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（該照片由甜寶于威海拍攝）  一、成語  短短700多字的《滕王閣序》里，王勃妙筆生花，蘊藏了30多個成語，其中一大部分在當下仍有極高的使用率。 1、襟江帶湖：原文“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，形容江河湖泊之間的相互縈繞交錯，就如同衣襟和衣帶一樣。 2、三江五湖：原文“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，有兩種意思，一種是指指東南方的三條江與太湖流域一帶的湖泊，第二種是泛指江河湖泊。 3、物華天寶：原文“物華天寶，龍光射牛斗之墟”，指各種珍美的寶物。 4、人杰地靈：原文“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”，指有杰出的人降生或到過，這個地方便成了名勝之區(qū)。 5、勝友如云：原文“十旬休假，勝友如云”，指許多良友聚集在一起。 6、高朋滿座：原文“千里逢迎，高朋滿座”，高貴的朋友坐滿了席位，用來形容賓客很多。 7、騰蛟起鳳：原文“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗”，宛如蛟龍騰躍，鳳凰起舞，用來形容一個人很有文采，也寫作“起鳳騰蛟”。 8、躬逢其盛：原文“童子何知，躬逢勝餞”，指親身經(jīng)歷那種盛況。 9、飛閣流丹：原文“飛閣流丹，下臨無地”，意思為凌空建造的閣道上涂著鮮艷欲流的丹漆，用來形容建筑物的精巧美麗。 10、桂殿蘭宮：原文“桂殿蘭宮，即岡巒之體勢”，形容建筑氣派、裝飾華美的宮殿。 11、鐘鳴鼎食：原文“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”，擊鐘列鼎而食，用來形容貴族的豪華排場。 12、虹銷雨霽：原文“虹銷雨霽，彩徹區(qū)明”，指彩虹消失，雨后天晴。 13、水天一色：原文“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，水光與天色相融合，形容水天相接的遼闊景象。 14、漁舟唱晚：原文“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”，意思為漁船上的漁夫在傍晚時歌唱。用來形容江湖傍晚漁舟歸航，漁歌四起的美麗風光。 15、衡陽雁斷：原文“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”，比喻音信不通。 16、逸興遄飛：原文“遙襟甫暢，逸興遄飛”，指超逸豪放的意興勃發(fā)飛揚。 17、天高地迥：原文“天高地迥，覺宇宙之無窮”，用來形容極其高遠。 18、萍水相逢：原文“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，比如向來不認識的人偶然相遇。 19、時運不齊：原文“時運不齊，命途多舛”，指遭遇逆境，命運不好，也寫作“時運不濟”。 20、命途多舛：原文“時運不齊，命途多舛”，命運充滿不順，指一生坎坷，屢次遭受挫折。 21、馮唐易老：原文“馮唐易老，李廣難封”，漢朝馮唐歷經(jīng)三朝，到漢武帝時，終于被舉薦為賢良，但因為年事已高已經(jīng)不能為官。一般用來感慨生不逢時或表示年老力衰。 22、李廣難封：原文“馮唐易老，李廣難封”，漢朝名將李廣的部下中因為軍功封侯的人很多，但李廣本人戰(zhàn)功顯赫，卻始終不見封侯。一般用來慨嘆功高不爵，命運多舛。 23、達人知命：原文“所賴君子見機，達人知命”，指心胸豁達的人，安于命運。 24、老當益壯：原文“老當益壯，寧移白首之心”，指年紀雖老但志氣更加旺盛，干勁更足。 25、白首之心：原文“老當益壯，寧移白首之心”，指老年時的雄心壯志。 26、窮且益堅：原文“窮且益堅，不墜青云之志”，指處境越窮困，意志就應當越堅定。 27、青云之志：原文“窮且益堅，不墜青云之志”，指遠大的志向。 28、涸轍之鮒：原文“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”，水干了車溝里的小魚，比如在困境中急需救援的人。 