說(shuō)說(shuō)“當(dāng)下中國(guó)人的人性和國(guó)民性”觀念

看到一個(gè)標(biāo)題為《北大教授錢理群：論當(dāng)今中國(guó)的人性、國(guó)民性，一針見(jiàn)血！》的視頻。視頻說(shuō)：

“當(dāng)今中國(guó)的人性、國(guó)民性的最大問(wèn)題是人已經(jīng)不再是一個(gè)精神性的人，有理想、有追求、有獨(dú)立思考行為的人，而是一個(gè)純粹的動(dòng)物性的人！是按照人的動(dòng)物本能活著的人！而動(dòng)物本能的基本生存法則就是趨利避害。

現(xiàn)在大部分中國(guó)人都是按照趨利避害的原則在說(shuō)話、在活著，對(duì)自己有害的話絕對(duì)不說(shuō)，對(duì)自己有害的事情絕對(duì)不做，只說(shuō)對(duì)自己有利的話，只做對(duì)自己有利的事。這就決定了當(dāng)下中國(guó)人說(shuō)話做事的一個(gè)特點(diǎn)……?！?/p>

首先對(duì)錢理群老人持續(xù)熱心于中國(guó)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的思考研究，表示深深地敬意。

視頻里這段話語(yǔ)，本來(lái)并不涉及人性及國(guó)民性的根本問(wèn)題，只能算是個(gè)人對(duì)某些人的某些處事觀念、態(tài)度、行為的感覺(jué)，且所謂“趨利避害”本身，也不能視為對(duì)人及其具體行為本質(zhì)本性或好或壞的一種定性定義：

一是視頻里的話語(yǔ)本身也沒(méi)有對(duì)人及其行為或好或壞的定性定義，以作為論述問(wèn)題必要的邏輯前置；

二是趨利避害本身也沒(méi)有褒義貶義的內(nèi)涵區(qū)別，也就是對(duì)任何生物本能及進(jìn)化的中性的一種描述。包括人在內(nèi)的任何生物，若不具有趨利避害的本能的話，無(wú)疑是不可能在物競(jìng)天擇適者生存的自然演化環(huán)境中生存下來(lái)的。這和相互間要不要具有相互關(guān)愛(ài)、協(xié)同合作的積極態(tài)度及觀念意識(shí)無(wú)關(guān)，人們也不能將兩者對(duì)立起來(lái)說(shuō)事。

而如果將視頻話語(yǔ)倒過(guò)來(lái)說(shuō)，就變成了：不說(shuō)有害的話、不做有害的事——等于動(dòng)物本能的趨利避害——等于中國(guó)人都是按動(dòng)物本能活著的——等于中國(guó)的人性、國(guó)民性不是一個(gè)“有理想、有追求、有獨(dú)立思考行為的人，而是一個(gè)純粹的動(dòng)物性的人”了——等于當(dāng)今中國(guó)的人性、國(guó)民性的最大問(wèn)題是人了，已經(jīng)不再是一個(gè)精神性的人了！

——如若以上這樣一個(gè)邏輯結(jié)果，那就不僅是從思想認(rèn)識(shí)上讓人不敢與之茍同了，而是轉(zhuǎn)變成了一種蓄意的亂扣帽子了。

結(jié)合當(dāng)前一些人對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放后涌現(xiàn)出來(lái)的諸多新事物、新現(xiàn)象、新思維、新理念，無(wú)論好歹一概不予具體認(rèn)識(shí)研究、邏輯分析及本質(zhì)規(guī)律性論述，一概給予詛咒謾罵的情況，下面談?wù)勛约阂稽c(diǎn)粗淺的看法：

當(dāng)下有一些人，尤其是對(duì)建國(guó)以來(lái)改革開(kāi)放前后兩段社會(huì)發(fā)展歷史時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、承續(xù)關(guān)系，對(duì)既往階級(jí)斗爭(zhēng)基本思想觀念、私有與公有、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制……等基本社會(huì)問(wèn)題，固持起自己那一點(diǎn)點(diǎn)空浮而狹隘的臆想思維邏輯，憑借自己主觀的想象、經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)，去看待一切與其既有思想觀念、愿望、理想甚至是習(xí)慣不相符、不相同的新事物、新現(xiàn)象、新問(wèn)題。

不是說(shuō)不能應(yīng)用想象和邏輯分析去認(rèn)識(shí)客觀事物及其現(xiàn)象，而是應(yīng)該要以對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律性認(rèn)識(shí)作為基礎(chǔ)、作為根據(jù)，再去分析、論述和認(rèn)識(shí)事物的具體現(xiàn)象，包括所謂的“好”與“壞”，當(dāng)今人類社會(huì)及人的思想意識(shí)已今非昔比，包括意識(shí)機(jī)理上都發(fā)生了一定發(fā)展進(jìn)步，怎么還能自囿于過(guò)去簡(jiǎn)單的感性思維邏輯層級(jí)里！怎么能全憑自己的主觀感覺(jué)去論事說(shuō)事呢！

中國(guó)是一個(gè)具有近十五億人的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)規(guī)模排列世界第二，未來(lái)的發(fā)展變化、對(duì)人類社會(huì)可能發(fā)揮的作用，既不可貿(mào)然預(yù)估，更不應(yīng)該隨意低估。對(duì)當(dāng)今之中國(guó)的許多具體情況、問(wèn)題、現(xiàn)象的思想、認(rèn)識(shí)及觀念，切不可持粗枝大葉、馬馬虎虎的態(tài)度，而應(yīng)該本著科學(xué)客觀、實(shí)事求是的原則，基于對(duì)具體事物最根本的、統(tǒng)一性之本質(zhì)規(guī)律性的探知基礎(chǔ)之上，去做具體現(xiàn)象的具體認(rèn)識(shí)理解、去做具體問(wèn)題的具體分析研究。

2024.12.2