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麈談——晉唐宋元書畫題跋藝術(shù)展

 弘雅書房 2024-12-02 發(fā)布于美國

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書畫

“題跋”是中國書畫獨(dú)有的一種文化。西方是沒有的,也不可能有。
 ——陳傳席

一、何為“題跋”

題跋,是中國古代早已存在的一種文章樣式,清代學(xué)者段玉裁注釋《說文解字》“跋”中有言:“題者,標(biāo)其前;跋者,系其后也?!笨梢钥闯觯婚_始題跋的出現(xiàn)是從屬地位,是書籍或書畫等作品的一部分。

書畫題跋可以說是其中精彩紛呈的一部分,它不僅可以給人以美的視覺享受,還能夠從中感受古人的精神世界與交友圈際。書畫題跋是中國書畫特有的構(gòu)成元素,它將文字與圖像完美融合在一起,不僅具有藝術(shù)性,還具有文學(xué)性與史料性。

二、題跋的發(fā)展

據(jù)史料顯示,文字與圖像的結(jié)合早在先秦已有所體現(xiàn),最晚到六朝隋唐時(shí)期,廣義上的題跋已經(jīng)形成。至宋元興盛、明清極富。

唐以前

圖上題字據(jù)文獻(xiàn)記載早在西漢時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。《漢書》中記載在漢宣帝時(shí)期其為表彰肱股之臣蘇武等人,便命人“法其形貌,署其官爵姓名”;漢靈帝也曾命蔡邕畫五代將相并作贊與書,畫、書、贊被時(shí)人稱為“三美”;到了東晉時(shí)期,也有文獻(xiàn)記載王廙為王羲之畫《孔子十弟子圖》并書寫了長(zhǎng)贊以示敦勉之用。

孔子弟子像圖卷(局部)

唐以前的法書名畫收藏者僅以押署方式記錄,而不鈐印?!稓v代名畫記》卷三就有記載:“前代御府,自晉、宋至周、隋,收集圖畫,皆未行印記,但署列當(dāng)時(shí)一人押署?!?/p>

到了隋唐之時(shí)除了押署以外還增加了“跋尾”,即書畫題跋的濫觴。據(jù)史載:“貞觀年間,河南郡公褚遂良等監(jiān)督書畫裝裱,均記入當(dāng)時(shí)鑒定者之押署、跋尾、官爵、姓名......”這表明在唐初期題跋的形式初步形成。

褚遂良(公元596年-公元659年),字登善,唐朝政治家、書法家,杭州錢塘人,祖籍陽翟(今河南禹州)。褚遂良博學(xué)多才,精通文史。褚遂良工書法,初學(xué)虞世南,后取法王羲之,與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四大家”;傳世墨跡有《孟法師碑》、《雁塔圣教序》等。

唐代張彥遠(yuǎn)《法書要錄》,是其編撰的一部書學(xué)論著集,一共有十卷。其中卷四記載“唐褚河南《拓本<樂毅>記》”條時(shí)就將其時(shí)參與鑒藏的人員品評(píng)意見都記錄了下來:

名稱:樂毅論摹本(碑林藏拓本)

作者:褚遂良

材質(zhì):紙本墨拓

作品類型:中國書法;金石碑拓

藝術(shù)時(shí)期:唐代

“貞觀十三年(639)四月九日,奉敕內(nèi)出《樂毅論》,是王右軍真跡,令將仕郎、直弘文館馮承素摹寫,賜司空、趙國公長(zhǎng)孫無忌,開府儀同三司、尚書左仆射、梁國公房玄齡,特進(jìn)、尚書左仆射、申國公高士廉,吏部尚書、陳國公侯君集,特進(jìn)、鄭國公魏征,侍中、護(hù)軍、安德郡開國公楊師道等六人,于是在外乃有六本,并筆勢(shì)精妙,備盡楷則,褚遂良記?!?/p>

王羲之的書法作品《快雪時(shí)晴帖》來考察早期的題跋情況。王羲之,字逸少,東晉著名書法家,瑯琊(臨沂)人,后遷會(huì)稽,有“書圣”之美譽(yù)。王羲之諸體兼善,尤以行草名世,自成一家之法?!犊煅r(shí)晴帖》現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院,學(xué)界目前論斷為唐人摹本,因此能夠通過其考察當(dāng)時(shí)真實(shí)的時(shí)代面貌。

