節(jié)月份），天地交泰，陰陽和諧，是一個非常吉利的卦象，象征著順遂、通達。 大壯卦為卯月，農歷二月，陽剛之氣旺盛，如同強壯的公羊，代表著力量和進取。 夬卦為辰月，農歷三月，五陽決一陰，象征著果斷、決斷，是做出重大決策的時候。 乾卦為巳月，農歷四月，純陽至剛，代表著剛健、進取、創(chuàng)造，是充滿活力和行動力的時期。 姤卦為午月，農歷五月，一陰始生，象征著陰陽相遇，新的變化開始出現(xiàn)。 遁卦為未月，農歷六月，陽漸退，陰漸長，有退避、隱藏之意，提醒人們在適當的時候要懂得退讓。 否卦為申月，農歷七月，天地不交，陰陽不和，是一個不太順利的時期，需要謹慎應對。 觀卦為酉月，農歷八月，觀察、審視之意，此時應冷靜觀察局勢，以便做出正確的決策。 剝卦為戌月，農歷九月，陰盛陽衰，如同樹葉凋零，代表著事物的衰落和剝離。 坤卦為亥月，農歷十月，純陰至柔，象征著包容、承載，是一個適合休養(yǎng)生息、積蓄力量的時期。 八卦與天干地支（一）八卦配天干地支的意義 八卦配十天干與十二地支，是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，展現(xiàn)出華夏祖先的非凡智慧。天干與地支不僅是計時工具，用于記錄年、月、日、時辰，如近代的甲午戰(zhàn)爭、辛亥革命等大事件都是以當年的天干與地支來命名。將八卦配上天干與地支，廣泛應用于命理學、風水學等領域，形成了獨具特色的中華傳統(tǒng)文化。 （二）十天干的方位與五行屬性十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲、乙在正東，五行屬木，甲為陽木、乙為陰木；丙、丁在正南，五行屬火，丙為陽火，丁為陰火；戊、己在中央，五行屬土，戊為陽土，己為陰土；庚、辛在西方，五行屬金，庚為陽金、辛為陰金；壬、癸在北方，五行屬水，壬為陽水，癸為陰水。陰陽觀念概括和象征范圍極為廣泛，自然萬物及各種現(xiàn)象統(tǒng)統(tǒng)可以分為陰、陽兩類，五行也有陰、陽之分。十天干的五行陰陽屬性為甲、丙、戊、庚、壬屬陽；乙、丁、己、辛、癸屬陰。  十二生肖圖 （三）十二地支的方位與五行屬性十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也代表十二生肖、十二時辰等。子在北方，五行屬陽水，十二生肖代表鼠，十二時辰代表子時，是全天中第一個時辰，即 23:00—1:00； 丑在東北，五行屬陰土，十二生肖代表牛，十二時辰為丑時，全天中第二個時辰，即 1:00—3:00； 寅在東北，五行屬陽木，十二生肖代表虎，十二時辰為寅時，即 3:00—5:00； 卯在東方，五行屬陰木，十二生肖代表兔，十二時辰為卯時，即 5:00—7:00； 辰在東南，五行屬陽土，十二生肖代表龍，十二時辰為辰時，即 7:00—9:00； 巳在東南，五行屬陰火，十二生肖代表蛇，十二時辰為巳時，即 9:00—11:00； 午在南方，五行屬陽火，十二生肖代表馬，十二時辰為午時，即 11:00—13:00； 未在西南，五行屬陰土，十二生肖代表羊，十二時辰為未時，即 13:00—15:00； 申在西南，五行屬陽金，十二生肖代表猴，十二時辰為申時，即 15:00—17:00； 酉在西方，五行屬陰金，十二生肖代表雞，十二時辰為酉時，即 17:00—19:00； 戌在西北，五行屬陽土，十二生肖代表狗，十二時辰為戌時，即 19:00—21:00； 亥在西北，五行屬陰水，十二生肖代表豬，十二時辰為亥時，即 21:00—23:00。 十二地支的五行陰陽屬性為子、寅、辰、午、申、戌屬陽；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰。  十二掌決 （四）八卦與天干地支的方位對應關系八卦與天干地支在方位上有對應關系。 比如：乾對應西北方（戌、亥）； 坤對應西南方（未、申）； 震對應東方（甲、卯、乙）； 巽對應東南方（辰、巳）； 坎對應北方（壬、子、癸）； 離對應南方（丙、午、丁）； 艮對應東北（寅、丑）； 兌對應西南（庚、酉、辛）。  （五）八卦與天干地支的實際應用價值
八宮 64 掛 八宮的劃分及特點
