聶紺弩舊體詩(shī)賞析（七律十首）

作者：草根梨花   2022年10月20日    2308    收藏

聶紺弩（1903——1986），湖北京山人。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名雜文家、詩(shī)人、古典小說(shuō)研究者。著有《蛇與塔》、《沉吟》、《邂逅》、《中國(guó)古典小說(shuō)論集》、《散宜生詩(shī)》等十余種專集。聶紺弩少年時(shí)便開(kāi)始寫詩(shī)，小學(xué)畢業(yè)就發(fā)表作品，被視為少年才俊；成年后投身革命，是黃埔二期的學(xué)生；畢業(yè)后又考入莫斯科中山大學(xué)，曾與蔣經(jīng)國(guó)、鄧小平等政壇上許多風(fēng)云人物同學(xué)；三十年代加入中共和左聯(lián)，一直在文化戰(zhàn)線上英勇奮斗，是魯迅的戰(zhàn)友與追隨者；一九四七年被中共派到香港，曾擔(dān)任《文匯報(bào)》主編；一九四九年應(yīng)邀到北京參加開(kāi)國(guó)大典。一九五一年奉調(diào)回國(guó)。后任人民文學(xué)出版社副總編輯。

聶紺弩曾用筆名耳耶、二鴉、簫今度等。 聶紺弩的舊體詩(shī)作新奇而不失韻味、幽默而滿含辛酸，被稱作“獨(dú)具一格的散宜生體”。胡喬木這樣評(píng)價(jià)聶紺弩的舊體詩(shī)：“它是中國(guó)詩(shī)壇的一株奇花，它的特色也許是過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的詩(shī)史上獨(dú)一無(wú)二的?！蔽氖穼W(xué)家程千帆則這樣評(píng)價(jià)聶詩(shī)，說(shuō)它是“詩(shī)國(guó)里的教外別傳”，是“敢于將人參肉桂、牛溲馬勃一鍋煮，初讀使人感到滑稽，再讀使人感到辛酸，三讀使人感到振奮”?？芍^是揭示了聶詩(shī)的特點(diǎn)。鄭萬(wàn)才更將毛澤東與聶紺弩相提并論，說(shuō)當(dāng)今詩(shī)壇，時(shí)代峰兩座，紺弩占一山。如果說(shuō)毛詩(shī)帶著帝王的風(fēng)范，那么聶詩(shī)則出自樸素的平民本色。觀古今傳世詩(shī)作，必回歸真如，才得真趣。聶紺弩的舊體詩(shī)平而不淡，淡中求味，是那個(gè)時(shí)代發(fā)出的最強(qiáng)音，因而能引發(fā)一代人的心靈共鳴。讀聶紺弩的詩(shī)，不禁讓人生出“人生不幸詩(shī)家幸，詩(shī)到平時(shí)最易工”的感慨……。

一、馬逸

脫韁羸馬也難追，賽跑渾如兔與龜。

無(wú)諤無(wú)嘉無(wú)話喊，越追越遠(yuǎn)越心灰。

蒼茫暮色迷奔影，斑白老軍嘆逝騅。

今夕塞翁真失馬，倘非馬會(huì)自行歸。

賞析：

即使是瘦弱的馬，掙脫韁繩跑了以后，也難追上它。人若與馬賽跑，根本就像是寓言故事里的烏龜與兔子。那些“諤”呀、“嘉”呀叱馬停止、慢行的詞都喊完了，再也沒(méi)有什么話好喊了。只能跟在馬后狂追不舍。但是眼看著越追人和馬的距離拉得越遠(yuǎn)，于是變得越灰心喪氣。在空曠、遼遠(yuǎn)的暮色中，連奔馬的影子都看不清了，這個(gè)頭發(fā)花白的老年墾荒者不禁發(fā)出哀嘆，“時(shí)不利兮騅已逝”！看來(lái)今天夜晚塞翁真要失馬了——如果到后來(lái)馬不自行認(rèn)路回來(lái)的話。

這首詩(shī)在我看來(lái)是聶紺弩現(xiàn)代舊體詩(shī)的經(jīng)典之作。通篇用詞都是日?？谡Z(yǔ)，似乎真有一點(diǎn)打油詩(shī)的味道，可是不僅在平仄對(duì)仗方面嚴(yán)格遵循格律詩(shī)的規(guī)范，而且多有用典，那些信手拈來(lái)的典故大大拓展了全詩(shī)的意境，從而讓此詩(shī)讀起來(lái)趣味無(wú)窮。

我們通常用“脫韁野馬”來(lái)形容掙脫羈絆的人或事失去控制，無(wú)法約束，語(yǔ)出《晉書王長(zhǎng)文傳》，在這里聶紺弩化用此典描述失馬一事：羸馬脫韁逃逸，詩(shī)人想把它追回來(lái)。

