墓庫(kù)之說甚雜。古人論述墓庫(kù)，多有精妙之處，可惜文字簡(jiǎn)約深?yuàn)W，或零碎，或不全面，而偏執(zhí)一詞，或互相矛盾者，亦兼有之，頗增后學(xué)之困擾。

而墓庫(kù)之學(xué)，與生克制化一樣，只是命理的基礎(chǔ)工具，按理是無(wú)關(guān)子平格局與身元強(qiáng)弱之爭(zhēng)的。也就是說，不管是子平格局論命，還是身元強(qiáng)弱論命，只是取喜忌神的方法和角度不同而已，但在運(yùn)用生克制化、墓庫(kù)空亡這些基礎(chǔ)理論的時(shí)候，應(yīng)該是沒什么好爭(zhēng)的。

就像數(shù)學(xué)一樣，雖有不同門類之分科，有算術(shù)，有幾何，有代數(shù)、有微積分，但無(wú)論哪一門分科，都要運(yùn)用加減乘除這四種運(yùn)算規(guī)則，而在運(yùn)用加減乘除這四種規(guī)則時(shí)，應(yīng)該是沒什么好爭(zhēng)論的，加就是加，減就是減嘛。

但命理上，由于預(yù)測(cè)方法之區(qū)別，偏偏就引起了對(duì)生克制化、墓庫(kù)空亡這些基礎(chǔ)理論的爭(zhēng)議，所以一種墓庫(kù)，各家即有各家之說，誠(chéng)為可嘆。

一、墓庫(kù)的概念和意象

在命理上，墓庫(kù)是用辰戌丑未這四個(gè)字來代表的，簡(jiǎn)稱“四庫(kù)”。

墓庫(kù)就是墳?zāi)古c倉(cāng)庫(kù)，至于什么時(shí)候是墳?zāi)?，什么時(shí)候是倉(cāng)庫(kù)，要看相關(guān)五行的旺衰、藏透、生克情況而定。

凡一切可以藏人或存放東西的地方，如醫(yī)院、停尸間、棺材、墳塋、陵園、牢房、書房、廚房、睡房、電腦房、衣柜、冰箱、地窖、儲(chǔ)藏間、水庫(kù)、車庫(kù)、糧庫(kù)、油庫(kù)、酒庫(kù)、銀行、影院、電廠、瓦窯、彈藥庫(kù)、垃圾桶、廢品站、家宅、公司、單位、店鋪、學(xué)校、軍營(yíng)、廟宇等等，都是墓庫(kù)。

注：這里我們發(fā)現(xiàn)，墓庫(kù)的意象，似乎跟印星很相似，因?yàn)橛⌒且彩强梢源矸孔?、家宅、公司、單位和學(xué)校的，但也有區(qū)別，印星一般不能代表醫(yī)院、停尸間、棺材、墳塋、陵園、牢房等這一類屬于“墓”的東西。事實(shí)上，印星與墓庫(kù)是有本質(zhì)的區(qū)別的，印星的功能是保護(hù)日主，給日主以安全感、庇護(hù)感，而庫(kù)的意象是倉(cāng)庫(kù)，僅是收藏事物的，墓的意象是墳?zāi)梗鞘詹厥w的，就更不能與印星同日而語(yǔ)了。

另外，印星被沖或被克，是遷移居所或變動(dòng)工作單位的信號(hào)。而墓庫(kù)既然也能代表房屋、家宅、公司、單位，那么墓庫(kù)刑沖或被克，是否也是遷移居所或變動(dòng)工作單位的信號(hào)呢？這就要看墓庫(kù)的類型而定了。如果是官庫(kù)印庫(kù)逢沖，也有變動(dòng)工作單位之象。總之，動(dòng)了什么樣的庫(kù)，就有什么樣的象。

以五行言，有五行墓庫(kù)，即辰為水土庫(kù)，戌為火庫(kù)，丑為金庫(kù)，未為木庫(kù)，這是千古以來的說法，對(duì)此大家并無(wú)異議（其中土以何為庫(kù)略有異議，也有人主張土以戌為庫(kù)，那就是火土共同以戌為庫(kù)。這是以寄生十二宮為根據(jù)的）。

而辰中的癸水，戌中的丁火，丑中的辛金，未中的乙木，則簡(jiǎn)稱墓氣、墓神，意思是此氣入于相應(yīng)的墓庫(kù)中，而墓庫(kù)則以此氣為代表。這里要注意的是，比如未為木庫(kù)，我們知道未中有乙木、丁火和己土，乙木當(dāng)然以未為庫(kù)，但丁、己并不以未為庫(kù)，因?yàn)椋』鸬哪箮?kù)在戌而不在未，己土的墓庫(kù)在辰而不在未，這是很嚴(yán)格的。其他以此類推。

辰為水土庫(kù)，意象為水庫(kù)、湖泊、水塘、土堆、土丘等。

戌為火庫(kù)，意象為廟宇、彈藥庫(kù)、電廠、電腦房、電機(jī)房、油庫(kù)等。

丑為金庫(kù)，意象為銀行、交易所等。

未為木庫(kù)，意象為森林、木材市場(chǎng)等。

注：古今以來，墓庫(kù)其實(shí)還有其他許多說法。

《三命通會(huì)》論“墓煞”云：

“如甲日見庚戌、庚辰；

乙日見辛丑、辛未……

癸日見己丑、己未，

此謂七殺入墓。”

這里，像庚見戌、辰，辛見丑、未，己見丑、未，都屬于見庫(kù)了，并沒有按“辰為水土庫(kù)，戌為火庫(kù)，丑為金庫(kù)，未為木庫(kù)”的規(guī)定一一對(duì)應(yīng)。

難道五行一見辰戌丑未，不分彼此，都可以視為墓庫(kù)嗎？事實(shí)上江湖算命也有不分五行而論墓庫(kù)的，但是從實(shí)踐來看，此法不細(xì)致，命中率不高。

就像有些人認(rèn)為，只有一見子午卯酉，都可視為桃花，只要一見寅申巳亥，都可認(rèn)作驛馬，這其實(shí)都是一些粗放型的命理，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

