在昨天的短文中，我稱呼葉嘉瑩為“先生”，覺得那些認(rèn)為“先生”一詞用在女性身上不合適的是一種無理取鬧，更不是為女性爭(zhēng)取權(quán)益。在發(fā)表后，我就收到了一位讀者的“批評(píng)”，是“批評(píng)”而不是“質(zhì)疑”，這個(gè)詞我用得很準(zhǔn)確，因?yàn)樵撟x者認(rèn)為我讀了那么多書卻沒有更多感悟，更沒有對(duì)任何群體有換位思考和憐憫，而只是打擊。對(duì)這樣的“批評(píng)”我并不會(huì)生氣，因?yàn)樵趧?chuàng)作的過程中，我所面對(duì)過的比這更惡劣的批評(píng)（包括辱罵甚至詛咒）也數(shù)不勝數(shù)。我本想直接回復(fù)，但細(xì)想來還是寫篇文章充分說明一下。
她問了我這樣一個(gè)問題：如果隨便一個(gè)女性都可以稱為先生，男的非要做出貢獻(xiàn)才能稱為先生，你愿意嗎？我覺得，這不是愿不愿意的問題，而更該思考的是：“先生”一詞為什么就成了男性的代表？因?yàn)椤跋壬痹揪褪侵笇?duì)年長者、對(duì)老師、對(duì)知識(shí)分子、對(duì)有一定身份的人、對(duì)德高望重的人的尊稱，“先生”從來都不是男性特有的詞匯（比如我稱魯迅為先生、稱楊絳為先生、稱李小龍為先生、稱葉嘉瑩為先生，并非是因?yàn)樗麄兊男詣e，而是因?yàn)樗麄冏龀龅呢暙I(xiàn)），反而是隨著時(shí)代的推進(jìn)，當(dāng)代人更多地認(rèn)為“先生”就指代男性。從什么時(shí)候開始的呢？從西風(fēng)漸起，把英文中mister的含義也賦予到了“先生”之上，mister在西方原本也只是對(duì)男性的敬稱，而在民國時(shí)期為了性別平等和政治平等，“先生”便不僅僅是對(duì)男性的敬稱，也同樣是對(duì)女性的敬稱。然而自古時(shí)起，“先生”一詞便沒有性別，反而因?yàn)槲黠L(fēng)吹來就隨風(fēng)飄揚(yáng)。更不知從何開始，“先生”竟然又成了男性專屬。這何嘗不是一種倒退？何嘗不是對(duì)女性的不尊重？我很難不相信，這是有人刻意制造男女對(duì)立?？傆腥丝释麘?zhàn)爭(zhēng)。我個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中從未稱呼別人為“先生”。對(duì)男性要么直呼其姓名；關(guān)系近的要么稱兄或弟，要么稱為“老X（X為姓或單名）”，或者是只叫名而不帶姓；如果對(duì)方是公司老板，就會(huì)稱其為“X老板”；對(duì)于陌生人，我有時(shí)干脆什么都不稱呼，只說“您好”……而現(xiàn)在的很多人稱男性為“先生”（尤其是做銷售的），我覺得是并不恰當(dāng)?shù)模踔劣行┎辉腥魏巫鳛榈?、甚至是竊賊罪犯也被稱為“先生”，這種附庸風(fēng)雅真是對(duì)“先生”一詞的侮辱。在我看來，大多數(shù)男性根本不配“先生”這一稱呼。
當(dāng)然，如果女性們真的很在意“先生”一詞只是對(duì)男性的稱呼，將“先生”從女性身上除去是完全有必要的，就像除去那種種陋習(xí)一樣除去。只是在我看來“先生”一詞在我們國家從來不是陋習(xí)，我們又何必引入西方的陋習(xí)呢？如今這個(gè)時(shí)代，人們讓詞匯的確變得有多層含義，但并不是每個(gè)含義都值得推廣，并不是因?yàn)樘幱诂F(xiàn)代社會(huì)就該與時(shí)俱進(jìn)隨波逐流。時(shí)代發(fā)展帶來的弊往往大于利。就像“臥龍鳳雛”，原本是指的是三國時(shí)期的諸葛亮和龐統(tǒng)，是智慧與忠誠的化身，也是中國傳統(tǒng)文化的代表人物；而當(dāng)代人卻將這個(gè)詞匯變成了貶義詞，是對(duì)一個(gè)人的糟糕表現(xiàn)的辱罵。