在北方荒原的曠野上，馬在前面跑，人在后面追。一個(gè)須發(fā)斑白年過(guò)六旬的老者，如何跑得贏一匹馬？雖然百般無(wú)奈、心灰、嘆息，仍然不肯放棄。就像龜兔賽跑一般，其情其景，讓人又好笑又辛酸。詩(shī)的格調(diào)并不凄苦而顯沖淡。它表明作者身處窘境仍不改曠達(dá)的襟懷、幽默的氣質(zhì)，這種襟懷和氣質(zhì)無(wú)疑會(huì)深深感染讀者。讀者讀了首聯(lián)以后，會(huì)禁不住輕輕一笑——但馬上就會(huì)斂容，然后同這位“斑白老軍”一起嘆息。讀詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)，那詩(shī)句似從口中自然流出，“無(wú)”、“無(wú)”、“越”、“越”及叱馬聲，明白曉暢的口語(yǔ)同嚴(yán)整的格律渾然妙合，這是典型聶詩(shī)風(fēng)格。龜兔賽跑故事，見(jiàn)《伊索寓言》。往下詩(shī)的頸聯(lián)、尾聯(lián)則語(yǔ)言典雅，顯屬另一種風(fēng)格，可同前二聯(lián)相映成趣而不相隔?！鞍甙住本湎?，作者曾有自注：“反用項(xiàng)羽《垓下歌》'時(shí)不利兮騅不逝’意?！薄叭淌яR”，典出《淮南子·人間訓(xùn)》：“今塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：'此何遽不為福乎?’居數(shù)月，其馬將胡馬而歸。”后人因此說(shuō)：“塞翁失馬，安知非福!”口語(yǔ)同三個(gè)典故的結(jié)合使用，以及那種讓讀者含淚而笑的意境，充分顯示出作者調(diào)遣語(yǔ)言能力的高超。

二、鋤草

何處有苗無(wú)有草，每回鋤草總傷苗。

培苗常恨草相混，鋤草又憐苗太嬌。

未見(jiàn)新苗高一尺，來(lái)鋤雜草已三遭。

停鋤不覺(jué)手揮汗，物理難通心自焦。

賞析：

田壟里有什么地方只長(zhǎng)苗不長(zhǎng)草的？沒(méi)有。所以每次鋤草總會(huì)傷及禾苗。正由于此，每次培苗時(shí)，常常惱恨苗和草相互混雜，難以分辨；只為護(hù)苗就連草也留下來(lái)了；而為了鋤草，一不小心就傷了苗，這時(shí)心里就憐惜禾苗，怎么就這么嬌嫩呢。這樣一來(lái)難免效率低下，田里還沒(méi)有見(jiàn)到新苗長(zhǎng)高一尺，可興師動(dòng)眾來(lái)鋤草已經(jīng)是第三幾回啦。驕陽(yáng)下不知不覺(jué)地停下鋤頭，手揮汗水心里在想，事物的道理真是難以琢磨啊——這么一想，心里不禁焦躁起來(lái)。

此詩(shī)題為《鋤草》，著眼點(diǎn)卻是“傷苗”，全詩(shī)圍繞農(nóng)場(chǎng)“鋤草傷苗”而展開(kāi)。前六句草與苗兩兩對(duì)照寫：草多、傷苗，草混、苗嬌，苗難長(zhǎng)、草易生。字面寫的是鋤草的情況，內(nèi)涵是鋤草時(shí)的心情。這種心情集中在“恨”、“憐”兩個(gè)字上，也就是說(shuō)，在整個(gè)鋤草過(guò)程中，都心潮難平。尾聯(lián)寫“停鋤不覺(jué)手揮汗”，作者一心想思考出究竟，但仍然“物理難通”，于是“恨”、“憐”而至于“心自焦”，在內(nèi)心波瀾最高處，全詩(shī)戛然而止，給讀者留下深深的思索。

全詩(shī)似自然揮鋤，信手寫來(lái)，毫不費(fèi)力，沒(méi)有用一個(gè)典故，甚至沒(méi)有一個(gè)文言文詞語(yǔ)，然而于輕快的日常語(yǔ)句之中，濃縮了上世紀(jì)一次政冶運(yùn)動(dòng)的沉痛教訓(xùn)，有很深的思想容量。本來(lái)，“重字”是律詩(shī)大忌，可如果不提讀者也許壓根兒就沒(méi)有感到聶紺弩在這首七律中用了太多重字，如“草”字就有六個(gè)之多(連詩(shī)題在內(nèi))，前兩聯(lián)四句每句都有“草”字。這種打破常規(guī)的寫法，是服從創(chuàng)作需要的。這么想就見(jiàn)怪不怪了。試想：所長(zhǎng)的，所見(jiàn)的，所鋤的，所思的，縈繞于心的，全都是草，焉能不重復(fù)出現(xiàn)?詩(shī)人不會(huì)著意避免重字，用所當(dāng)用，輾轉(zhuǎn)反復(fù)而又一氣呵成，于行云流水之間，讀者也不覺(jué)其重，反覺(jué)其妙，這大概就是藝術(shù)功力所在吧。