名稱:快雪時(shí)晴帖

作者:王羲之

尺寸:23cmx14.8cm

材質(zhì):紙本

作品類型:中國書法

藝術(shù)時(shí)期:魏晉南北朝

“羲之頓首,快雪時(shí)晴,佳想安善,未果為結(jié),力不次。王羲之頓首。山陰張侯?!?br>

在一個(gè)雪天,王羲之寫信給自己的好友張侯,“侯”為尊稱。該作品左下角有“君倩”兩個(gè)小字,這便是唐高祖時(shí)期任文物典藏官的薛君倩的押署簽名。

再如,臺(tái)北故宮博物院藏定武本《蘭亭序》中也可以看到一“僧”字押署。以上押署形式便是早期的題跋形式,一般是直接體現(xiàn)在作品之中或字里行間。

名稱:定武蘭亭真本

館藏:臺(tái)北故宮博物院

唐代以前繪畫題跋實(shí)物作品較少,現(xiàn)由大英博物館藏的《女史箴圖》和波士頓美術(shù)館藏的《歷代帝王圖》中,都配有題記說明,可以看做早期的題畫形式。

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名稱:女史箴圖

作者:顧愷之

尺寸:24.37cmx343.75cm

材質(zhì):絹本設(shè)色

作品類型:中國繪畫;中國書法

收藏機(jī)構(gòu):大英博物館

藝術(shù)時(shí)期:魏晉南北朝

《女史箴圖》具有一定的警示意義,“箴”有規(guī)勸、警戒之意。歷史記載晉惠帝時(shí),賈后專權(quán)善妒,于是張華作《女史箴》一文來諷刺她,也借此來教育宮廷婦女?!杜敷稹芬詺v代賢妃事跡為描述對(duì)象,由東晉顧愷之所繪《女史箴圖》,現(xiàn)存世一為唐摹本,原畫有12節(jié),現(xiàn)存自“馮媛當(dāng)熊”到“女史司箴,敢告庶姬”9段。北京故宮博物院藏有宋摹本,多出兩段。

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名稱:歷代帝王圖

作者:閻立本

尺寸:51.3cm x 531cm

材質(zhì):絹本設(shè)色

作品類型:中國繪畫

收藏機(jī)構(gòu):波士頓美術(shù)館

藝術(shù)時(shí)期:唐代

傳閻立本所繪《歷代帝王圖》描述的是13位帝王,分別為前漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、吳主孫權(quán)、蜀主劉備、晉武帝司馬炎、陳宣帝陳頊、陳文帝陳蒨、陳廢帝陳伯宗、陳后主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣。每個(gè)帝王獨(dú)立成一組,一般有兩名侍者,其中陳后主只有一侍,而陳宣帝則隨有十侍。

作畫者巧妙利用人物的神態(tài)與旁邊的人物形成呼應(yīng)之態(tài),給人一種穿越時(shí)代的人物互動(dòng)起來的效果。


基本每段圖像均有一段榜題,有的比較簡(jiǎn)單,僅僅介紹帝王,有的還記載了在位時(shí)間與政績(jī)。例如:“后周武帝宇文邕,在位十八年,五帝共廿二五年,毀滅佛法、無道?!碑嬛蓄}記有學(xué)者認(rèn)為有歐陽詢、虞世南之風(fēng)格特征,推測(cè)為唐人所題。

以上都可看作是唐以前或更早以前的書畫題跋的濫觴,通過以上作品分析可以看出早起的書畫題跋多采取押署跋尾的形式,文本內(nèi)容簡(jiǎn)單且尚未形成單獨(dú)的篇章,而只是畫作中的一小部分,這可以視為題跋的早期形式。

北宋

繪畫至宋代迎來一個(gè)新的局面,北宋初期還設(shè)立了專門的政府繪畫機(jī)構(gòu)“翰林圖畫院”,吸引了全國各地的優(yōu)秀畫家聚集于此,可看作書畫題跋的興起時(shí)期。

縱覽北宋時(shí)期的繪畫作品可以看出,此時(shí)除了作者的姓名外,有些還題有作畫的時(shí)間、畫家身份信息等,并且往往會(huì)書寫在隱蔽之處。北宋宮廷畫作中的畫款多出現(xiàn)在畫面的左邊緣,且此時(shí)期“藏款”現(xiàn)象比較突出。