《三命通會(huì)》也并非句句都是對(duì)的。

與上面很相似的另一種說法是“辰為萬(wàn)物之墓”，但此非子平之說，不可采信。

而以天干論，有十干墓庫(kù)，又與五行墓庫(kù)不同，即

甲墓在未

乙墓在戌

丙戊墓在戌

丁己墓在丑

庚墓在丑

辛墓在辰

壬墓在辰

癸墓在未

這是以陰陽(yáng)干寄生十二宮為根據(jù)的。本來陰干寄生十二宮并不為人所重，但民間和盲派命師卻有人使用它。

十干墓庫(kù)的運(yùn)用規(guī)則大致如下：

以甲乙為例，甲墓在未，乙墓在戌，當(dāng)甲乙都不透時(shí)，甲乙墓庫(kù)都在未；

當(dāng)甲乙都透出來而不受克時(shí)，甲乙根都在未，而甲以未為庫(kù)，乙以戌為庫(kù)；

當(dāng)甲乙受克或太旺而入墓時(shí)，甲只入未墓，而乙既能入未墓，也能入戌墓。

合言之，甲木不管受不受克，均以未為根為墓，與戌無(wú)關(guān)；乙木不受克時(shí)以戌為庫(kù)，以未為根，受克時(shí)逢未戌均為入墓。所以乙木的特別之處，就在于乙木受克時(shí)，逢戌也能入墓，其他都與甲木無(wú)異。其他五行以此類推。

但大多數(shù)的命理師都習(xí)慣使用五行墓庫(kù)，很少人會(huì)使用十干墓庫(kù)。因?yàn)殛幐傻哪箮?kù)確實(shí)缺乏根據(jù)，如乙墓在戌，但戌中只有丁、辛、戊，連乙木都沒有，怎么可能是乙木的墓庫(kù)呢？其他幾個(gè)陰干的墓庫(kù)也都是這樣缺乏根據(jù)的。何況，陰干寄生十二宮既然已被人否定，那么陰干的墓庫(kù)也很難得到人們的肯定。但命理上既然有陰干墓庫(kù)的說法，也錄此聊備一格。

以十神言，有十神墓庫(kù)，有官庫(kù)、財(cái)庫(kù)、印庫(kù)、食傷庫(kù)等區(qū)別。譬如土日主見未，未是木庫(kù)，而木是土日主的官，所以未是土日主的官庫(kù)，官庫(kù)則代表有不少官方物件與官員的地方，如{系統(tǒng)屏蔽}部門、國(guó)營(yíng)單位等。再如戊土日主見丑，丑是金庫(kù)，而丑中辛金是戊土日主的傷官，所以丑是戊土日主的傷官庫(kù)，代表策劃室、作戰(zhàn)室、繪畫室、娛樂室、拳擊場(chǎng)、健身館、運(yùn)動(dòng)會(huì)、幼兒園等。其他以此類推。

我們知道，行業(yè)類型的確定，是先確定十神，再確定五行，那么在確定墓庫(kù)的類型的時(shí)候也是如此。我們可以先確定十神之庫(kù)，再確定五行之庫(kù)。如土日主見未，首先確定為官庫(kù)，意象為{系統(tǒng)屏蔽}部門或國(guó)營(yíng)單位，然后確定為木庫(kù)，那么在行業(yè)上就指代為林業(yè)部門、國(guó)營(yíng)木材市場(chǎng)、國(guó)營(yíng)造紙廠等（但按傳統(tǒng)的觀念，卻是以五行墓庫(kù)為先，十神墓庫(kù)為后，所以我們一見辰戌丑未，丑為金庫(kù)，未為木庫(kù)辰為水土庫(kù)，戌為火庫(kù)等）。

墓庫(kù)的意象，大致如此，但我們?cè)趯?shí)踐當(dāng)中還需靈活運(yùn)用，不可死搬硬套。

二、墓庫(kù)中五行的旺衰強(qiáng)弱和作用發(fā)揮

辰戌丑未，每一個(gè)墓庫(kù)當(dāng)中都有三種五行包藏在內(nèi)，其旺衰強(qiáng)弱如何？

以辰為例，辰藏戊、乙、癸，戊為本氣，癸為墓氣，乙為中氣。

如果辰居月令，時(shí)當(dāng)春季，由木入火之交，木雖衰而火土欲盛，一點(diǎn)癸水是很微弱的，因?yàn)橐夷疚⑽焱量怂?，所以這時(shí)候的辰庫(kù)之水是很淺的，而戊土最旺（因?yàn)樗募就廉?dāng)令），木次之（因?yàn)槌皆履居ィ?/p>

如果月令是他物，則誰(shuí)當(dāng)令誰(shuí)最旺。

如月令是寅木，則辰庫(kù)內(nèi)乙木最旺，癸水次之（水休于春），戊土最弱（木當(dāng)令而土死），這時(shí)候的辰庫(kù)之水也是不多的。

如果是卯月，卯月水死，水都被木吸去了，辰庫(kù)之水就差不多要干涸了。

而未月，火土最旺的時(shí)候，辰庫(kù)之水就徹底干涸了。而辰庫(kù)之水最旺的時(shí)候，當(dāng)在亥子月。故辰庫(kù)之水是多是少，當(dāng)以月令為準(zhǔn)（四柱里的任何五行，其旺衰都要受月令影響，墓庫(kù)里的五行也不例外），而有人說辰庫(kù)之外水多，辰庫(kù)之內(nèi)水就多，此說并不確。

譬如現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的水庫(kù)和湖泊，在多雨季節(jié)水就多，在盛夏艷陽(yáng)高照時(shí)水就淺，都是受時(shí)令影響的，而水庫(kù)和湖泊外面的水，如果不與水庫(kù)和湖泊連通的話，是不能接濟(jì)水庫(kù)和湖泊里面的水的，當(dāng)然如果有通道打通了，也能接濟(jì)水庫(kù)和湖泊里面的水。

