《墨子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)著作，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。墨子（約公元前476年—約公元前390年），名翟，春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人，也有說法認(rèn)為他是魯陽(yáng)人或滕國(guó)人。

墨子是宋國(guó)貴族目夷的后代，生前擔(dān)任宋國(guó)大夫。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。

《墨子》中的經(jīng)典名句眾多，這些名句不僅體現(xiàn)了墨子的思想主張，也蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。以下是一些《墨子》中的經(jīng)典名句及其釋義：

作品鑒賞

1. 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

[釋義]：志向不堅(jiān)定的人，智慧得不到充分發(fā)揮；說話不守信用的人做事很難獲得成功。

2. 事無終始，無務(wù)多業(yè)；舉物而暗，無務(wù)博聞。

[釋義]：做事情，一件事都不能有始有終，就不必去操持其他的事；一個(gè)事都不明白，就不必去追求見多識(shí)廣。

3. 君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。

[釋義]：君子不用水來當(dāng)鏡子，而是拿別人來當(dāng)鏡子。用水當(dāng)鏡子可以看到的是容貌，用人當(dāng)鏡子則可以知道吉兇對(duì)錯(cuò)。這句話強(qiáng)調(diào)了人際交往中相互借鑒、相互學(xué)習(xí)的重要性。君子善于從他人身上汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，通過觀察和借鑒他人的行為和態(tài)度，來修正自己的不足，提升自己的品德和能力。

4. 心無備慮，不可以應(yīng)卒。

[釋義]：心中沒有預(yù)先考慮應(yīng)對(duì)事變的方法，就不能應(yīng)付突發(fā)的事故。

5. 夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。

[釋義]：愛別人的，別人也必然愛他；利于別人的，別人也必然利于他；憎惡別人的，別人也必然憎惡他；殘害別人的，別人也必然殘害他。

6. 名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。

[釋義]：好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽(yù)也不能以巧詐樹立，君子用身心戴道而行。

7. 染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變。

[釋義]：染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色，加到里面的染料變了，染的顏色也會(huì)跟著變化。

8. 萬事莫貴于義。

[釋義]：天下萬事中，沒有什么比道義更可貴的了。

9. 釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。吾愿主君之合其志功而觀焉。

[釋義]：釣魚的人態(tài)度恭敬，并不是為了魚的恩賜；用蟲子來誘捕老鼠，并不是為了喜歡老鼠。我希望君主您能把他們的志向和功效結(jié)合起來去考察。此句用魚和老鼠為例，從主客觀兩個(gè)方面向君主闡明了考察任用人才的標(biāo)準(zhǔn)，告誡為政者不能只憑表現(xiàn)出來的恭順與仁愛作為選用人才的憑據(jù)。

10. 利人乎即為，不利人乎即止。

[釋義]：有利于別人的事就做下去，不利于別人的事就停止不做。