三、搓草繩

冷水浸盆搗杵歌，掌心膝上正翻搓。

一雙兩好纏綿手，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回繾綣多。

縛得蒼龍歸北面，綰教紅日莫西矬。

能將此草繩搓緊，泥里機(jī)車定可拖。

賞析：

先把預(yù)備用來(lái)搓繩的草，放在冷水盆里浸泡一下，用木棒輕輕地?fù)v得綿軟些，篤篤篤的聲音，就像是一首“搗杵歌”。然后是搓繩，就是把草分成兩小股，放在膝蓋上，用兩手的掌心一去一來(lái)反復(fù)地搓，從而擰成一股繩。農(nóng)民搓繩是家常便飯式的簡(jiǎn)單勞作，但在詩(shī)人筆下，卻意味無(wú)窮。這兩股草好好地、緊緊地纏在一起，經(jīng)過(guò)千次萬(wàn)次來(lái)回翻搓，似乎產(chǎn)生了深長(zhǎng)的感情，難舍難分，誰(shuí)也離不開(kāi)了誰(shuí)。搓好的草繩，拉力增大，似乎可以把蒼龍捆來(lái)，讓它面朝北方下拜歸降；又可以綰個(gè)結(jié)，便可系住紅日不讓它向西墜落?？梢?jiàn)搓草繩也可賦予很大的意義。從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，如果能夠把這草繩搓得緊些更緊些，多根草繩合力，那么，就算是拖拉機(jī)陷在泥坑里了，也一定可以輕松拖上來(lái)的吧!

此詩(shī)首聯(lián)寫搓草繩的動(dòng)作，敘事含情。讀首句，使人耳畔似乎響起有節(jié)奏的搗杵聲，想起李白《子夜吳歌》中的“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”，詩(shī)意油然而生。第二句既是搓草繩的寫實(shí)，而“掌心”、“膝上”四字，又泛出許多親切之意。頷聯(lián)，詩(shī)人移情于物，草繩于是有了人的感情?！耙浑p兩好”傳情，“萬(wàn)轉(zhuǎn)千回”狀物，都是搓草繩所獨(dú)有?！耙浑p兩好”，巧用明代馮夢(mèng)龍《警世通言》中《杜十娘怒沉百寶箱》句，“杜十娘一雙兩好，情投意合”，這就把草繩子寫活了。 如果說(shuō)頷聯(lián)寫纏綿繾綣，一往情深，是中國(guó)詩(shī)詞婉約派中之少見(jiàn)者，那么頸聯(lián)則寫得氣魄壯闊，是為豪放派本色。融婉約、豪放于一詩(shī)之中，古律能有幾首?李白有句，“恨不得掛長(zhǎng)繩于青天，系此西飛之日”。白居易有句，“既無(wú)長(zhǎng)繩系白日，又無(wú)大藥駐朱顏”。李商隱有句，“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝”。毛澤東有句，“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”。聶詩(shī)“縛得”、“綰教”兩句，對(duì)仗工巧，比前人詩(shī)又另有一番韻味。頷聯(lián)委婉，頸聯(lián)豪放，俱帶浪漫色彩，而尾聯(lián)則是面對(duì)環(huán)境的大寫實(shí)，透出來(lái)的是北大荒人的大氣概。全詩(shī)婉約、豪放、浪漫、寫實(shí)，各得其妙。虛實(shí)并舉，剛?cè)嵯嗌?/span>

四、挑水

這頭高便那頭低，片木能平桶面漪。

一擔(dān)乾坤肩上下，雙懸日月臂東西。

汲前古鏡人留影，行后征鴻爪印泥。

任重途修坡又陡，鷓鴣偏向井邊啼。

賞析：

聶紺弩1957年被打成右派，強(qiáng)迫到北大荒勞動(dòng)改造。至1960年回京，卻又在文格中以“反革命罪”被捕入獄。輾轉(zhuǎn)在山西監(jiān)獄里關(guān)押達(dá)10年之久。勞改期間，聶紺弩苦中作樂(lè)，以寫舊體詩(shī)作為一種自得其樂(lè)的娛樂(lè)活動(dòng)。借此創(chuàng)作了大量詩(shī)篇，分為《北荒草》、《贈(zèng)答草》、《南山草》、《第四草》，于1982年結(jié)集為《散宜生詩(shī)》，由人民文學(xué)出版社出版。詩(shī)集一經(jīng)問(wèn)世，文壇為之轟動(dòng)，好評(píng)如潮。啟功謂之似此新聲世所??；施蟄存則說(shuō)其諧趣而沉郁；虞愚謂之已成鉛槧千秋業(yè)，事實(shí)上，聶紺弩的現(xiàn)代舊體詩(shī)在當(dāng)今詩(shī)壇已然鑄就了一座高聳入云的豐碑。我最先讀到的聶詩(shī)就是這首《挑水》。