這就是說，當(dāng)刑沖破害打開辰庫(kù)的時(shí)候，如果四柱金水多，就不會(huì)傷害辰庫(kù)里面出來的水，大家反而能同水共濟(jì)，互相扶持。

其他戌、丑、未里面的五行旺衰強(qiáng)弱，概同辰庫(kù)而論。

注：但如果換一個(gè)角度思考，“辰庫(kù)之外水多，辰庫(kù)之內(nèi)水就多”這句話其實(shí)也有一定道理。因?yàn)槌綆?kù)外面如果有壬癸亥子水，就是辰庫(kù)里的水透干或露支了，辰庫(kù)里的水就屬于出庫(kù)了，辰庫(kù)里的水就變成了外面天干壬癸水的根（詳見下面“五行怎樣才能入墓庫(kù)、出墓庫(kù)”一節(jié)），而根與透干是可以互通有無(wú)、互相扶持的，就如一棵樹，根壯則苗紅，根弱則苗蔫。但仍須注意，得令之水則旺，失令之水則枯，如果是枯水季節(jié)，那么河流再多、湖泊再多也沒用，互通有無(wú)也不能解決問題，就像我國(guó)，盡管幅員廣大，河流湖泊眾多，但遇上旱災(zāi)時(shí)，就會(huì)大面積的枯水。

這里還需明白的是，無(wú)論辰庫(kù)中的癸水是深是淺，是旺是衰，只要它沒有出庫(kù)，就屬于封存狀態(tài)，不能發(fā)揮正常作用，但卻不能視作雖有若無(wú)，就像周文王被囚在羑里，他雖不能親自治理國(guó)家，卻是天下人的希望，只要文王不死，天下人就有希望，人們都企盼著他有一天能出來拯救天下。所以周文王即使被關(guān)在牢房里，對(duì)外界也能發(fā)揮一定的影響力，當(dāng)然這種力量是暗中發(fā)揮的。又如我們把錢存在銀行里，這錢不拿出來是不能買東西的，但只要錢還在銀行，我們就覺得自己有財(cái)富，人家對(duì)我們也有信心，因?yàn)槲覀兪裁磿r(shí)候想用，就可以把它拿出來。藏在墓庫(kù)里的五行，給人就是這種感覺！當(dāng)然不要忘了還有另外兩層意思。一是周文王雖被牢房所困，牢房其實(shí)也在保護(hù)他，因?yàn)橹灰侠蠈?shí)實(shí)呆在牢房里，商紂王就不會(huì)殺他了。銀行里的錢也一樣，放在銀行里的錢總是很安全的，不怕小偷和強(qiáng)盜（當(dāng)然放在銀行里的錢有時(shí)會(huì)貶值，那就是月令節(jié)氣的影響嘍）。二是，牢房里的周文王真的很安全嗎？不，只要紂王不高興，也可以隨時(shí)殺了他！因?yàn)榍舴府吘故翘幱谙嘛L(fēng)的。而銀行里的錢，雖然一般不怕小偷和強(qiáng)盜，但有的時(shí)候，也會(huì)被人盜取。

所以，對(duì)于藏在墓庫(kù)里不能出來的五行，我們可以作一個(gè)總結(jié)：

1、此五行雖然受困于墓庫(kù)，卻也被墓庫(kù)保護(hù)，可以暫時(shí)不受其他五行的傷害。其能量雖被墓庫(kù)封存，不能正常發(fā)揮作用，但其實(shí)暗地里也會(huì)發(fā)揮一種暗示性的作用，比如只要銀行里還有錢，就還有希望。所以，不能把它視作雖有若無(wú)。

2、此五行在墓庫(kù)里的安全是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，當(dāng)生克環(huán)境起變化時(shí)，此五行也會(huì)受到傷害。比如辰庫(kù)，當(dāng)戊土不透時(shí)，或四柱火土不多時(shí)，戊與癸能相安無(wú)事，但如果戊土透了，或被引動(dòng)了，或四柱火土多了，戊土就要找癸水的麻煩。當(dāng)然，這時(shí)候還需要關(guān)注一下乙木，看看它是強(qiáng)是弱，能否制土救木。

這里專門討論了辰庫(kù)中五行的旺衰強(qiáng)弱和作用力發(fā)揮情況，其他戌、丑、未皆同此論。

注：墓庫(kù)中的墓氣與普通地支中的中氣、余氣的區(qū)別

墓庫(kù)中的墓氣，如辰中的癸水，戌中的丁火等，如果沒有透出墓庫(kù)，或刑沖出墓庫(kù)，就像一個(gè)人被關(guān)在牢房里，即使活著，即使身強(qiáng)力壯，也很難與外界發(fā)生聯(lián)系，并影響外界的事物（但有時(shí)也會(huì)偷偷摸摸地影響外界）。那么，比如丙辰，即使丙坐在辰上，辰中的癸水也不能克丙火，但卻是一個(gè)隱患，因?yàn)橹灰锼煌福湍芸吮鹆?。比如辛未，即使辛坐在未上，辛金也克不到未中的乙木，但卻有隱患，因?yàn)橹灰夷疽煌?，辛金就能克著乙木了（乙木如鼠躲在未土洞里，辛金如貓守在鼠洞外面，雖然貓還逮不著老鼠，但老鼠也不敢冒頭，就像呆在監(jiān)獄里的囚犯一樣）。又如申未，即使申鄰未土，申金也克不著未中的乙木，但也有隱患，只要乙木一出，申金就能克著乙木了。所以被囚在墓庫(kù)中的五行即使得令而旺，也不易與外界發(fā)生作用。