（三）八宮六十四卦的記憶方法六十四卦均是通過每宮純卦通過一定的規(guī)律進行爻變而行成的。每宮第一卦為本宮純卦；第二卦由純卦初爻變；第三卦由第二卦二爻變；第四卦由第三卦三爻變；第五卦由第四卦四爻變；第六卦由第五卦五爻變；第七卦由第六卦返回四爻變，此卦也被稱為游魂卦；第八卦由第七卦內卦三爻俱變，此卦也被稱為歸魂卦。 （四）八宮六十四卦的應用八宮六十四卦在六爻預測中具有重要作用，裝六親和世應確認都是通過此處規(guī)律來確定。同時，在人生決策、哲學思考等方面也能為人們提供啟示和參考。例如，通過分析卦象，可以了解事物的發(fā)展趨勢和潛在風險，從而做出更加明智的決策。在哲學思考方面，八宮六十四卦所蘊含的陰陽變化、五行生克等道理，可以幫助人們更好地理解宇宙萬物的運行規(guī)律和人生的意義。 先天八卦與后天八卦方位 先天八卦圖 （一）先天八卦方位及象征意義先天八卦相傳來自于河圖，其方位為乾坤定南北，坎離定東西。 乾在正南，象征天、剛健、領導力、父親，五行屬金； 坤在正北，象征地、柔順、順從、母親，五行屬土； 離在正東，象征火、激情、啟發(fā)，五行屬火； 坎在正西，象征水、危險、內省，五行屬水； 兌在東南，象征澤、喜悅、合作，五行屬金； 震在東北，象征雷、行動、長男，五行屬木； 巽在西南，象征風、順暢、長女，五行屬木； 艮在西北，象征山、穩(wěn)定、停滯，五行屬土。 先天八卦的方位體現(xiàn)了宇宙形成的初始狀態(tài)，強調了天地定位、山澤通氣、雷風相薄、水火不相射的對立統(tǒng)一關系。例如，乾為天，坤為地，天地相對，代表了宇宙的基本秩序；兌為澤，艮為山，山澤氣息相通，體現(xiàn)了自然界的相互聯(lián)系；震為雷，巽為風，雷風相互搏擊，象征著力量的互動；坎為水，離為火，水火不相容又相互依存，反映了事物的矛盾與統(tǒng)一。 后天八卦方位與現(xiàn)代地理的聯(lián)系 后天八卦圖 在中國傳統(tǒng)文化中，后天八卦方位有著獨特的象征意義。當我們將其與現(xiàn)代地理相聯(lián)系時，會發(fā)現(xiàn)一些有趣的對應關系。在八卦中， 乾為西北，對應中國的西北地區(qū)的主要城市有烏魯木齊、蘭州、西寧、銀川、西安等。這里地勢較高，氣候較為干燥，有著廣袤的沙漠和高原。 坤為西南，西南地區(qū)主要城市有成都、重慶、昆明、貴陽、拉薩等。多山地和盆地，地形復雜，如同坤卦所代表的大地般承載著豐富的自然生態(tài)。 震為東方，東部沿海地區(qū)省份有北京、天津等這些城市經濟活躍，如震卦所象征的震動、活力，不斷推動著國家的發(fā)展。 巽為東南，東南地區(qū)主要城市有廣東，福建，臺灣省等多水鄉(xiāng)，風氣流通，恰似巽卦所代表的風的柔和與靈動。 坎為北方，北方遼寧、吉林、黑龍江等氣候寒冷，水系豐富，如同坎卦所代表的水的特性。 離為南方，南方廣東、廣西、海南等氣候炎熱，陽光充足，似離卦所代表的火的光明與熱烈。 艮為東北，東北地區(qū)遼寧、吉林、黑龍江等多山脈，有著穩(wěn)定的地理結構，正如艮卦所代表的山的穩(wěn)固。 兌為西方，西部陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地區(qū)礦產資源豐富，如兌卦所代表的澤的匯聚與包容。通過這種聯(lián)系，我們可以從八卦的角度更好地理解中國地理的多樣性和獨特魅力。  中國地圖五行圖 （三）先天八卦與后天八卦方位的區(qū)別與聯(lián)系先天八卦與后天八卦在方位上存在明顯的區(qū)別。先天八卦強調宇宙的原始秩序和對立統(tǒng)一關系，其方位主要依據河圖而來，具有較強的哲學性和象征性。后天八卦則更注重自然界的變化和人類社會的活動規(guī)律，其方位基于洛書，在實際應用中更加具體和實用。 然而，先天八卦與后天八卦也存在著緊密的聯(lián)系。后天八卦是在先天八卦的基礎上發(fā)展而來，是對先天八卦的進一步闡釋和應用。兩者相互補充，共同構成了易經八卦的完整體系。在實際應用中，先天八卦取數，后天八卦取向，二者結合可以更好地理解和把握自然界和人類社會的發(fā)展變化規(guī)律。 例如，在風水學中，先天八卦的方位可以用來確定房屋的基本格局和氣場的根源，而后天八卦的方位則可以用來調整房屋的具體布局和功能分區(qū)，以達到最佳的風水效果。在占卜預測中，先天八卦的數和后天八卦的象可以相互結合，更加準確地解讀卦象，預測未來的發(fā)展趨勢。 互掛錯卦綜卦變卦解析以及應用方式 （一）互卦