挑一擔(dān)水，如果扁擔(dān)在肩上的位置不對(duì)，不是這頭高了，就是那頭低了，水從桶里往外晃蕩，這時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的人只需放一塊木片在水面上,就不會(huì)蕩起漣漪而晃出桶外了?？梢?jiàn)，老聶是經(jīng)常挑水的，他不僅經(jīng)驗(yàn)豐富，而且賦予其異于常人的意義。擔(dān)在肩上的不只是兩只水桶，好像挑著天地乾坤在顫悠，兩臂小心前后扶持扁擔(dān)，因?yàn)橐贿厯?dān)著太陽(yáng)，一邊擔(dān)著月亮。當(dāng)他俯身從井里打水，水面像一面古鏡，先要照出挑水人的影像，挑水開(kāi)步以后，在灑著水的泥路上，留下的是挑夫一溜雜沓的腳印，不禁讓人想起飛雁在湖畔沙灘上留下的爪痕。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)年近六旬的老者，挑水也不是一件輕松活，你想想：擔(dān)子重，路程遠(yuǎn)，還要上下一段陡坡，挑一趟水實(shí)在不容易。這時(shí)仿佛有鷓鴣鳥(niǎo)對(duì)著井邊在啼叫：“行不得也——哥哥”!讀了此詩(shī)，讓人不得不為年高體弱的聶紺弩捏一把汗。

此詩(shī)首聯(lián)寫挑水起步，本是平常事，但經(jīng)詩(shī)人一提煉，一合律，平仄相和，韻腳相諧，便萌生出詩(shī)意。第二聯(lián)寫在行進(jìn)途中，擔(dān)子在肩膀上下顫悠，手臂在兩邊小心扶持水桶，挑水的勞動(dòng)形象便鮮明突現(xiàn)，而工巧的對(duì)偶，更使詩(shī)境開(kāi)闊，詩(shī)意盎然。李白有句：“少帝長(zhǎng)安開(kāi)紫極，雙懸日月照乾坤”，頌的是皇帝西巡。聶詩(shī)拿來(lái)為己所用，把第二句化作兩句，頌的是勞動(dòng)，平添一股昂揚(yáng)之氣。有別第二聯(lián)的豪壯，第三聯(lián)寫得十分細(xì)膩，這既是詩(shī)人細(xì)心觀察的結(jié)果，也是詩(shī)人多種風(fēng)格的展現(xiàn)。其中化用蘇軾句，“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西”，貼切無(wú)痕，使挑水此一等閑之事有耐讀的文化意味。但詩(shī)人已老，挑水于他畢竟有些艱難，尾聯(lián)的一個(gè)“又”字概括了挑水的多重艱險(xiǎn)。這時(shí)虛寫鷓鴣的啼叫聲：“行不得也，哥哥”，并非真有鳥(niǎo)叫，是為老人干這重活的擔(dān)憂和提醒。然而，對(duì)于勞動(dòng)改造而言，豈能行不得就不行？“哥哥”只能硬撐著往前行呀!結(jié)句著一“偏”字，境界全出。全詩(shī)在看似輕松、幽默的筆調(diào)中，蘊(yùn)含著深深的沉痛和辛酸，讓人生出無(wú)限感慨。

五、刨凍菜

白菜隆冬凍出奇，明珰翠羽碧琉璃。

故宮盆景嵌珠寶，元夜花燈下隴畦。

千朵鋤刨飛玉屑，一兜手捧吻冰姿。

方思寄與旁人賞，墮地驚成破碗瓷。

賞析：

隆冬季節(jié)，在冰雪中還來(lái)不及收的白菜，凍成了出奇的樣子——像明亮的珠玉耳墜，像翠綠的羽毛，像青綠色的琉璃。仿佛是故宮的盆景鑲上了珍珠、寶石，又像元宵夜晚的花燈落到了地壟、菜畦里。用鋤往下一刨，飛濺起千朵冰花的玉屑，手捧著一兜這樣的凍菜?？诠鴼?，簡(jiǎn)直就想趁此吻一下這奇美的冰雪姿容。心里正想把這美艷奇物拿給別人共同欣賞，可是一不小心將凍菜掉到地上，吃了一驚，定神一看，一蔸白菜已經(jīng)碎成一攤像破碗瓷一樣的冰碴了。