名稱:宣和殿雙安圖頁

作者:佚名(宋)

尺寸:67.8 cmx 88.6 cm

材質(zhì):絹本設(shè)色

作品類型:中國繪畫

收藏機(jī)構(gòu):弗利爾美術(shù)館

藝術(shù)時(shí)期:宋代

遼寧省博物館藏的《薇省黃昏圖》中可以看到作者款“趙大亨畫”就是隱藏在石綠之下;

名稱:薇亭小憩圖

作者:趙大亨

尺寸:24.5cm x 25cm

材質(zhì):絹本淡設(shè)色

作品類型:中國繪畫;石渠寶笈名作珍賞

收藏機(jī)構(gòu):遼寧省博物館

藝術(shù)時(shí)期:宋代

此圖是一幅表現(xiàn)士人恬適生活的小景作品。庭院涼亭,樹茂花繁,一人憩息于亭中涼床之上,充滿清幽恬淡的情調(diào)。

關(guān)于作品名稱,清代鑒藏家梁清標(biāo)舊題“薇省 黃昏”,《石渠寶笈續(xù)編》亦從其名。近代有兩種 認(rèn)識(shí):一是“薇省黃昏”與畫意不盡貼切,應(yīng)稱 “薇亭小憩圖”,見《中國美術(shù)全集》;一是楊仁 愷認(rèn)為梁清標(biāo)將荔枝誤為紫薇,故應(yīng)更名為“荔院 小憩圖”,見《國寶沉浮錄》。

另外,還有現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館的《讀碑窠石圖》,作者李成,畫一位騎著驢的老人在古碑乾觀看碑文的場(chǎng)景。仔細(xì)觀畫,可以發(fā)現(xiàn)在碑的側(cè)面題有“王曉人物,李成樹石”款字,這有可能是一件合作。

名稱:讀碑窠石圖軸

作者:李成 王曉

尺寸:126.3cm×104.9cm

材質(zhì):絹本設(shè)色

作品類型:中國繪畫;歷代繪畫大系

收藏機(jī)構(gòu):大阪市立美術(shù)館

藝術(shù)時(shí)期:宋代

一直到北宋末,李唐的《萬壑松風(fēng)圖》中的款識(shí)也是落在畫面中的后山之上,不仔細(xì)觀察可能會(huì)被忽略。

名稱:萬壑松風(fēng)圖軸

作者:李唐

創(chuàng)作時(shí)間:1124

尺寸:188.7cmx139.8cm

材質(zhì):絹本淡設(shè)色

作品類型:中國繪畫;石渠寶笈名作珍賞;歷代繪畫大系

收藏機(jī)構(gòu):臺(tái)北故宮博物院

藝術(shù)時(shí)期:宋代

北宋時(shí)期的繪畫款題基本是簡(jiǎn)潔的作者姓名“某某”或“某某畫”等,并且多采用隸書題跋?;蛟S這便可看做是北宋宮廷畫家用來表明身份之舉,但又不想破壞畫面整體感的做法。

除了宮廷畫家外,北宋還有士人書畫更是將書畫題跋推向高潮。

明代《繪事微言》載:“宋院畫眾工,凡作一畫,必先呈稿本,然后上其所畫山水人物花木鳥獸,多無名者?!彼哉w而言“院畫無款”,而繪畫題款始于文人。清代方薰概括:“款識(shí)題畫,始自蘇米,至元明人而備?!焙苊黠@這里指的是自宋代文人才真正意義上開啟了書畫題跋時(shí)代。

清代錢杜的《松壺畫憶》對(duì)書畫題跋的概括可幫助理解其大致發(fā)展歷程:

“畫之款識(shí),唐人只小字藏樹根石罅,大約書不工者多落紙背。至宋始有年月紀(jì)之,然猶是細(xì)楷一線,無書兩行者。惟東坡款皆大行楷,或有跋語三五行,已開元人一派矣。元惟趙承旨猶有古風(fēng),至云林不獨(dú)跋兼以詩,往往有百余字者。元人工書,雖侵畫位,彌覺其雋雅。明之文沈,皆宗元人意也?!?/p>

