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來到宣城的第二天清早，拉開窗簾，意外發(fā)現(xiàn)窗外的密林間，竟然矗立著兩座古樸的磚塔，一東一西，在群樹的環(huán)繞下，顯得格外嫻靜安詳。查閱資料后得知，原來是宣城敬亭山廣教寺遺存的雙塔，于是穿過酒店的花園，徑直走向雙塔一探究竟。
廣教寺位于安徽省宣城市敬亭山南麓，是江南地區(qū)著名的古剎。據(jù)明代嘉靖版《寧國府志》中記載：“廣教寺，府北五里敬亭山之南。唐大中中建。何儒行詩：山中不雨花常潤，林下無人蘭自馨?！比缃?，建于唐代的廣教寺已了無痕跡，現(xiàn)場所遺就只剩下雙塔了。
廣教寺雙塔始建于北宋紹圣三年，雙塔比肩而立，形制相同，均為方形仿木樓閣式磚塔。雙塔高約17米，各有7層，平面皆四方形，中間設(shè)有塔心柱，外觀為仿木磚結(jié)構(gòu)。這兩座塔雖為宋塔，卻充分反映了唐代建筑的風(fēng)格。
塔身的各層面為三開間，中間辟有拱券門，左右兩次間砌出直欞假窗。塔的二層以上各層檐口均為重檐，疊澀磚出檐，出檐深遠(yuǎn)。初看上去檐似為仿木的飛椽瓦壟，其實(shí)是平磚層和菱角牙子層夾雜而成。檐角向外伸出，有磚斗拱與檐角相應(yīng)的琉璃陶質(zhì)蓮花碗。
在佛教文化中，塔是佛教信仰的重要象征，代表著佛教的莊嚴(yán)和神圣。雙塔的各層在補(bǔ)間鋪?zhàn)骱娃D(zhuǎn)角鋪?zhàn)鏖g嵌有佛像磚，有幾層的佛像磚基本上已缺失，但有幾層的佛像磚仍保存完好。雙塔建筑風(fēng)格獨(dú)特，是中國古代佛教建筑中的珍品。
雙塔的特征和結(jié)構(gòu)相似，塔的外觀挺秀，由下而上逐層遞減，輪廓微有收分。塔身底層三面開門，東塔缺東門，西塔無西門，二層以上每層均四面開門。在每層的轉(zhuǎn)角處有凸出墻體的倚柱，柱頭上的櫨斗為圓盤狀，櫨斗上的角梁和斗拱間的主梁均為木質(zhì)。
盡管雙塔的塔身多有殘破，但它仍沿襲著唐代的四方形建筑風(fēng)格，保留著北宋時期的建造原貌，在中國宋代古塔實(shí)物中為僅存的一例。如果細(xì)看，這兩座塔卻沒有塔剎。1988年，在修繕雙塔時，發(fā)現(xiàn)塔頂孔洞內(nèi)仍遺有燒焦的木質(zhì)構(gòu)件，因此分析塔頂可能毀于火災(zāi)或雷擊。
關(guān)于雙塔無頂，當(dāng)?shù)剡€有一傳說：北宋年間，有兩位仙姑游歷到此，看到敬亭山山巒疊翠，山清水秀，就想在夜晚建造雙塔點(diǎn)綴其間。天黑后，她們行使法術(shù)，建塔的材料呼嘯而至。附近寺院里的和尚大驚失色，于是學(xué)起了雞叫。仙姑以為天亮了，便撤去了法術(shù)，留下了兩座沒來得及安裝塔頂?shù)拇u塔。
由于廣教寺雙塔是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，雙塔底層的門已經(jīng)封閉，無法進(jìn)入塔內(nèi)，只能從外面看著對開的門洞推測塔內(nèi)空間。據(jù)說，雙塔的內(nèi)部為空筒式，其面積較小，塔的每層原有樓板和木梯扶手，可援梯而上攀上塔頂。
在雙塔內(nèi)，還刻有北宋文學(xué)家蘇軾抄寫的《觀自在菩薩如意輪陀羅尼經(jīng)》經(jīng)文。東塔刻有全部經(jīng)文，但早在清中期即風(fēng)化漫漶；西塔只刻了經(jīng)文中的咒語部分，目前尚能識讀，并有完整的題款：“元豐四年二月二十七日責(zé)授黃州團(tuán)練副使眉陽蘇軾書以贈宣城廣教院模上人”。