普通地支中的中氣、余氣，如果沒透出，沒露支，也跟墓庫(kù)中沒透干露支的墓氣一樣，發(fā)揮不出多少力量。但它們與墓庫(kù)中沒透干露支的墓氣卻有一個(gè)本質(zhì)的區(qū)別，它們力量雖弱，卻有權(quán)力與其他干支發(fā)生生克，它們能生克人家，人家也能生克它們，它們與外界是互動(dòng)的。如丙申，丙坐申上，申中的壬水就能直接沖克丙火，如果丙火是皇帝的話，那么申金這張龍椅他是坐不安穩(wěn)的，下面有人民會(huì)反抗他（如果壬水透出時(shí)，丙火這個(gè)皇帝就完蛋了）。當(dāng)然，丙火也能直接克申中的庚金，生申中的戊土，他們是可以互動(dòng)的。又如午申連在一起，兩個(gè)地支中的中氣、余氣也會(huì)互相打架。當(dāng)普通地支中的中氣、余氣得令而旺時(shí)，對(duì)外界的作用力就更大了。

從上面我們可以看出，墓庫(kù)是一個(gè)較為封閉的場(chǎng)所，而普通地支則是較為開放的場(chǎng)所。但墓庫(kù)里也只是墓氣受限，如辰中的癸水、戊土，而墓庫(kù)里的其他氣，如辰中的乙木，仍是屬于開放的。因?yàn)?，辰?kù)中的乙木并不是入墓之氣，其性質(zhì)也與普通地支中的中氣、余氣差不多，也能與外界互動(dòng)。只有癸水和戊土，才是真正的墓氣。

所以有一種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，即認(rèn)為辰中的癸、乙、戊都是屬于雜氣，當(dāng)它們沒透干露支時(shí)，都是屬于入庫(kù)而被封存之物，也就是說，乙與戊、癸一樣，也是被辰這個(gè)庫(kù)收藏著的，不出墓時(shí)，都無(wú)力量，也不會(huì)與外界互動(dòng)。這種認(rèn)識(shí)缺乏層次，概念也不清，辰為水土之庫(kù)，癸水戊土均為入庫(kù)，乙木雖然也在墓庫(kù)之中，但不以入庫(kù)論，乙木的性質(zhì)就是與普通地支里的藏干一樣的，是可以與外界互動(dòng)的。當(dāng)然，乙木不透露，雖然沒有入庫(kù)，也相當(dāng)于土中的的樹種沒有長(zhǎng)出樹苗來，力量很小，難以發(fā)揮作用。而逢少許刑沖，乙木就會(huì)損折，但是墓中的癸水卻會(huì)出來作用，這就是墓與非墓的區(qū)別。這一點(diǎn)非常重要，要切記。

按照以上理論，我們就再看一下未庫(kù)。未為木庫(kù)，里面有乙木、丁火和己土，乙木當(dāng)然以未為庫(kù)，但丁、己并不以未為庫(kù)，所以，當(dāng)這三個(gè)藏干都不透干露支時(shí)，乙木屬于入墓，其能量被封存，不與外界互動(dòng)，但丁、己仍屬開放狀態(tài)，其性質(zhì)也與普通地支中的中氣、余氣一樣，仍能與外界互動(dòng)，尤其己土是未庫(kù)的外殼，更能與外界互動(dòng)。而未庫(kù)逢刑沖時(shí)，乙木逸出，丁火受損，己土加力（辰戌丑未刑沖時(shí)，土加力）。其他墓庫(kù)均照此論。

三、五行怎樣才能入墓庫(kù)、出墓庫(kù)

上面講了五行藏在墓庫(kù)里不能出來時(shí)的旺衰強(qiáng)弱和作用力發(fā)揮情況，接著我們就需弄明白何謂五行入墓庫(kù)（簡(jiǎn)稱入墓、入庫(kù)），何謂五行出墓庫(kù)（簡(jiǎn)稱出墓、出庫(kù)）。

凡透干露支者，都不是入了墓庫(kù)，而是出了墓庫(kù)或坐墓庫(kù)。

比如辰庫(kù)，癸水是墓氣，如果天干透了壬癸，或者其他地支見了亥子，這個(gè)辰庫(kù)中的癸水就不算入墓庫(kù)了，而是出了墓庫(kù)或坐墓庫(kù)。

所以，地支見辰，天干見壬癸，就是壬癸坐墓庫(kù)，也是壬癸通根墓庫(kù)（坐庫(kù)即是通根，合稱坐庫(kù)通根），這時(shí)辰庫(kù)中的癸水是能發(fā)揮正常作用的，是當(dāng)天干壬癸水的根用的（這種根是非常有力量的，因?yàn)楣锼粐墼诔綆?kù)中，不會(huì)向外流泄）。

此時(shí)不宜刑沖，因?yàn)槿晒锖プ铀緛砭蜎]有入墓庫(kù)，犯不著以刑沖來打開墓庫(kù)，相反，一刑沖則根不穩(wěn)，而且打開墓庫(kù)后癸水四散流泄，反而損了根。

只有不透干露支者，才是真正入了墓庫(kù)。

比如辰庫(kù)，癸水是墓氣，如果天干不透壬癸，或者其他地支也不見亥子，這個(gè)辰庫(kù)中的癸水才算是入墓庫(kù)了。

此時(shí)如有適量刑沖打開墓庫(kù)（一刑或一沖即可，就像拿一把鑰匙打開庫(kù)門），則墓中之物出，但刑沖太過則墓中之物被沖散沖死（就像拿一個(gè)大錘砸毀庫(kù)門，結(jié)果把庫(kù)中之物一起毀掉）。

當(dāng)然，如果有壬癸水在歲運(yùn)的天干透出來，或有亥子水在歲運(yùn)的地支現(xiàn)出來，辰庫(kù)中的癸水也會(huì)出墓，這時(shí)辰庫(kù)中的癸水又變成了天干壬癸水的根（可以比喻為，一個(gè)死人人墳?zāi)估锱莱鰜?，就變成了活人）?/p>

沖和刑是打開墓庫(kù)，讓墓庫(kù)中五行逸出的主要方法（破和害也是，但為方便起見，這里專論刑沖）。

墓庫(kù)該不該刑沖，對(duì)于雜氣格來說尤其重要，當(dāng)用神透出時(shí)，月令墓庫(kù)決不可刑沖，因?yàn)樾虥_則損其根。

而當(dāng)用神不透時(shí)則宜有少許刑沖，否則，用神不出，格局不清。

另外墓庫(kù)受刑沖時(shí)，還需明白到底誰(shuí)打開誰(shuí)，誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)。