聶紺弩作為一個(gè)湖北佬的南方人，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在北大荒，“勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的一切”，“都是新事物”?！斑@些新事物又有很多都是我想寫或能寫的”。刨凍菜就是詩(shī)人所說(shuō)的一種新事物，這首詩(shī)是作者熱愛(ài)生活的詩(shī)心流露。首句寫凍菜出奇，以下二、三、四句，一句比一句寫得奇妙。首聯(lián)、頷聯(lián)寫的是凍菜的靜態(tài)，是狀物，頸聯(lián)寫的是刨凍菜的動(dòng)態(tài)，不僅狀物，并且抒情。如果說(shuō)這兩聯(lián)寫的閃耀著珠光寶氣的冰晶奇景或許在前人的詩(shī)詞中有過(guò)的話，那么頸聯(lián)所寫的千朵花屑迸濺的刨凍菜情景，則是前無(wú)古人的。前三聯(lián)都是寫詩(shī)人自己的欣賞，既然自己賞之不足，既然情溢于懷，于是“方思寄與旁人賞”，這里詩(shī)筆的運(yùn)用極富波瀾。末句于波瀾起伏處陡然收筆，大大出人意表，真正是含不盡之意在于言外的奇句。“明珰”、“翠羽”、“碧琉璃”，“珠寶”、“花燈”，“玉屑”、“冰姿”,連用七個(gè)比喻就已經(jīng)夠奇的了，而凍菜還能成為“破碗瓷”，則更奇，所以詩(shī)人才會(huì)“驚”，而這一個(gè)“驚”字里所包含的意外、失悔、惋惜等感情，則是十分神奇美妙。

六、挽畢高士

九尺曹交尚出頭，終生恨未打籃球。

丈夫白死花崗石，天下蒼生風(fēng)馬牛。

雪滿完山高士畢，鶴歸華表古城秋。

送君冠帶棺中去，萬(wàn)木森森也自愁。

賞析：

畢高士者，詩(shī)人難友也。本與聶紺弩一同在完達(dá)山中伐木，不堪凍餒勞苦，一命嗚呼，聶作詩(shī)挽之?！安芙弧保?jiàn)于《孟子》：“……曹交問(wèn)孟曰：'人皆可以為堯舜，有諸？’孟曰：'然?！?交聞文王十尺，湯九尺，今交九尺四寸以長(zhǎng)，食粟而已，如何則可？’”詩(shī)人借此典發(fā)抒感慨：你的個(gè)子比曹交還高出一頭，本是打籃球的料，怎么投錯(cuò)胎、走錯(cuò)道，也來(lái)搞意識(shí)形態(tài)，豈不是自尋死路！一“恨”字，感慨萬(wàn)千。常聽(tīng)人說(shuō)：運(yùn)動(dòng)員是“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”，可以聽(tīng)人擺布，任人驅(qū)使，便能如蘇東坡所言“無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”。但你偏偏讀了幾本破書還要獨(dú)立思考，結(jié)果弄得桀驁不馴；成了專政對(duì)象不說(shuō)，而且還“死不悔改”，結(jié)果落得如此下場(chǎng)，怎不令人嘆息！你死了，帶著花崗巖腦袋去見(jiàn)上帝了，誰(shuí)會(huì)同情你的遭遇？死也白死，與天下蒼生有何相干？今日風(fēng)雪漫天，你這位高士的生命雖然就此了結(jié)，但你的靈魂能就此解脫么？須知待你駕鶴回京之時(shí)，迎接你的依舊是華表之下的滿城肅殺秋風(fēng)，現(xiàn)在你唯一的歸宿就是那只土饅頭了。然而，當(dāng)你入殮之時(shí)，有人還不忘記送給你一副冠帶，當(dāng)然不是壽衣壽服，而是你戴了好多年的右派帽子。此時(shí)此刻，茂密的完達(dá)山林海的森森萬(wàn)木也在為你嗚咽悲號(hào)，你可知道么？

該詩(shī)有三大鮮明的藝術(shù)特色，是不可忽視的。

其一，熔俗話和雅語(yǔ)于一爐，俗不傷雅，雅而能俗。比如，首聯(lián)極俗，頸聯(lián)極雅，非但不顯別扭，反而渾然一體。實(shí)在是非妙手所莫能為。尤其是頷聯(lián)，上句中“白死”是大俗話，“花崗石”是當(dāng)時(shí)極為流行的政治術(shù)語(yǔ)，下句中“蒼生”卻是古代詞匯，“風(fēng)馬?！眳s是源于《左傳》的成語(yǔ)：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及?！蓖宦?lián)中，一俗一雅，相得益彰。

其二，成語(yǔ)、俗語(yǔ)、典故的大量而靈活的運(yùn)用，使本詩(shī)內(nèi)涵深邃，韻味悠長(zhǎng)。詩(shī)中，作者的用典調(diào)動(dòng)了三種修辭手段，即明用，暗用和化用。明用有“曹交”、“風(fēng)馬?！薄ⅰ苞Q歸”、“冠帶”（《禮記·內(nèi)則》：“冠帶垢，和灰請(qǐng)漱”）。暗用有“恨未打籃球”（隱含“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”）、“花崗石”（隱含“死不悔改”）、“萬(wàn)木森森”（隱含“樹(shù)猶如此，人何以堪”）?；脛t有“雪滿完山高士畢”。明代高啟《梅花九首》中一聯(lián)云：“雪滿山中高士臥，月移林下美人來(lái)”。詩(shī)人把第一句順手牽羊移植過(guò)來(lái)，改“山中”為“完山”以切地，改“高士臥”為“高士畢”以切人，天衣無(wú)縫。