這段話或可幫助我們對(duì)題跋的發(fā)展時(shí)期特征有一個(gè)整體的把握。早期的書畫題跋都只簡(jiǎn)單落款識(shí),不寫跋語,并且落款書體工穩(wěn)偏小,至蘇軾才以揮灑的大行楷采取多行形式入跋,并且開啟了士人郊游群題的先河。

如果說士人書畫將題跋推向一個(gè)新的高度,那么士人“群體”才真正賦予了題跋最高意義。

北宋名臣范仲淹的小楷作品《道服贊》可以體現(xiàn)文人題跋的另一特征:即對(duì)作者的人品和作品的討論開始出現(xiàn)在題跋中,這是范仲淹為友人所作的一篇贊文。該作品后附四位北宋士人題跋,分別是文同、吳立禮、戴蒙,另外還有黃庭堅(jiān)(據(jù)說是后人抄錄其文)。

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名稱:宋代 范仲淹 楷書道服贊卷

作者:范仲淹

創(chuàng)作時(shí)間:北宋1052年以前

尺寸:34.8cmx47.9cm

材質(zhì):紙本手卷

作品類型:中國書法

藝術(shù)時(shí)期:宋代

文同題跋:

“希道比部借示文正詞筆,觀之若侍其人之左右,令人既喜而且凜然也。熙寧壬子孟夏丙寅,陵陽守居平云閣題,石室文同與可。”

鈐“東屬文氏”朱印。這段題跋可以看出文同對(duì)范仲淹的評(píng)價(jià)與贊賞之情,還可以看出題跋的時(shí)間和地點(diǎn)。

其后吳立禮題:

“獲觀文正公之詞翰,淳重清勁,如其為人,每展卷諷誦,未嘗不想見風(fēng)采。何名德之重,使人愛慕如此深也。富川吳立禮題?!?/p>

戴蒙書跋:

“竊觀范文正道服贊,文淳筆勁,既美且箴,以盡朋契之義,有以見高陽公之德矣。傳曰,不知其其視其友,諒哉。熙寧壬子年十一月甲子吳興戴蒙正仲題。”

還有一歸于黃庭堅(jiān)名下的小楷題跋:

“范文正公當(dāng)時(shí)文武第一人,至今文經(jīng)武略,衣被諸儒,譬如蓍龜而吉兇成敗不可變更也,故片紙只字士大夫藏之,世以為寶,至其小楷筆精而瘦勁,自得古法,未易言也,黃庭堅(jiān)書?!?/p>

宋代文人書畫題跋的價(jià)值在后來的發(fā)展中甚至一度超越很多原作,許多經(jīng)典的書論或論書詩、論畫詩通過題跋流傳下來為人所曉。

例如黃庭堅(jiān)給蘇軾的《寒食帖》題跋就成為書法史上的一個(gè)亮點(diǎn):“東坡此詩似李太白。猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意,試使東坡復(fù)為之,未必及此。它日東坡或見此書,應(yīng)笑我于無佛處稱尊也?!?/p>

黃庭堅(jiān)跋蘇軾《寒食帖》

名稱:寒食帖

作者:蘇軾

尺寸:34cmx119.5cm

材質(zhì):紙本手卷

作品類型:中國書法

收藏機(jī)構(gòu):臺(tái)北故宮博物院

藝術(shù)時(shí)期:宋代

蘇軾作為宋代“尚意”的先驅(qū),在文學(xué)與書法史上都有卓越的地位。黃庭堅(jiān)稱蘇軾作此詩作或已經(jīng)超過唐代詩仙李白,其書法更是集唐代著名書法家顏真卿、五代楊凝式、和北宋初期李建中等之長(zhǎng)處。由此可見,此件作品之所以能被歷代書家推崇并推為“天下第三行書”確不僅僅書法藝術(shù)而已。

題跋在宋代士人的推波助瀾下已經(jīng)變得豐富起來。除了形式與內(nèi)容的豐富,宋代文人題跋還表現(xiàn)出一定的天真爛漫、無拘無束,不再考慮“法”的約束,而是一任自然,隨心所欲然又不失雅致。

例如米芾的一件《中秋詩帖》,又稱作《中秋登海岱樓作詩帖》。這是米芾在登臨海岱樓時(shí)寫下的一首詩:“目窮淮海兩如銀,萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶,桂枝撐損向西輪。”隨后于詩后寫到:“三四次寫,間有一兩字好,信書亦一難事。”可以看到,從“好”字開始便橫向書寫,后將詩又書一遍,只是將最后的“西輪”改為“東輪”。