如辰戌在原局相沖，則辰庫(kù)與戌庫(kù)同時(shí)打開，癸水和丁火同時(shí)放出，然后就看癸丁的力量，誰(shuí)強(qiáng)就誰(shuí)勝，如逢金水疊疊則水盛滅火，逢火土重重則火旺制水。

如果辰丑在原局相破，則辰庫(kù)與丑庫(kù)同時(shí)打開，癸水和辛金同時(shí)放出，然后就是金水相濟(jì)。

還須注意，墓庫(kù)受刑沖時(shí)，如果墓庫(kù)中的五行旺，則能破庫(kù)而出，如果墓庫(kù)中的五行弱，刑沖又重，則可能在一片刑沖混戰(zhàn)中丟失性命，也不必論出來不出來了。不僅在原局如此，在原局與歲運(yùn)之間也是如此，兩庫(kù)打開后，就看逸出的五行是生是死、誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，以定勝負(fù)吉兇。

五行還有兩種情況會(huì)入墓庫(kù)：

一是當(dāng)透干露支的五行受克時(shí)，會(huì)進(jìn)入墓庫(kù)。

如壬癸坐辰，本是坐庫(kù)通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓庫(kù)里去。當(dāng)然，如果又有甲乙木克戊己土?xí)r，壬癸水又會(huì)得救出墓，重新坐庫(kù)通根。這種意象是很容易理解的，比如我們本來在外面游蕩，有人來打我們，我們就逃回自己的老家去，當(dāng)壞人走了，我們又出來游蕩。以格局論，如七殺喜制，受克而入墓，則是七殺這個(gè)兇神被投井了監(jiān)獄，反而是好事一件。

二是當(dāng)某一種五行太多時(shí)，也會(huì)入墓庫(kù)。

如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多則入辰庫(kù)。太旺也入庫(kù)，如亥子水當(dāng)令太旺，逢辰也入庫(kù)。辰庫(kù)只有在歲運(yùn)逢刑沖時(shí)，才能打開庫(kù)門，讓入庫(kù)的水重新出庫(kù)。這種意象也不難理解，比如我們種植谷物豐收了，就把它們收藏入庫(kù)，否則谷物會(huì)散失。當(dāng)我們需要享用谷物時(shí)，就用刑沖這把鑰匙打開庫(kù)門，取出谷物。

當(dāng)五行被克入墓和旺而入墓時(shí)，還需注意，墓庫(kù)本身不能被刑沖太重或克破，否則墓庫(kù)就是打開的或毀壞的，又豈能收物？但如果墓庫(kù)原來是閉合的（即在原局并無(wú)刑沖破害打開墓庫(kù)），那么又需在歲運(yùn)先以刑沖破害打開墓庫(kù)，才能收物入墓（此物必須受克或太旺，否則也不能入墓）。這里的問題實(shí)質(zhì)就是，墓庫(kù)逢適量刑沖破害而打開，則可以收物，但墓庫(kù)因刑沖太重而被毀，即不能收物（參見下面“逢墓忌邀”之析疑）。

上面以辰庫(kù)為例，講了五行怎樣才能入墓庫(kù)、出墓庫(kù)的問題，其他戌、丑、未三庫(kù)皆同此論。

注：透干是指墓庫(kù)里的五行透到天干上來，露支是指墓庫(kù)里的五行露到別的地支上去。如辰庫(kù)，癸水是墓氣，天干見壬癸是透干，其他地支見亥子是露支。當(dāng)墓庫(kù)的墓氣在天干透出時(shí)，不論是透在同柱還是異柱，都是出墓，而當(dāng)透出的天干受克時(shí)，不論是同柱還是異柱，都能回到自己的墓中。就像一個(gè)烏龜，不管它把頭伸得多遠(yuǎn)，只要外面有東西打它，它就會(huì)把頭縮回龜殼中。又如一個(gè)人，在外面受了挫折，那么不管他離家多遠(yuǎn)，他都想回家。隔柱的天干受克是如此，隔柱的地支也一樣，如月令為丑，時(shí)支為申，丑中的辛金就屬出墓，而當(dāng)申金受克時(shí)，就入于丑土之墓。

注意，關(guān)于露支，墓氣必須露到地支本氣才是露支。

如坤造：

壬甲乙丁

戌辰丑亥

辛金七殺入于丑庫(kù)，天干不透金，地支只有戌中有辛金，卻不是本氣，這仍不算七殺露支，也就是辛金七殺沒有并逸出丑庫(kù)。

五行入墓庫(kù)之法總結(jié)：

1、五行不透干露支，即入墓庫(kù)。

這是屬于自動(dòng)入墓，即天生形態(tài)的入墓，沒受到外力影響而入的墓，就像一個(gè)小孩，生下來就是沒手沒腳的，又像一個(gè)烏龜，自動(dòng)把頭縮進(jìn)龜殼里。

2、當(dāng)透干露支的五行受克時(shí)，會(huì)入墓庫(kù)。

這是屬于被動(dòng)入墓，即受到外力影響而入的墓，就像一個(gè)烏龜，因外面有東西打它，它就把頭縮進(jìn)龜殼里。

3、當(dāng)某一種五行太多或太旺時(shí)，也會(huì)入墓庫(kù)

這是屬于自動(dòng)入庫(kù)，即使沒有外力影響，五行太多太旺了就自動(dòng)入庫(kù)。其意象是稻谷豐收，收割入倉(cāng)。

4、這里還需搞明白一個(gè)問題，五行逢衰病死絕時(shí)會(huì)不會(huì)入墓。如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死絕之地時(shí)，會(huì)不會(huì)入辰墓？其實(shí)五行既然已經(jīng)衰病或死絕，則入不入墓關(guān)系都不大，所以古人沒有死絕入墓之說，只有“旺官旺印與旺財(cái)，入墓生災(zāi)”一說。也就是，五行逢衰病死絕再逢墓庫(kù)時(shí)，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不會(huì)有多少兇災(zāi)，因?yàn)樗ザ肽故钦５?，就像人老死了就要進(jìn)入墳?zāi)孤铮肽箘t是反常的，一個(gè)年青力壯的人死了進(jìn)入墳?zāi)?，才是可悲的?/p>