其三，奇特工巧之對(duì)仗。令人嘆服。以動(dòng)詞“白死”對(duì)“蒼生”，錙銖悉稱，且機(jī)巧非常?！盎◢徥痹瓰橐粋€(gè)詞，“風(fēng)馬?！痹瓰橐粋€(gè)成語(yǔ)，整體對(duì)之已然工整。更令人羨艷者，花、崗、石乃三個(gè)名詞，風(fēng)、馬、牛亦為三個(gè)名詞，即使拆開(kāi)相對(duì)，也嚴(yán)絲合縫。更加令人拍案嘆絕的是，將“畢高士”的姓名倒過(guò)來(lái)變成“高士畢”，不僅恰與“古城秋”形成工對(duì)，更使全詩(shī)意趣橫生，妙不可言。

七、周婆來(lái)探后回京

行李一肩強(qiáng)自挑，日光如水水如刀。

請(qǐng)看天上九頭鳥(niǎo)，化作田間三腳貓。

此后定難窗再鐵，何時(shí)重以鵲為橋？

攜將冰雪回京去，老了十年為探牢。

詩(shī)解：

聶紺弩為湖北京山人。在北大荒虎林勞動(dòng)改造時(shí)，負(fù)責(zé)燒炕。因缺少經(jīng)驗(yàn)，不小心煙火落在房頂茅草之上，由此引起了一場(chǎng)火災(zāi)。于是天天開(kāi)他的批斗會(huì)，說(shuō)是他縱火，他當(dāng)然不承認(rèn)。聶紺弩對(duì)五隊(duì)的黨支部書記說(shuō)：“如果黨要我承認(rèn)火是我放的，如果承認(rèn)了對(duì)工作有利，我……可以承認(rèn)。”既然承認(rèn)了那就得判刑坐牢，妻子周穎為此來(lái)探。據(jù)《聶紺弩傳記》中記載：1959年夏歷除夕（陽(yáng)歷2月7日）傍晚，“兩位民警”把聶紺弩“帶到招待所，周穎在房門口迎接”?！坝捎谥芊f的力爭(zhēng)，也感謝那位熱情的農(nóng)墾局長(zhǎng)，新年剛過(guò)，紺弩立即被提審了。他被判處一年徒刑——提前執(zhí)行”“周穎在招待所等到結(jié)案，才陪著這個(gè)剛剛釋放的'縱火犯’一起離開(kāi)虎林”。紺弩回850農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)隊(duì)，周穎回北京，故言“此后定難窗再鐵”?？捎值绞裁磿r(shí)候才有此機(jī)會(huì)讓我們夫妻“鵲橋相會(huì)”呢？荒唐歲月扭曲人性情感。

值得注意的詩(shī)中用了兩個(gè)關(guān)于動(dòng)物典故。九頭鳥(niǎo)：出自《山海經(jīng)》，是古代傳說(shuō)中的不祥怪鳥(niǎo)?！短接[》引《三國(guó)典略》:“齊后園有九頭鳥(niǎo)見(jiàn)，色赤，似鴨，而九頭皆鳴?！焙笱莼癁槊孕殴适隆Ｖ苊堋洱R東野語(yǔ)》卷十九“鬼車?guó)B”:“鬼車，俗稱九頭鳥(niǎo)——世傳此鳥(niǎo)昔有十頭，為犬噬其一，到今血滴人家，能為災(zāi)咎。故聞之者必叱犬滅燈，以速其過(guò)?！泵耖g 諺語(yǔ)有“天上九頭鳥(niǎo)，地上湖北佬?！敝f(shuō)，聶紺弩為湖北京山人，因此自命九頭鳥(niǎo)。三腳貓，郎瑛《七修類稿》卷五十一：“俗以事不盡善者，謂之三腳貓。俗指只會(huì)敗事的人。朱正注引元末明初/陶宗儀《南村輟耕錄》:“張明善作北樂(lè)府《水仙子》譏時(shí)云：說(shuō)英雄，誰(shuí)是英雄？五眼雞，岐山鳴鳳；兩頭蛇，南陽(yáng)臥龍；三腳貓，渭水飛熊。聶紺弩以天上九頭鳥(niǎo)，田間三腳貓來(lái)自嘲，把一個(gè)追求精神獨(dú)立的知識(shí)分子，淪落到蹩腳農(nóng)夫的尷尬處境，描寫得活靈活現(xiàn)，入木三分。