名稱:中秋登海岱樓作詩帖

作者:米芾

尺寸:25.2cmx36cm

材質(zhì):紙本墨筆

作品類型:中國書法

收藏機(jī)構(gòu):大阪市立美術(shù)館

藝術(shù)時(shí)期:宋代

南宋

書畫題跋進(jìn)入了發(fā)展與成熟期,士人自題、他題、群題與請(qǐng)題均已出現(xiàn)。除此以外,南宋開始將題跋作為書畫鑒藏真?zhèn)蔚闹匾糠帧?/p>

名稱:宋諸名家墨寶冊(cè) 宋米友仁書尺牘

作者:米友仁

尺寸:25.7x21.2cm

材質(zhì):紙本墨筆

作品類型:中國書法

收藏機(jī)構(gòu):臺(tái)北故宮博物院

藝術(shù)時(shí)期:宋代

米友仁是南宋時(shí)期為宋高宗十分信任的書畫鑒藏家,《古今畫鑒》記載:“宋高宗每搜訪至?xí)?,必名米友仁鑒定題跋,往往有一時(shí)附會(huì)迎合上意者。嘗見畫數(shù)卷頗未佳,而題識(shí)甚真,鑒者不可不知也。”

例如文彥博的《行草書三札》中米友仁跋:“潞公于草法極留心,家中舊亦藏?cái)?shù)紙,今不復(fù)有。忽觀此書,想見其功業(yè)之偉,縉紳先覺余韻,燦然在目,是可嘆賞。米友仁元暉跋?!?/p>

再如《寶真齋法書贊》第十九卷“米元章靈峰行記帖”記載:“易安居士一日攜前人墨跡臨顏,中有先子留題,拜觀不勝感泣。先子尋常為字,但乘興而為之。今之?dāng)?shù)句,可比黃金千兩耳,呵呵。敷文閣直學(xué)士、右朝議大夫、提舉佑神觀友仁謹(jǐn)跋?!?/p>

名稱:宋賢書翰冊(cè) 宋 米芾尺牘

作者:米芾

尺寸:28.7x37.7cm

材質(zhì):紙本墨筆

作品類型:中國書法

收藏機(jī)構(gòu):臺(tái)北故宮博物院

藝術(shù)時(shí)期:宋代

從這段題跋中我們可以看出米芾在看到自己父親留下的真跡時(shí)感動(dòng)之情溢于言表。人生在世,匆匆百余年,命之有時(shí),而書跡卻延長(zhǎng)了其生命。在米友仁心中,再看到父親親手書寫的筆跡,哪怕只言片語卻已勝卻千兩黃金矣!

從這里可以看出此時(shí)期的書畫題跋已經(jīng)與唐代及以前的題跋產(chǎn)生明顯不同。唐及以前更多地通過題寫押署的方式,但在這段題跋中已然明顯流露出了跋者的一件、觀點(diǎn)以及態(tài)度。

除了書跋外,可以再看一副南宋的繪畫題跋之作,《瀟湘奇觀圖》是北京故宮博物院館藏的米友仁代表作,作者以長(zhǎng)卷的形式展現(xiàn)了江南優(yōu)美的湖光山色。隨著畫卷的展開,首先映入眼簾的是遠(yuǎn)處云霧彌滿下的山,到畫卷的中段可以看到主峰高高聳起。畫卷的末端又漸隱入一種遠(yuǎn)淡之境中。

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名稱:宋代 米友仁 瀟湘奇觀圖卷

作者:米友仁

尺寸:19.8x289cm

材質(zhì):繭紙本墨筆

作品類型:中國繪畫;中國書法;石渠寶笈名作珍賞;故宮名畫記;歷代繪畫大系

收藏機(jī)構(gòu):北京故宮博物院

藝術(shù)時(shí)期:宋代

該畫卷本幅后有米友仁自題一段,從中可以看到米芾的生活軌跡:“先公居鎮(zhèn)江四十年,作庵于城之東高崗上,以海岳命名,一時(shí)國士皆賦詩,不能盡記......余平生熟瀟湘奇觀,每于登臨佳處,輒復(fù)寫其真趣成長(zhǎng)卷以悅目,不俟驅(qū)使為之,此豈悅他人物者乎、此紙滲墨,本不可運(yùn)筆,仲謀勤請(qǐng)不容辭,故為戲作。紹興乙卯孟春建康□□官舍,友仁題。羊毫作字,正如此紙作畫耳?!?br>