五行出墓庫(kù)之法總結(jié)：

1、透干露支，如辰庫(kù)在天干見壬癸為透干，在地支見亥子為露支。

這是屬于自動(dòng)出墓，即天生形態(tài)的出墓，沒受到外力影響而出的墓，就像一個(gè)小孩，生下來就是有手有腳的，又像一個(gè)烏龜，自動(dòng)把頭伸出龜殼外。

2、地支相沖，即辰戌相沖、丑未相沖。

3、地支相刑，即丑未戌三刑。

4、地支相破，即辰丑相破、未戌相破。

5、地支相害，即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。

一般刑沖最易出墓，破害有力者也能出墓。

凡因刑沖破害而出墓者，都屬于被動(dòng)出墓，即受到外力影響而出的墓。

就像一個(gè)烏龜，原來是縮頭的，你輕輕敲一下它的龜殼，它就把頭探出來（但你如果用力地砸它，則可能把它的內(nèi)臟也砸壞）。

適量的刑沖破害就是打開墓庫(kù)之門的鑰匙，而過量的刑沖破害就是砸毀墓庫(kù)之門和里面財(cái)物的大鐵錘。例：

（1）如月令為未，命局無(wú)刑沖，而歲運(yùn)有一刑或一沖，即是適量的刑沖；

（2）如月令為未，而年支為戌，歲運(yùn)再逢戌，以二刑一，則月令被刑太過；

（3）如月令為未，而年支為丑，歲運(yùn)再逢丑，以二沖一，則月令被沖太過；

（4）如月令為未，而年支、日支均為戌，以二刑一，則月令被刑太過；

（5）如月令為未，而年支、日支均為丑，以二沖一，則月令被沖太過；

（6）如月令為未，而年支為戌，歲運(yùn)再逢丑，形成三刑，則月令被刑太過；

（7）如月令為未，而年支為丑，日支為戌，形成三刑，則月令被刑太過。

一句話，有兩個(gè)以上的字刑沖就是過度了。

6、地支相合，一般不能出墓。

首先看子辰、午戌、卯未、酉丑這四組半合，因辰戌丑未當(dāng)中的墓氣都是露支的，也就是沒入墓，就無(wú)所謂打開不打開墓庫(kù)了。

寅戌、申辰、亥未、巳丑這四組拱合，如果沒有墓氣透出天干引化，也是不能打開墓庫(kù)的，因?yàn)榱α坎粔颉Ｔ倏醋映?、卯戌、辰酉、午未四組六合，子丑、辰酉、午未這三組六合仍不能打開墓庫(kù)，而卯戌看似合火，但如果沒有火在地支或天干引出，則仍不能打開火庫(kù)。

而地支如果合化成功，固然是打開了墓庫(kù)，放出了墓氣，但同時(shí)也將墓氣傷害了。如午未化火成功，未中的乙木也化為火，辰酉化金成功，辰中的癸水也化為金。唯有卯戌化火成功，才算將戌中丁火引出，但這是毀庫(kù)取火，而不是像刑沖破害那樣輕輕地打開戌庫(kù)取火了。

7、沒有刑沖破害關(guān)系的地支，如子戌、卯丑、寅未等，不能打開墓庫(kù)。

五行被克入墓的意象

墓庫(kù)本身無(wú)所謂吉兇，它只是墳?zāi)够騻}(cāng)庫(kù)，是墳?zāi)箷r(shí)就收殮尸體，是倉(cāng)庫(kù)時(shí)就收藏事物（雖然讓事物的能量不能發(fā)揮，卻也保護(hù)了該事物）。

比如某五行露在外面，有人打它，它就趕緊逃到墓庫(kù)里去，這時(shí)候有兩種情況。

一種情況是自尋死路。

因?yàn)樘舆M(jìn)墓里，就真的成了死人，所以有些五行被克得差不多垂死的話，它逃到墓庫(kù)里，就逃進(jìn)了自己的墳?zāi)?，所以那個(gè)人就真的死了。這種情況是屬于兇的，因?yàn)槿绻麩o(wú)墓收尸，那人也許還不至于死。

另一種情況是，如果某五行被克得半生不死的話，它逃到墓里，卻能茍延殘喘（墓庫(kù)反而能保護(hù)自己），但雖然能免去一死，卻也要受大災(zāi)或大病一場(chǎng)。

這就是有些人因犯罪而被投進(jìn)了監(jiān)獄，有些人因生病而被送進(jìn)了醫(yī)院。監(jiān)獄和醫(yī)院其實(shí)是在保護(hù)自己，所以這種情況反而可論吉。

這兩種意象，不僅可以論六親生死，也可以論自己富貴貧賤吉兇禍福的運(yùn)勢(shì)。

比如財(cái)星為喜用神，被克得半生不死而入墓，那么這個(gè)人就還不至于一虧到底，總還能給自己留點(diǎn)血本，這時(shí)候的財(cái)庫(kù)，就變成了好東西。所以命帶財(cái)庫(kù)的人，大多是能積財(cái)?shù)摹?/p>

還有一個(gè)問題：

喜用之神被克入墓，相應(yīng)的六親就有受災(zāi)或死亡之象。

那么，當(dāng)日主被克入墓時(shí)，日主有受災(zāi)或死亡之象嗎？命主受災(zāi)或死亡的原因其實(shí)很多，最主要的還是破格無(wú)救，即用神或相神被破。當(dāng)然日主被克入墓時(shí)，有時(shí)也會(huì)受災(zāi)或死亡。

四、何以謂墓，何以謂庫(kù)

墓庫(kù)，墓是墳?zāi)?，?kù)是倉(cāng)庫(kù)，墓是裝死人的，裝沒氣或沒用的東西的，而庫(kù)是存活人的，存有氣有用而暫時(shí)不能用的東西的。