（二）錯卦
（三）綜卦
（四）變卦
互卦、錯卦、綜卦和變卦在《易經》中相互關聯(lián)，共同為我們分析事物提供了多維度的視角。通過對這些卦的研究和應用，我們可以更好地認識規(guī)律，把握規(guī)律，按照規(guī)律做事，從而在生活和工作中做到無往而不利。 64 卦序和八卦歌 上下經卦名次序歌 《周易》六十四卦的排列順序 上下經卦名次序歌上下經卦名次序歌 乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否， 同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁， 剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。 咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽， 蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼， 艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節(jié)兮中孚至， 小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。 六十四卦序解釋。 有了天地，然后萬物產生。充滿天地之間的唯有萬物， 所以接著是《屯》卦。《屯》卦表示充滿，是萬物開始生長的時候。萬物生長必然蒙昧 所以接著是《蒙》卦?！睹伞坟员硎久擅?，是萬物幼稚的狀態(tài)。萬物幼稚不可不養(yǎng)育， 所以接著是《需》卦。《需》卦表示飲食的道理。飲食必然會有爭執(zhí)， 所以接著是《訟》卦。有爭執(zhí)必然會有眾人參與， 所以接著是《師》卦?！稁煛坟员硎颈姸?。眾人必然會相互親近， 所以接著是《比》卦。《比》卦表示親近。親近必然會有所積蓄， 所以接著是《小畜》卦。有了積蓄然后就會有禮節(jié)， 所以接著是《履》卦。踐行禮節(jié)而達到安泰，然后安穩(wěn)， 所以接著是《泰》卦?！短坟员硎就槨Ｊ挛锊豢赡苡肋h通順， 所以接著是《否》卦。事物也不可能永遠處于否塞狀態(tài)， 所以接著是《同人》卦。與人相同的人，事物必然會歸附他， 所以接著是《大有》卦。有大的成就不可以自滿， 所以接著是《謙》卦。有大的成就而又能謙虛，必然會愉悅， 所以接著是《豫》卦。愉悅必然會有人跟隨， 所以接著是《隨》卦。因為喜悅而跟隨別人必然會有事端， 所以接著是《蠱》卦?！缎M》卦表示事端。有事端然后可以發(fā)展壯大， 所以接著是《臨》卦。《臨》卦表示壯大。事物壯大然后可以被觀察， 所以接著是《觀》卦。可以觀察然后就會有所結合， 所以接著是《噬嗑》卦。“嗑”表示結合。事物不可以隨便結合， 所以接著是《賁》卦?！顿S》卦表示裝飾。過度裝飾然后亨通就到了盡頭， 所以接著是《剝》卦?！秳儭坟员硎緞兟?。事物不可能永遠剝落，剝落到極點就會從上面返回到下面， 所以接著是《復》卦?；謴途筒粫撏?/p> 所以接著是《無妄》卦。有了不妄為然后才可以積蓄， 所以接著是《大畜》卦。有了積蓄然后可以養(yǎng)育， 所以接著是《頤》卦。《頤》卦表示養(yǎng)育。不養(yǎng)育就不可以行動， 所以接著是《大過》卦。事物不可以永遠過度，所以接著是《坎》卦。 《坎》卦表示陷坑。陷入必然會有所依附， 所以接著是《離》卦?！峨x》卦表示依附。等等 河圖與洛書河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，蘊含著深奧的宇宙密碼和哲學智慧。河圖由黑白點組成，代表了陰陽、五行等概念。其中，白點為奇數，代表陽；黑點為偶數，代表陰。河圖的數字排列呈現(xiàn)出一定的規(guī)律，反映了宇宙萬物的生成與變化。洛書則是由九宮格組成，數字分布在九個格子中，橫豎斜相加都等于十五。洛書也與陰陽、五行、八卦等有著密切的聯(lián)系，被認為是中國古代數學、哲學、占卜等領域的重要源頭之一。河圖洛書不僅在中國文化中具有重要地位，也對世界文化產生了深遠的影響。 河圖河圖 洛書洛書 |
|
|