南宋時(shí)期士人群題的現(xiàn)象較多,例如南宋前期的《西塞漁社圖》。該圖中共有10位南宋士人題跋,這些題跋已經(jīng)可以說明當(dāng)時(shí)文人已經(jīng)開始了規(guī)?;慕加吻樾巍J咳说念}跋內(nèi)容或是對(duì)當(dāng)時(shí)郊游情況的記錄,或是對(duì)作品與作者的贊賞,又或者是自作詩詞對(duì)畫作中相關(guān)美景的敘述。

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名稱:西塞漁舍圖卷

作者:李結(jié)

材質(zhì):絹本設(shè)色

作品類型:中國繪畫;歷代繪畫大系

收藏機(jī)構(gòu):大都會(huì)藝術(shù)博物館

藝術(shù)時(shí)期:宋代

總而言之,文人書法題跋賦予了畫作更多的人文內(nèi)涵,也讓書畫題跋作為一種獨(dú)特的中國文化藝術(shù)形式被世人所關(guān)注與繼承。如今,斯人已逝,幸有佳作可遣懷。

元代

書畫題跋到了元代開始成為作品形式的一部分,題跋與繪畫相互補(bǔ)充又互相獨(dú)立。書法題跋的形式也開始變得豐富多樣。整體上元代書畫題跋成就主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:其一,開始“以詩入畫”;其二,開始出現(xiàn)了作者“重復(fù)題跋”現(xiàn)象;其三,引首開始出現(xiàn)大字題額現(xiàn)象。

元代王冕的《墨梅圖》是以詩入畫的杰出代表,現(xiàn)藏上海博物館。

名稱:梅花圖

作者:王冕

創(chuàng)作時(shí)間:1355

尺寸:67.7cmx25.9cm

材質(zhì):紙本水墨

作品類型:中國繪畫

收藏機(jī)構(gòu):上海博物館

藝術(shù)時(shí)期:元代

該幅《梅花圖》中有王冕自題五首:其一

“城市山林不可居,古人消息近何如。年來懶做江湖夢(mèng),門演梅花自讀書。王元章作?!?/p>

其二

“明潔眾所忌,難與群芳時(shí)。貞貞歲寒心,唯有天地知。冕?!?/p>

其三

“冰雪團(tuán)花綴玉枝,更于何處問春機(jī)。絕憐蜂蝶無知識(shí),爭(zhēng)逐殘紅上下飛?!?/p>

其四

“山中昨夜雪初霽,窗前梅花參差開。臥看枝上月初滿,夢(mèng)到江南春已回??尚Π少A金屋,卻憐姑射下瑤臺(tái)。故人知我有清興,攜取雙魚斗酒來?!?/p>

其五

“江南十月天雨霜,人間草木不敢芳。獨(dú)有溪頭老梅樹,面皮如鐵生光芒。朔風(fēng)吹寒珠蕾裂,千花萬華開白雪。仿佛蓬萊群玉妃,夜深下踏瑤臺(tái)月。銀霜泠□動(dòng)清韻,海煙不隔羅浮信。相逢謾說歲寒盟,笑我漂流霜滿鬢。君家秋露白滿缸,放懷飲我千古觴。興酣脫帽恣槃礴,拍手大叫梅華王。五更窗前博山冷,幺風(fēng)飛鳴酒初醒。起來笑挹石丈人,門外白云二萬頃。乙未年春正月新寫于草堂?!?/p>

從構(gòu)圖看,作者畫倒著的梅花一枝,周圍的題跋“隨形附勢(shì)”,題詩與畫面主體相得益彰,應(yīng)該是在畫作前就已經(jīng)有此章法安排。這便可以看出在這個(gè)時(shí)期其實(shí)書法題跋已經(jīng)成為畫面的主要部分。