辰戌丑未四字，本身既是墓，也是庫(kù)，有時(shí)是墓，有時(shí)又是庫(kù)，那么到底是墓還是庫(kù)，并不是由辰戌丑未自己決定的，而是由四柱五行的旺衰環(huán)境、生克環(huán)境決定的（就像一間房子，當(dāng)它住著活人時(shí)，是倉(cāng)庫(kù)、房子，停放著死人時(shí)，是停尸房、太平間，但房子就是房子，房子本身是中性的）。

當(dāng)一個(gè)五行本來就沒有透出，只是一直呆在墓庫(kù)里面時(shí)，

短時(shí)間內(nèi)也是屬于呆在庫(kù)里，靜以待用，

但如果時(shí)間長(zhǎng)了，倉(cāng)庫(kù)也就變成了“活死人墓”，這個(gè)五行及相應(yīng)的六親，也就變成了活死人?，F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，有些人一直蔫蔫的，發(fā)不起來，但也沒什么大災(zāi)難、大起落，就是這種命理。

當(dāng)一個(gè)五行從墓庫(kù)里透出來時(shí)，或受刑沖出來時(shí)，原來的墓庫(kù)，就變成了庫(kù)，可以通根得源（天干通根墓庫(kù)時(shí)，墓庫(kù)當(dāng)以為庫(kù)看），可以作創(chuàng)業(yè)的根據(jù)地。

所以有些人原來一直沒好運(yùn)氣，忽然有一天時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，左右逢源，一發(fā)沖天，就是這種命理。

當(dāng)一個(gè)五行被克得氣息奄奄、生命垂絕時(shí)，它即使逃入墓庫(kù)也活不了了，這時(shí)候，墓庫(kù)就變成了它的墳?zāi)?，它只能在這里安息長(zhǎng)眠了。

如許多六親星受克入墓后，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中相應(yīng)的六親也死去，就是這種命理。

當(dāng)然，如果這個(gè)五行受克程度不大，只是受傷而不危及生命，那么它逃入墓庫(kù)中，就可以茍延殘喘，可以休息療傷，這時(shí)候，墓庫(kù)仍可看作倉(cāng)庫(kù)、房子。

現(xiàn)實(shí)中有些人大病一場(chǎng)進(jìn)入醫(yī)院卻沒死去，有些人犯罪被送進(jìn)監(jiān)獄卻沒被槍斃，就是這種命理。

五行因太多或太旺，被收入墓庫(kù)

一般也應(yīng)看成是進(jìn)入了倉(cāng)庫(kù)，而不是進(jìn)入了墳?zāi)?。但這種情況，吉兇卻很復(fù)雜，很難下定語(yǔ)。

如果是旺財(cái)被收入墓庫(kù)，就是把錢存起來，也許可以論吉。

但如果是旺官旺印被收入墓庫(kù)，就是官位權(quán)力被人收去了，就要論兇。

總之這種情況較復(fù)雜，要根據(jù)具體的八字組合而論。

注：為什么命帶財(cái)庫(kù)的人，一般財(cái)運(yùn)都會(huì)好？

命帶財(cái)庫(kù)，那么即使財(cái)星遭克，財(cái)星也會(huì)逃入庫(kù)中，所以即使做生意虧了，也能給自己留點(diǎn)老本，而如果財(cái)多財(cái)旺，也能入庫(kù)收藏，這不就是做生意掙了很多錢，把錢存入銀行嗎？所以命帶財(cái)庫(kù)的人，都是有錢的。

注：有些書上說，日坐墓庫(kù)，多憂少樂。

這是因?yàn)?，日坐墓?kù)雖屬坐庫(kù)通根，但并非強(qiáng)根，故不像坐比劫那樣意氣昴昴。

再者，日主下面有了一個(gè)墓庫(kù)，就整天提心吊膽，怕掉進(jìn)去，故多憂患意識(shí)。

五、五行出入墓庫(kù)的吉兇變化

（五行何時(shí)喜入墓庫(kù)、何時(shí)喜出墓庫(kù)）

我們之所以要明辨上面所說的各種有關(guān)墓庫(kù)的問題，最終的目的有兩個(gè)：

一是明辨墓庫(kù)的意象；

二是明辨墓庫(kù)的吉兇。

五行出入墓庫(kù)時(shí)的吉兇變化，一共有五層意思。

1、首先要明辨墓庫(kù)里的東西是旺是衰，是強(qiáng)是弱。

比如月令為未月時(shí)，辰庫(kù)里的水差不多已死光了，那么這點(diǎn)水出來不出來，意義都不大。

但如果月令為亥子月時(shí)，辰庫(kù)里的水也很旺，這水出來不出來，會(huì)對(duì)命局造成很大的影響，就大有講究了。

同樣，當(dāng)墓庫(kù)外面的五行被克入墓時(shí)，也需辨明旺衰強(qiáng)弱。

《神峰通考》說：“旺官旺印與旺財(cái)，入墓有禍。傷官食神并身旺，遇庫(kù)興災(zāi)?！庇终f：“官輕印輕財(cái)輕，入墓無(wú)妨。”

意即喜神旺而入墓，兇多災(zāi)重；喜神本來就不旺，入墓災(zāi)輕。

為什么喜神旺而入墓則災(zāi)重，喜神弱而入墓則災(zāi)輕？

這是因?yàn)?，喜神旺而入墓，大逆喜神?qiáng)旺之性，故大兇；弱而入墓，因?yàn)楸緛砭褪侨醯模鸬淖饔帽緛砭筒淮?，所以再入墓也無(wú)妨。就好比一個(gè)男子剛強(qiáng)不屈，投入牢房即視為兇災(zāi)大禍，而一個(gè)女子柔弱易從，投入牢房也能隨遇而安。這個(gè)道理，不僅在五行入墓時(shí)是如此，在五行逢刑克、死絕時(shí)，也是如此。

