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在湘鄉(xiāng)縣大坪村悠久的歷史長(zhǎng)河中，誕生了一位令人欽佩的女性——文素勤，毛澤東主席的母親。她于1867年出生在一個(gè)兼具農(nóng)耕與文化底蘊(yùn)的世家。盡管家族以農(nóng)事為生，但世代重視教育，文化氛圍濃厚，家道殷實(shí)，是當(dāng)?shù)氐湫偷母毁F與文化并存的家庭典范。 文家對(duì)傳統(tǒng)文化與親情的理解深刻，特別是在文素勤的婚姻選擇上，家族做了精心的安排。她十三歲定親，十八歲時(shí)正式與韶山?jīng)_的毛順生結(jié)為夫妻。作為毛家的媳婦，文素勤以她那溫婉賢良的品格，迅速贏得了全家的尊敬，成為毛家重要的精神支柱。她和毛順生一同撫養(yǎng)了五子二女，其中第三子毛澤東承載了她最深的期望與教誨。 文素勤不僅以溫柔和善良打動(dòng)了鄉(xiāng)鄰，更憑借她的智慧與堅(jiān)韌在家庭中扮演了至關(guān)重要的角色。在毛澤東的成長(zhǎng)過(guò)程中，母親的影響始終深刻而持久。 文七妹雖然未曾接受過(guò)正式的教育，但她身上深深植根的佛教思想讓她的生活充滿了慈悲與寬容。忍耐、布施、平等，這些理念在她的日常行為中得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。她性格善良，對(duì)貧苦人群有著深切的同情心，尤其是在家中常常默默幫助那些需要幫助的人。盡管丈夫毛貽昌不贊成施舍，認(rèn)為家里應(yīng)該理性安排，而不應(yīng)隨便布施，但文七妹從不因此放棄自己的善行。在饑荒年，窮人四處乞討，她不僅伸出援手，還經(jīng)常悄悄接濟(jì)那些貧困的鄉(xiāng)親。 毛澤東在回憶童年往事時(shí)，曾幽默地說(shuō)過(guò)：“我家分成兩黨。一黨是我父親，是執(zhí)政黨。反對(duì)黨由我、母親、弟弟組成，有時(shí)連雇工也包括在內(nèi)。”從中可見(jiàn)，家中的這種矛盾并未影響文七妹的善良與堅(jiān)持。毛澤東的堂叔生活困難，毛貽昌曾試圖“趁機(jī)”低價(jià)購(gòu)買其水田，但這一行為遭到文七妹的堅(jiān)決反對(duì)。她常常帶著毛澤東偷偷去幫助這個(gè)貧困的親戚。 1919年春天，湖南韶山?jīng)_的一個(gè)普通農(nóng)家迎來(lái)了不平凡的一天。家中長(zhǎng)子毛澤東專程從湖南省城長(zhǎng)沙趕回，為的就是接母親文七妹去長(zhǎng)沙著名的湘雅醫(yī)院看病。文七妹早年喪偶，含辛茹苦將幾個(gè)孩子拉扯大，如今年事已高，身體每況愈下。毛澤東自幼聰穎，勤奮好學(xué)，如今已在長(zhǎng)沙第一師范讀書(shū)，前途無(wú)量。他惦記母親的身體，便抽空回到闊別已久的家中，陪伴母親左右。 來(lái)到長(zhǎng)沙，毛澤東領(lǐng)著母親在湘雅醫(yī)院掛號(hào)，找名醫(yī)仔細(xì)診治。然而，醫(yī)生的診斷結(jié)果如晴天霹靂，文七妹患的是絕癥，恐時(shí)日無(wú)多了。得知噩耗，毛澤東悲痛欲絕，母親卻顯得異常堅(jiān)強(qiáng)，反過(guò)來(lái)安慰?jī)鹤右谷幻鎸?duì)生死離別。 回到下榻處，毛澤東和母親徹夜長(zhǎng)談，追憶兒時(shí)往事。母子倆聊到深夜，依依不舍，都舍不得合眼。次日，毛澤東做了一個(gè)決定:帶母親渡過(guò)浩蕩的湘江，到溁灣鎮(zhèn)上一家有名的照相館，為母親拍一張照片，留下這骨肉團(tuán)聚的寶貴記憶。文七妹聽(tīng)從兒子安排，梳妝打扮，穿上一身素凈的衣裳，與兒子一道來(lái)到照相館。 照相師傅按下快門的那一刻，文七妹突然緊緊握住毛澤東的手，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):＂澤東啊，不管娘將來(lái)如何，你都要好好讀書(shū)，長(zhǎng)大成人，做一個(gè)堂堂正正的男子漢。你肩負(fù)著家人和鄉(xiāng)親的期望，將來(lái)還要建設(shè)祖國(guó)，造福百姓。娘雖不在你身邊，但會(huì)在天之靈保佑你一生平安順?biāo)?。＂毛澤東含淚點(diǎn)頭，暗自發(fā)誓一定不負(fù)母親重托。 毛澤東接到二弟毛澤民從韶山寄來(lái)的母親病危的特急家信后，心急如焚，立即帶著在長(zhǎng)沙讀書(shū)的小弟弟毛澤覃，連夜趕路，直奔韶山。然而，命運(yùn)的無(wú)情讓他們未能及時(shí)趕到，等到他們抵達(dá)家中時(shí)，母親已去世兩日。 后來(lái)，毛澤東在給好友鄒蘊(yùn)真的一封信中，評(píng)價(jià)母親時(shí)曾寫道：“世上共有三種人：損人利已的，利己不損人的，損己利人的。我的母親該屬最后一種人?！?br>女性問(wèn)題是毛澤東在家國(guó)之間構(gòu)建的一項(xiàng)社會(huì)革命思想，他從母親、女性地位等問(wèn)題中，逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)建立新社會(huì)制度的革命目標(biāo)。 在毛澤東的早期文稿中，最為人熟知的是他對(duì)趙女士自殺事件的關(guān)注。他發(fā)表了九篇關(guān)于此事的文章，深入探討了女子自立、婚姻迷信、婚姻自由以及社會(huì)制度對(duì)女性的壓迫等問(wèn)題。毛澤東認(rèn)為這是“人類的公事件”，并且呼吁社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)關(guān)注這一問(wèn)題。他指出，這一事件背后的深層原因是“環(huán)境決定論”，即社會(huì)、家庭和婚姻的壓迫使得趙女士在無(wú)望的環(huán)境中走向了極端。 在《對(duì)于趙女士自殺的批評(píng)》中，毛澤東一針見(jiàn)血地指出：“一個(gè)人的自殺，完全是由環(huán)境所決定的?！彼J(rèn)為，趙女士所處的環(huán)境如同“三面鐵網(wǎng)”：社會(huì)、母家和夫家嚴(yán)密包圍著她，迫使她在絕望中選擇了自殺。 毛澤東從母親的命運(yùn)中汲取了對(duì)女性解放的深刻認(rèn)識(shí)。他一生堅(jiān)決反對(duì)自殺，提出“與其自殺而死，寧愿奮斗而亡”的觀點(diǎn)。  |
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