八、背草贈(zèng)李澤傳、王海宸

如何堆起如何捆，更倩何人送上肩。

九月罡風(fēng)吹草死，三山鱉背與天連。

茅廬自走吾方駭，大野無(wú)邊爾自便。

小李中王齊大笑，我將背草一千年。

賞析：

這是一首背草的勞動(dòng)詩(shī)，首聯(lián)"如何堆起如何捆，更倩何人送上肩。"以驚奇神態(tài)提問(wèn)式的寫作手法發(fā)問(wèn)，割的這么多的草是如何攏成這巨大的草堆？又是怎么捆成草梱？更要知道依靠什么人幫忙送上肩頭？（倩字在此意為依靠，央求或請(qǐng)求）北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)的《即席》這首詩(shī)中就用了"倩"字，“不當(dāng)愛(ài)一醉，倒倩路人扶。”首聯(lián)便以如何、如何，更倩何人一連串的疊句重復(fù)實(shí)寫強(qiáng)調(diào)出非常人想象得出的大草堆，捆成大草梱竟然上了背草人的肩頭。頷聯(lián)"九月罡風(fēng)吹草死，三山鱉背與天連。"承句說(shuō)九月間高空強(qiáng)烈的風(fēng)（罡風(fēng)指強(qiáng)烈的風(fēng)），把地上的草吹得都枯死了，然后從實(shí)寫換成虛寫說(shuō)這巨大的草梱三人揹在肩背上在這荒涼的北大荒就像神話里的鱉背托著三山五岳似的竟與遠(yuǎn)處的天邊相連接了。頸聯(lián)“茅廬自走吾方駭，大野無(wú)邊爾正便?！笨粗爝叄?！怎么有草房會(huì)自己走動(dòng)呀？正為此驚駭不解時(shí)，仔細(xì)一看，原來(lái)是三人揹著巨大的草梱在行走呢，看起來(lái)在這廣闊無(wú)際的荒原曠野上倒也無(wú)拘無(wú)束，正如你想怎么走就怎么走，好不自在??！尾聯(lián)“小李中王齊大笑，我將背草一千年?！毙±睿ㄖ盖嗄昀顫蓚鳎┖椭心甑耐鹾ｅ仿?tīng)到老聶說(shuō)的帶傻氣的話都一齊大笑起來(lái)，好哇，有意思，那我們就準(zhǔn)備背草一千年吧！

全詩(shī)將背草這一重負(fù)荷的體力勞動(dòng)過(guò)程寫得靈動(dòng)異常，體現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)美，詩(shī)中浮想聯(lián)翩又充滿童真情趣，例“三山鱉背與天連”引入神話，“茅廬自走吾方駭”一種相對(duì)運(yùn)動(dòng)（草梱沒(méi)動(dòng)，是人背著走，相對(duì)靜止的荒涼曠野，好像草梱如茅廬自己在走，自己嚇了自己一下。）那種孩子氣的好奇心及荒原之中的僻靜之駭，讀來(lái)天真浪漫，欲笑還淚。盡管如此，作者仍然能苦中作樂(lè)，自我解嘲“大野無(wú)邊爾正便”雖荒涼負(fù)重，但可以任你腳下隨便走，自由自在，豈不美哉，又如“我將背草一千年”綜合反映出作者樂(lè)觀不屈放達(dá)之致的風(fēng)骨，展示了一幅情景交融想象無(wú)邊的宏大廣闊畫面，將一首勞動(dòng)詩(shī)寫得引人入勝，而耐人尋味。

九、雜詩(shī)（四首其三）

洞口迎人桃自夭，青山微以笑相招。

美人四座周三匝，秋水千波窘二毛。

燕子樓頭聽(tīng)度曲，鳳凰臺(tái)上憶吹簫。

書生老病何來(lái)此，未死凡心若夢(mèng)嘲。

詩(shī)解：

二毛者，頭發(fā)斑白也。蘇軾《八月七日初入贛過(guò)惶恐灘》：“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。”燕子樓，在江蘇徐州。相傳唐尚書張建愛(ài)妾關(guān)盼盼居所。文天祥《滿江紅·和王夫人<滿江紅>韻》：“燕子樓中，又捱過(guò)幾番秋色。”鳳凰臺(tái)，在南京。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流?！倍而P凰臺(tái)上憶吹簫》又是詞牌名，源于秦時(shí)蕭史與弄玉吹簫引鳳之故事。該詩(shī)很隱晦，一如李商隱的《無(wú)題》，意境十分朦朧。初讀之，如入曹雪芹的太虛幻境，如讀陶淵明的《桃花源記》很美、很愜意，很令人神往。但把那層窗戶紙捅破，你就不會(huì)欣然神往了。