所以上面提到了，五行逢衰病死絕再逢墓庫(kù)時(shí)，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不會(huì)有多少兇災(zāi)，因?yàn)榈览砀肮佥p印輕財(cái)輕，入墓無(wú)妨”是一樣的。

注：“旺官旺印與旺財(cái)，入墓生災(zāi)”，對(duì)于格局來說，若官印財(cái)是喜神的話，入墓自然生災(zāi)，這既對(duì)日主不利，也對(duì)相應(yīng)的六親不利。

但如果官印財(cái)是忌神而入墓，對(duì)日主來說則是好事，但相應(yīng)的六親仍然有災(zāi)，因?yàn)槲逍型肽故遣徽５默F(xiàn)象。

2、其次要掌握這樣一個(gè)原理：

喜神入墓為兇，忌神入墓為吉；

喜神出墓為吉，忌神出墓為兇。

也就是忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。

3、但必須明白，僅僅掌握上面兩點(diǎn)是不夠的。

因?yàn)槟箮?kù)是房子、倉(cāng)庫(kù)，是一個(gè)封閉的小環(huán)境，但墓庫(kù)之外還有四柱這個(gè)大環(huán)境。

如果四柱這個(gè)大環(huán)境不好，喜神一出墓庫(kù)就受克，那還不如呆在墓庫(kù)里更好呢。

如果四柱這個(gè)大環(huán)境很好，生扶喜神，那喜神當(dāng)然要出來才好啦。所以，這里又可以分析成下面四點(diǎn)：

（1）如果四柱這個(gè)大環(huán)境很好，生扶喜神，則喜神宜出墓庫(kù)建功立業(yè)，不出來則不吉；

（2）如果四柱這個(gè)大環(huán)境不好，克制喜神，則喜神宜藏于墓庫(kù)休養(yǎng)生息，雖然喜神在墓庫(kù)里不能正常發(fā)揮能量（其實(shí)也能在暗中發(fā)揮一定能量，只是不大），但總比出來受克好；

（3）如果四柱這個(gè)大環(huán)境很好，克制忌神，則忌神宜出墓庫(kù)接受審判，不出來則不吉，因?yàn)樗鼤?huì)在暗中保存實(shí)力，伺機(jī)危害格局，也就是格局之病難去；

（4）如果四柱這個(gè)大環(huán)境不好，生扶忌神，則忌神宜藏于墓庫(kù)坐牢服刑，使之與外界隔絕，不與外界的歹徒互通聲氣，這樣就能將危害降到最低程度。

4、還需明辨，五行受克入墓庫(kù)后，到底是入了墓還是入了庫(kù)。

如果是入了墓，那是死路一條，喜神的力量會(huì)盡失（這是大悲），忌神的力量也盡失（這是大喜）。

如果是入了庫(kù)，那是猶有生機(jī)，喜神的力量會(huì)有殘余（悲中有喜），忌神的力量也會(huì)有殘余（喜中帶憂）。

5、還需注意，喜用之神當(dāng)中又可分用、相、喜三神，其輕重緩急各不相同。

如果是用、相神入墓則難成格，對(duì)自己大為不利。

如果是喜神入墓，只是不利六親，或降低格局層次。

而忌神當(dāng)中也可分忌、仇二神，一般情況下，忌神入墓當(dāng)然比仇神入墓更好。

如果能將上面五點(diǎn)融化掌握，那么就能夠真正抓住五行出入墓庫(kù)的吉兇變化之理了。易理真是精微啊！

注：這一套道理，其實(shí)也可運(yùn)用于寅申巳亥等普通地支當(dāng)中。如果某地支的中氣是喜神，但一透就遭克，則還不如不透，如果某地支的中氣是忌神，但一透就受克，那當(dāng)然喜歡它透，等等。

特別說一下關(guān)于墓庫(kù)運(yùn)的吉兇。古書上一般都分為不同的年齡階段而論，如《三命通會(huì)?附論墓運(yùn)》之“秘訣”云：“幼年不宜逢墓庫(kù)，老年值此卻豐隆?！薄督鸬跬懊伢拧防镎f：“少年墓庫(kù)，糊里糊涂；中年墓庫(kù)，顛倒反復(fù)；老年墓庫(kù)，發(fā)財(cái)發(fā)?！?。

首先要明白，這里的墓庫(kù)都是針對(duì)日主而言的，而并非針對(duì)財(cái)官印食而言的。

這里有三種意象：

一是日主衰而入庫(kù)，猶如莊稼成熟后實(shí)行秋收冬藏，屬正?，F(xiàn)象，故有“老年墓庫(kù)，幸幸福?！敝f；

二是日主旺而入庫(kù)，猶如總統(tǒng)在位卻突然天天躲在地窖里不露面，屬反?，F(xiàn)象，故有“旺官旺印與旺財(cái)，入墓生災(zāi)”之說；

三是日主受克入墓，猶如人遭災(zāi)難或住醫(yī)院或坐牢獄或死后入墳?zāi)埂?/p>

但是，這些意象只能作為一種參考，不能作為喜忌吉兇的定論（因?yàn)槿罩魇峭撬?，是?qiáng)是弱，是入墓還是坐墓，本來就是無(wú)關(guān)格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的），論喜忌吉兇還得依格局來（比如，作為用神或相神的財(cái)官印食等入墓，那才是大是大非的問題）：

①、看每一五行逢墓庫(kù)運(yùn)時(shí)的旺衰程度；

②、看墓庫(kù)運(yùn)在生克制化上所發(fā)揮的影響，主要以本氣十神為準(zhǔn)；

③、看每一五行是通根得庫(kù)還是被收入墓，這才是墓庫(kù)運(yùn)的個(gè)性特點(diǎn)。

同樣，有些命書上所說的“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎”，也是僅針對(duì)日主而言的，所以也只能作為一種參考，但不能作為格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的定論。

六、墓庫(kù)月令的取用定格

最大的一個(gè)原則是以墓庫(kù)月令中透出的天干定用取格，因?yàn)槟箮?kù)里的藏干之氣較雜，只有透出來的天干才是清而有用的。

?