在宋代的繪畫題跋作品中,畫者和題者一般題跋和題識(shí)僅一次,在元代開始出現(xiàn)作者“再題”的現(xiàn)象。并且這種題跋形式的開創(chuàng)者是元代書法翹楚趙孟頫。居有關(guān)學(xué)者研究統(tǒng)計(jì):趙孟頫曾在20年后重題過《禊帖源流卷》,在40年后又題《杜甫秋興詩卷》。

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名稱:杜甫秋興八首長(zhǎng)卷

作者:趙孟頫

創(chuàng)作時(shí)間:1282前后

尺寸:23.5cmx261.5cm

材質(zhì):紙本

作品類型:中國書法

收藏機(jī)構(gòu):上海博物館

藝術(shù)時(shí)期:元代

初題:

“右少陵《秋興八首》,蓋古今絕唱也。沈君以此紙求書,因?yàn)闀恕<埗?,僅得四首耳。子昂題?!?/span>

重題:

“此詩是吾四十年前所書,今人觀之未必以為吾書也。子昂重題。至治二年正月十七日?!?/span>

通過趙孟頫的再次題跋可以進(jìn)一步真實(shí)反映出其早期書風(fēng)到晚年書風(fēng)的轉(zhuǎn)變過程。

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名稱:五牛圖卷

作者:韓滉

尺寸:20.8cmx139.8cm

材質(zhì):紙本設(shè)色

作品類型:中國繪畫;石渠寶笈名作珍賞

收藏機(jī)構(gòu):北京故宮博物院

藝術(shù)時(shí)期:唐代

另外對(duì)趙孟頫對(duì)《五牛圖》前后進(jìn)行的三次題跋中也可以看出其對(duì)畫作的不同認(rèn)識(shí)與其心境的變化,還能夠推斷出作品遞藏的依據(jù)。

首跋:

“余南北宦游,于好事者家見韓滉畫數(shù)種,集賢官畫有《豐年圖》《醉學(xué)士圖》最神,張可與家《堯民擊壤圖》筆極細(xì)。鮮于伯幾家《醉道士圖》,與此《五牛》皆真跡。初,田師孟以此示余,余甚愛之,后乃知為趙伯昂物,因托劉彥方求之,伯昂欣然綴贈(zèng)。時(shí)至元甘八年七月也。明年六月攜回吳興重裝。又明年,濟(jì)南東倉官舍題。二月既望,趙孟頫題?!?/span>

次跋:

“右唐韓晉公《五牛圖》,神奇磊落,希世名筆也。昔梁武欲用陶弘景,弘景畫二牛,一以金絡(luò)首,一自放于水草之際,梁武嘆其高致,不復(fù)強(qiáng)之,此圖殆寫其意云。子昂重題?!?/span>

三跋:

“此圖仆舊藏,不知何時(shí)歸太子書房。太子以賜唐古臺(tái)平章,因得再展,抑何幸焉。延祐元年三月十三日,集賢侍讀學(xué)士正奉大夫趙孟頫又題?!?/span>

此時(shí)期類似的“重題”大量出現(xiàn),體現(xiàn)出文人書家的創(chuàng)作亦或者是收藏已經(jīng)進(jìn)入成熟,相應(yīng)的書畫題跋也已成熟。

書畫中引首題額的大字在元代開始出現(xiàn),傅申先生指出:引首的由來可以追溯到漢代碑刻,因?yàn)楸添敹擞斜~,一般采取篆書書寫。知道元代以前,手卷中尚未出現(xiàn)大字作引首。

元代趙孟頫的《湖州妙言寺記》與趙雍書張渥《竹西草堂圖》,楊謙書鄒復(fù)雷《春消息圖》均有大字引首。

元代中期書畫中“大體量”題跋的出現(xiàn),再到后期士人的群體雅集類題跋,其實(shí)已然開啟了明清群體題跋的風(fēng)氣。題跋的功能也開始逐漸從早期的押署鑒定脫離,更多的是通過題跋來體現(xiàn)書畫家群體交游的痕跡。

結(jié)語
麈談,可以理解為“閑談”,古人多用以指“清談”。書畫題跋之于繪畫的角色就像是閑暇時(shí)分友人相聚時(shí)在一旁或閑談、或吟誦,遂名之為“麈談”。

總之,書畫題跋是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程,得到了不斷豐富的發(fā)展和演變,成為中國傳統(tǒng)書畫中的獨(dú)特藝術(shù)魅力。作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,它已經(jīng)成為了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中不可分割的一部分。
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