文/易學(xué)鬼手

  八字預(yù)測(cè)領(lǐng)域里，陰陽(yáng)五行天干地支僅是命理之骨架和軀體，而血液和靈魂卻是“十神”所指！命理八字以出生日的天干代表命運(yùn)的主人自己，稱作：我、日主、日干、日元、命主等等。以日主為核心點(diǎn)，圍繞它展開(kāi)五種關(guān)系模式，若把其再陰陽(yáng)細(xì)分之，則有十種模式關(guān)系。萬(wàn)事萬(wàn)物皆離不開(kāi)這五種關(guān)系模式，故而此模式不僅可以模擬人生更可以演繹周易八卦等。

生“我”者為印梟，正印和偏印，陰陽(yáng)相見(jiàn)為正印，同性相見(jiàn)是偏印，偏印又為梟神的一種概念體系?！拔摇鄙邽槭硞?，即食神和傷官，陰陽(yáng)相見(jiàn)為傷官，同性相見(jiàn)是食神。“克”我者為官殺星，正官和偏官（七殺），陰陽(yáng)相見(jiàn)是正官，同性相見(jiàn)為偏官?！拔摇笨苏邽樨?cái)星，即正財(cái)與偏財(cái)，異性相見(jiàn)是正財(cái)，同性相見(jiàn)為偏財(cái)。同“我”者為劫比，即比肩和劫財(cái)，異性相見(jiàn)是劫財(cái)，同性相見(jiàn)是比肩。

十神中印梟是代表精神世界和虛擬世界，是日主這一生能量的加油站！印梟是日主潛意識(shí)的基因，是儲(chǔ)存和容納的智慧袋子，是日主認(rèn)知領(lǐng)域的導(dǎo)師，沒(méi)有印梟的指引日主是會(huì)在這個(gè)規(guī)則世界犯錯(cuò)的。印梟更是日主的信仰、信仰以及信心，也是日主此生的志向和目標(biāo)！往淺了說(shuō)：印梟是日主這一生在這社會(huì)所學(xué)習(xí)到的所有知識(shí)和認(rèn)知；往深了講：印梟就是日主在另一個(gè)看不見(jiàn)的世界領(lǐng)悟到的知識(shí)能量。

十神里財(cái)星代表實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和自主開(kāi)拓，是日主這一生價(jià)值的體現(xiàn)（提現(xiàn)）。財(cái)星是現(xiàn)實(shí)世界的寫照，是物欲和金錢的詮釋，是日主實(shí)干領(lǐng)域的導(dǎo)師！沒(méi)有財(cái)星的規(guī)范指引，日主是到達(dá)不了財(cái)富港灣的。財(cái)星更是日主實(shí)力、財(cái)力和恒心的詮釋！財(cái)星與印梟是一矛盾體，更是宿敵的存在。財(cái)星是現(xiàn)實(shí)世界，印梟是虛擬世界，財(cái)星是實(shí)踐，而印梟是理論。財(cái)星的加持者是食神和傷官，印梟的加持者為正官和偏官。

日主的一生，無(wú)非就是“名”和“利”，名以印梟為核心代表，利以財(cái)星為終極詮釋！更甚者，若日主可以玩轉(zhuǎn)印梟和財(cái)星，則完全可名利兼得！然為此需付出常人百倍的心力、智力、體力、財(cái)力等等。十神亦可劃分為陰陽(yáng)體系：陰者為主觀十神，陽(yáng)者是客觀十神。傷官食神正財(cái)偏財(cái)是主觀類，正官偏官正印梟神為客觀類，而比肩劫財(cái)不在二類中，只屬于中立類，乃不偏不倚，中規(guī)中矩！

日主的一生無(wú)非是十神的三種組合模式的寫照：第一種組合是客觀戰(zhàn)勝主觀；第二種是主觀戰(zhàn)勝客觀；第三種是中規(guī)中矩的無(wú)為而治！食神傷官由于是由日主所生，我所生者我必重視之，因?yàn)橐H力新為，如同日主的親生孩子，勢(shì)必悉心關(guān)照，難免帶有自私和主觀臆斷，傷官食神又生出了正財(cái)偏財(cái)，其含義可觸類旁通，舉一反三推測(cè)之。對(duì)比之下，印梟官殺就如同身外之物，即便印梟確實(shí)是生日主的源頭，然并非是日主所親力親為的對(duì)象。

生辰八字所模擬的人生實(shí)際就是日主這一生的生存模擬，詮釋著日主一生的生存之道！日主以哪個(gè)十神為核心用神，則是以它為代表的概念所生存，而非只是以財(cái)星代表的金錢物質(zhì)生存，那樣就太過(guò)狹義。以比劫為用神就是一種朋友的力量，一種合作跨界資源整合的力量，是以這種力量來(lái)生存的。以食傷為用神就是以技術(shù)技藝力量來(lái)生存。以財(cái)星為用神就是以經(jīng)商之道來(lái)生存。以印梟為用神就是以傳教，育人之道來(lái)生存。以官殺為用神就是以規(guī)則，制度來(lái)生存。