難道因?yàn)榉袭?dāng)代人的說話方式，就要讓羅貫中復(fù)活并將《三國演義》中的“臥龍鳳雛”刪掉？還是將《三國演義》從四大名著中剔除？難道這不是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣的問題，而將問題歸結(jié)于那個(gè)詞匯嗎？當(dāng)代人淺顯的認(rèn)識(shí)、粗俗和扭曲的理解，難道不才是問題的癥結(jié)所在嗎？究竟是我的淺顯不深刻，還是誰的偏見傲慢與無知？關(guān)于尊重女性，不可否認(rèn)的是，這個(gè)時(shí)代的確存在很多不尊重女性的地方，尤其是很多長輩的重男輕女思想，認(rèn)為必須要生男孩，就像當(dāng)年的我生來若是女孩，也會(huì)被某些長輩一棍子打死，所以我很厭惡這一封建思想；在我的觀點(diǎn)中，無論男孩女孩，都有生存的權(quán)利、平等的權(quán)利。而當(dāng)代社會(huì)也在用種種方式彌補(bǔ)過去對(duì)女性權(quán)利的壓制：擁抱女性主義、地鐵的女性車廂、“女士優(yōu)先”的禮儀原則等等等等。但同樣，我也看到了很多利用這一彌補(bǔ)而謀取個(gè)人利益的方式：刻意地吹捧與夸大女性而做的商業(yè)行為（又是女王、又是女神的）；打著女性主義的旗幟而做的視頻、寫的文章、出版的書籍，內(nèi)容甚至都不是正向的價(jià)值觀；還有網(wǎng)絡(luò)上很多女性刻意用種種擦邊的方式謀取流量與錢財(cái)……難道這些行為不才是我們?cè)撊ヅ?、該去禁止的嗎？難道這些行為不才是真正的不尊重女性嗎？對(duì)女性最大的尊重，就是像對(duì)待常人一樣對(duì)待，而不是像看待特殊群體一樣看待。就像電影《觸不可及》所表達(dá)的深層含義：對(duì)殘障人士最大的尊重就是不把他們當(dāng)作殘障人士，尊重比同情心更高級(jí)。對(duì)女性的尊重何嘗不該是如此？而這個(gè)世界同樣存在不尊重男性、人種、膚色、地域、身高、外貌、貧窮等等方方面面的地方，尊重與不尊重，也從來不是只對(duì)女性。我想說的是，無論你是男性還是女性，并不代表你特別。我們都站在大地上。對(duì)異性、對(duì)不同膚色、對(duì)不同地域、對(duì)不同貧富、對(duì)不同身高的人又何嘗不是該有同等的尊重？只是很多人，無論男女，總想著讓自己顯得比他人特別，總想讓自己擁有更多特權(quán)，總以為自己才是這個(gè)世界主宰般的存在，高高在上地蔑視著其他人，這樣的人才不配得到尊重。這樣的人也更是愚蠢的。陰暗總是比太陽照耀到的地方多，愚蠢也總是多于智慧的。這里我想引用米蘭·昆德拉在《帷幕》中關(guān)于“愚蠢”的一段話：“……他們經(jīng)常能顯示出一種令人驚嘆的敏感，當(dāng)他們覺得自己比遇到的人都高明，被別人的愚蠢激怒、拒絕原諒別人時(shí)，我們也覺得他們完成可以持這樣的態(tài)度?！碇强梢猿リ庪U(xiǎn)地隱藏在美麗謊言之下的惡的面具。但是面對(duì)愚蠢，理智是無力的。它沒有任何面具可以除去。愚蠢并不戴面具。它就在那里，無辜的，真誠的，赤裸的。而且是無法定義的?！麄冎阅軌蛴辛α繄?jiān)持自己的意見，沒有一絲懷疑，沒有一絲猶豫，難道不就是因?yàn)橛薮绬?？一種自豪的、高貴的，像從大理石里雕刻出的愚蠢？”
我相當(dāng)贊同昆德拉的這段話?？杀臏\顯、愚蠢與無知就像病毒一樣蔓延在人群中，少數(shù)人用畢生精力制造出的藥丸（或是書籍或是其他智慧）像是過期了一般面對(duì)這可怕的病毒毫無辦法。它比霍亂、比鼠疫更可怕。霍亂與鼠疫尚可防治，愚蠢是無可救藥的。我對(duì)此深感悲哀。但好在還有很多清醒的人存在，也確保了那微微發(fā)光的燈塔不會(huì)熄滅。當(dāng)然，如果你認(rèn)為持有這種觀點(diǎn)的我才是不尊重女性，認(rèn)為我這種觀點(diǎn)才是愚蠢的，那么，你是對(duì)的。
|