宋元豐四年，是蘇軾因烏臺詩案被貶到黃州的第二年，在這一年里他的生活相對穩(wěn)定，也經(jīng)常與友相邀出游，還寫了不少的書法佳作。也正是這一年，他在友人的幫助下，獲得了黃州城東的幾十畝荒地，由此便有了“東坡”這個自號。
蘇軾給遠(yuǎn)在宣城的寺院抄寫經(jīng)文，這與他一生鐘情于禪宗佛理、交游高僧密不可分。被貶黃州后，他曾借住在當(dāng)?shù)厮略褐校髞硭５近S州的承天寺游玩，寫作了傳誦不衰的《記承天寺夜游》。因此，蘇軾完全有可能受僧人的輾轉(zhuǎn)相托，為廣教寺的“模上人”抄寫了這篇鎮(zhèn)寺之寶。
廣教寺在歷史上數(shù)度興衰，它曾風(fēng)光過，也曾沉寂過。廣教寺在歷代曾多次重修，宋元時期達(dá)到了頂盛，清乾隆年毀壞嚴(yán)重。1937年，廣教寺毀于侵華日軍的戰(zhàn)火，僅存雙塔。這對雙塔猶如一對情侶，相依相擁，默然無語，在風(fēng)雨中守望了千年。
雙塔背面的山坡上是廣教寺遺址群，從遺址群的規(guī)?？矗且蛔?guī)模宏大的寺院。廣教寺始建于唐大中三年，為江南千古名剎，曾與九華山化城寺、黃山翠峰寺、瑯玡開化寺合稱四大名寺。廣教寺是佛教禪宗重要心法的發(fā)源地，黃檗希運(yùn)禪師與裴休居士在這里完成了《傳心法要》。
唐大中三年，高僧黃檗希運(yùn)在宣州刺史裴休的支持下，創(chuàng)建廣教寺。黃檗希運(yùn)是百丈懷海的弟子，臨濟(jì)宗創(chuàng)立人臨濟(jì)義玄的師父。裴休是唐代名相、政治家、書法家，也是禪宗的“蒽人”，他精通佛理，畢生追隨黃檗希運(yùn)禪師，他讓兒子出家為僧，成為“水漫金山”的金山寺法海禪師。
據(jù)《宣城縣志》記載：廣教寺佛殿前有千佛閣，慈代寶閣，寺后有金雞井，寺內(nèi)有雨華法堂。方丈為寶華；住室笑華，園照；軒稱雪屋；亭有數(shù)座曰，懷李亭、碧連梵花亭、律海亭、遲賢亭、江東亭、福地亭等。還有藏經(jīng)閣、觀音閣。
宋太宗賜御書一百二十卷，宋代名臣梅堯臣為觀音殿作記，北宋文學(xué)家蘇軾為寺院抄寫經(jīng)文，元朝皇帝賜廣教寺住持榮佑崖法師金袈裟，清代畫家石濤更是長期寓居廣教寺，留下了許多丹青墨寶，可見宣城廣教寺在中國歷代佛教寺院中的顯赫地位。
廣教寺遺址經(jīng)歷了1999年和2014年兩次考古發(fā)掘，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了建筑基址及三合土、水池、臺基、灶、道路、廁所、排水溝等建筑遺存，數(shù)量豐富的陶瓷器和幾十種規(guī)格的青磚，以及體現(xiàn)古代園林造景審美的葫蘆形磚砌。
廣教寺遺址面積約5萬平方米，現(xiàn)存部分基址和宋代雙塔。為保護(hù)廣教寺遺址，文物部門啟動了廣教寺遺址展示工程，采用國內(nèi)先進(jìn)的建筑遺存綠植覆蓋、典型遺跡等比例模擬對位、3D打印聚氨酯材料復(fù)原、傳統(tǒng)工藝復(fù)原三合土等技術(shù)，使得廣教寺遺址展示在游人面前。
時光荏苒，盛極一時的國相裴休和黃檗希運(yùn)禪師的廣教寺雖漸成廢墟，灰飛煙滅，但始建于北宋年間的雙塔卻屹立不倒。在回賓館的路上，路過敬亭湖，望著平靜的湖面，心中不禁感慨萬千：宣城，不虛此行，如此江山，值得再來。
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