這首詩(shī)寫的是什么呢？說(shuō)出來(lái)讓你大吃一驚：原來(lái)是寫人民文學(xué)出版社一次右派批斗大會(huì)，而批斗對(duì)象便是作者聶紺弩本人，因出版社工作人員女性居多，故曰：“美人四座”。“洞口”者，茅氏“引蛇出洞”之“陽(yáng)謀”也。“青山微笑”者，“歡迎幫黨整風(fēng)”也?！爸苋选闭撸锶龑油馊龑訄F(tuán)團(tuán)包圍之意。“秋水千波”者，橫眉怒目，唾沫橫飛之謂也?！扒闭摺昂崱闭撸笤熳锩?、無(wú)端構(gòu)陷、無(wú)中生有、無(wú)限上綱也?！昂蝸?lái)此”者，“欲加之罪，何患無(wú)辭”、“人在江湖，身不由己”也！一篇何等優(yōu)美的詩(shī)章，寫的竟然是如此殘酷的人間鬧??；一幅何其雅致的圖畫，畫的竟然是如此齷齪的人間丑態(tài)！實(shí)在是大煞風(fēng)景、敗人脾胃！然而，如此華美之曲章演奏如此丑陋之物事，難道不令丑者更丑，令讀者更加厭惡么？只有天才，才玩得出這樣美丑強(qiáng)烈對(duì)比的文字游戲！

十、歸途

      雪擁云封山海關(guān)，宵來(lái)暮去不曾看。

　　文章信口雌黃易，思想錐心坦白難。

　　捫虱縱橫成痼疾，屠龍今古老江干。

　　偶拋詩(shī)句凌風(fēng)舞，一夜秋窗旅夢(mèng)殘。

賞析：聶紺弩的經(jīng)歷極其豐富，一生歷盡曲折蹉跌，心中有一種大苦大悲的情愫。他的詩(shī)雖然力求生活化，有時(shí)寫得充滿滑稽與幽默感。但內(nèi)涵極其深邃，耐人品味。所以有評(píng)論家認(rèn)為，讀聶詩(shī)的感受是：初讀使人感到滑稽，再讀使人感到辛酸，三讀使人感到振奮。本詩(shī)名曰《歸途》，是他從北大荒回北京時(shí)，途經(jīng)山海關(guān)，在火車上吟成的。詩(shī)中名句：“文章信口雌黃易，思想錐心坦白難”已成時(shí)代經(jīng)典。

聶紺弩從北大荒返京時(shí)間是1960年的秋末冬初。山海關(guān)“云封雪擁”的景象是一種想象更是一種政治隱喻，只是當(dāng)年去的時(shí)候火車是夜過(guò)山海關(guān)，現(xiàn)在回來(lái)還是天色未明的夜間，所以“宵來(lái)暮去不曾看”。在這夜行火車上，外面什么也看不見(jiàn)，但感覺(jué)上是一種云雪氛圍，令人不寒而栗?，F(xiàn)在歸途經(jīng)過(guò)山海關(guān)，這種時(shí)刻心里會(huì)想些什么呢?很自然會(huì)想到自己這一番遭遇，被打成“右派”其實(shí)在他看來(lái)并不是什么了不起的事情。因?yàn)樗蛉酥芊f當(dāng)時(shí)是全國(guó)政協(xié)委員，在整風(fēng)中提意見(jiàn)的發(fā)言稿經(jīng)聶紺弩修改過(guò)；因此，周穎被打成“右派”，聶也捎帶著牽連上了。這只是直接原因，更主要的原因還是受馮雪峰的牽連。聶紺弩與馮雪峰從左聯(lián)時(shí)期關(guān)系很密切，擁護(hù)魯迅的“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”口號(hào)，這與周揚(yáng)有了思想隔閡；馮雪峰既成了文藝界的頭號(hào)大“右派”，聶紺弩的右派厄運(yùn)當(dāng)然就很難擺脫了。聶在心里很清楚自己為什么被打成“右派”，所以他一直不服，始終認(rèn)為自己是受打擊迫害。有些人“信口雌黃”，胡寫批判文章，那當(dāng)然很容易；但要說(shuō)出內(nèi)心的真實(shí)思想?yún)s很難，真話不讓說(shuō)，硬逼你承認(rèn)是“反黨反社會(huì)主義”，不承認(rèn)還不行，過(guò)不了關(guān)，所以“思想錐心坦白難”。

這兩句詩(shī)，之所以成為經(jīng)典名句，是因?yàn)槔锩婺哿寺櫧C弩刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)、感悟和哲思?！皰惺v橫成痼疾，屠龍今古老江干?！眱删浣杂械涔剩覍?duì)仗工整?！皰惺钡涑觥稌x書?王猛傳》；“屠龍”典出《莊子?列御寇》。廖仲愷有一前《一剪梅》詞。其中有句：“興亡閱遍古今同，文只雕蟲，技只屠龍。”聶紺弩應(yīng)是化用廖仲愷的詞意。最后一聯(lián)：“偶拋詩(shī)句凌風(fēng)舞，一夜秋窗旅夢(mèng)殘?！睂懗隽寺猛镜那榫??！霸?shī)句凌風(fēng)舞”這樣形象的句子，要不是在那種特殊的旅途中，是寫不出來(lái)的，很蕭瑟，甚至有點(diǎn)凄涼，但又很曠達(dá)，境界很高遠(yuǎn)。這首詩(shī)總體上思想很沉重，感情含最很大、把他的身世感懷都融進(jìn)去了。