【白話文】

參禪這件事情，不是根機小的修行人能夠做得到的。就算做到了大徹大悟的地步，只要煩惱沒有斷除干凈，還是不能出離生死。先不要說現(xiàn)在的人，哪怕是宋朝的五祖戒、草堂清、真如喆也無法了脫生死，而他們所悟到的東西，已經(jīng)名震海內(nèi)外了。

五祖戒的后身就是蘇東坡。蘇東坡聰明蓋世而不拘小節(jié)，他經(jīng)常出入妓館淫坊，由此可知五祖戒的悟處雖然高妙，但是還沒有證得初果的果位，因為證得初果可以共戒即任運而不犯戒。任運者，自然而然也。沒有證得初果的人，要常常覺照，才能做到不犯戒；只有證得初果，才能自然而然不至于犯戒。就像耕地，凡是證得初果的人耕過的地，蟲子都離開四寸的距離，這是他的道力導(dǎo)致的。證得初果的人如果不出家，也會娶妻，但哪怕是用要他命的威力脅迫他，讓他做邪淫的事，他就是舍命也不會依從。蘇東坡既然曾經(jīng)出入淫坊，我們就知道五祖戒還沒有得到初果的道力，還說什么了生死呢！

真如喆的后身，生于大富貴的家庭，但卻一生多受憂愁苦惱。既然知道他出生在大富貴的家庭但是又不明確指出他是誰，那恐怕就是指的宋欽宗了。因為金兵相逼，宋徽宗讓位給太子，兩年的時間，金兵就擄去了宋徽宗和宋欽宗兩位皇帝，他們二位都向金國稱臣，最后死于五國城。以真如喆所悟之處，可以生于皇宮這樣大富貴地方，但是這個富貴也是虛名，他一生多受憂苦也是事實。他以大國皇帝的身份，被金國擄去為金臣，也是可憐到萬分了。

草堂清的后身是曾公亮，他五十歲拜相，封魯國公。但是他對于佛法卻十分疏遠，達不到蘇東坡那樣的通暢。

海印信，也是宋朝時禪宗的大人物，經(jīng)常受到朱防御（防御是武官的名稱）家的供養(yǎng)。一天，朱家人見到海印信進到他家的內(nèi)室，正好朱家那時生了一個女兒。于是朱家派人到海印信住的寺院探問，才知道海印信就在他家生女兒的時候圓寂了，他圓寂的事全杭州城的人都知道。等到孩子滿月的那天，圓照本禪師前往朱防御家，讓他把女兒抱出來，女兒一見圓照就笑。圓照驚呼：“信長老，錯了??！”那個女孩馬上因為傷慟而氣絕了。人死就死吧，死了以后還要再生，但又不知道生到哪里去了。

秦檜，前生是雁蕩山上的僧人。他因為前生的修持，來生就成為宋朝的宰相。他接受金人的賄賂，事事都為金人謀劃，殺害金人害怕的岳飛。凡是不和他同謀的人，或者把他們貶謫，或者把他們誅殺。秦檜死后永遠墮落地獄，百姓對他的仇恨無法消除，就用面做成兩條（秦檜與夫人）一起油炸來吃，取名叫油炸檜。還給他鑄了鐵像，跪于岳飛的墳前，凡是跪拜岳墳的人，都拿木板痛打他，又向他的頭和身體尿尿以發(fā)泄恨意。后來有個姓秦的人，當(dāng)了浙江巡撫，他認為鐵人在岳飛墳前被人尿尿，污穢了岳墳，于是將鐵人投入西湖，這樣才使岳墳常得清凈。自那以后，西湖的水就臭了，不能飲用。有人常見湖中漂來幾具死尸，去打撈的時候，尸體又沉下去了。于是貼出告示，叫來一些船只圍而打撈，原來就是鐵鑄的秦檜和他夫人，還有金兀術(shù)。因知他們罪業(yè)深重，于是仍然將他們安置在岳飛的墳前，讓人痛打和尿尿。我于民國十年到岳飛的墳前瞻仰，那里仍舊是被尿得污穢不堪。

以五祖戒、草堂清、真如喆的道德，還不能了脫生死，就算當(dāng)了大文宗、當(dāng)了大宰相，也已經(jīng)遠遠不如前生的修為了；至于喆老當(dāng)了皇帝卻被俘虜稱臣，就可憐到極點了。秦檜的結(jié)果，令人膽寒而心痛。他以多年禪定的工夫，后世得以成為宰相，一旦被金人的賄賂迷惑，他就變成香臭、好歹、忠奸都分不清的癡呆漢。直到他的鐵像被人痛打、尿尿，他的“身體”被人油炸吃掉，千百年來都沒有改變。參禪的人以禪宗自雄，不肯靠佛力來了生死，但是一想到這樣的結(jié)果，怎么能夠不反省道：仗自力與仗佛力相差太遠，為什么不專修凈業(yè)，以祈求現(xiàn)生了脫呢！宋朝大名鼎鼎的宗匠，來生尚且比前生退步，如果再投生一次，就不知變成什么樣子了！（續(xù)編上·致廣慧和尚書民國二十九年正月）