29、東隅已逝，桑榆非晚：原文“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”，雖然早年的時光已經(jīng)消逝，但如果現(xiàn)在珍惜時光，發(fā)憤圖強，晚年其實也并不晚。 30、窮途之哭：原文“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”，本意是因為車子無路可行而悲傷，后來也指處于困境感到絕望的哀傷。 31、一介書生：原文“勃，三尺微命，一介書生”，舊時讀書人的自稱或?qū)ζ胀ㄗx書人的雅稱。 32、投筆從戎：原文“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風”，指文人參軍。 33、謝家寶樹：原文“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰”，比喻能光耀門庭的子侄。 34、勝地不常：原文“勝地不常，盛筵難再”，指美好的光景不會永遠存在，一般用于對世事變遷的感嘆。 35、盛筵難再：原文“勝地不常，盛筵難再”，比喻良機不易重逢。 36、臨別贈言：原文“臨別贈言，幸承恩于偉餞”，比喻分別時贈送的一些勉勵的話。 37、登高能賦：原文“登高作賦，是所望于群公”，登得高，看得遠，能夠描繪形狀，鋪陳事勢。指國家的有用人才。 38、潘江陸海：原文“請灑潘江，各傾陸海云爾”，陸機的文才如大海，潘岳的文才如長江。形容人在詩文方面的才華橫溢。 39、物換星移：原文“閑云潭影路悠悠，物換星移幾度秋”，景物改變了，星辰的位置也移動了，用來比喻時間的變化。
二、經(jīng)典語錄 1、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色
三、典故 《滕王閣序》中引用的典故繁多且意蘊深遠，每一個典故都承載著豐富的歷史信息和深刻的文學寓意，足以見證王勃的博聞強識、才高八斗。一起來感受王勃筆下那跨越千年的文化韻味與文學魅力吧！ 01、龍光射牛斗之墟 “龍光”指的是龍泉寶劍的光芒。龍泉寶劍相傳由春秋時期的歐冶子和干將所鑄。牛斗，指的是天上的牛宿和斗宿。 據(jù)《晉書·張華傳》，晉初，牛、斗二星之間常有紫氣照射。 這個典故常被用來形容人才的卓越和出眾。在文學作品中，它可以用來贊美那些有杰出才能和遠大抱負的人，強調(diào)他們的光芒如同龍泉寶劍般耀眼。 02、徐孺下陳蕃之榻徐孺，即徐稚，是東漢時期的名士。他品德高尚，學問淵博，卻淡泊名利，多次拒絕入朝為官。陳蕃是東漢名臣，為人剛正，立志整頓吏治。 這個典故后來常被用于表示對賢才的敬重與招攬。它體現(xiàn)了古人對人才的珍視和渴望，強調(diào)了尊重知識、尊重賢能的重要性。在文學作品中，它常被引用以形容當權者求賢若渴的態(tài)度，或者用來贊美那些受到高度尊重的賢士。 03、賓主盡東南之美這個典故用來形容參加集會的賓主都是一方才俊。在文學作品里，當描述一個聚會中人物皆為某個地域的精英時就會引用。 04、騰蛟起鳳這個典故常用來贊譽他人具有非凡的文學才華。在文學作品中，當想要稱贊一個人的文章寫得精彩絕倫，或者形容一個人充滿創(chuàng)作才華時，便會引用這個典故。 05、孟學士之詞宗 “孟學士”具體所指雖不太明確，但在文中代表著有學識、擅長文辭的學士。在古代，學士是對有學問之人的尊稱。 06、紫電清霜，王將軍之武庫07、臨帝子之長洲，得天人之舊館這個典故用來描繪身處滕王閣這一曾經(jīng)屬于滕王的地方。在文學作品中，當描述人們置身于某個有特殊歷史意義、曾經(jīng)被某位重要人物擁有或使用過的場所時，就可引用。 08、閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家09、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 10、爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏爽籟，指參差不齊的排簫。 11、睢園綠竹12、氣凌彭澤之樽彭澤:縣名，在今江西湖口縣東，此代指曾擔任彭澤縣令的陶淵明。樽:酒器。陶淵明《歸去來兮辭》有“有酒盈樽”之句。這個典故常被用于形容宴會等場合中人們的高雅氣質(zhì)和豪放風度。在文學作品中，當描述宴會的熱鬧非凡、賓客的卓越不凡以及那種充滿才情與豪情的氛圍時，會引用此典故。13、鄴水朱華建安時期，曹操父子占據(jù)鄴下，招攬了眾多文人，如曹植、王粲等，形成了著名的鄴下文人集團。他們常在鄴水之畔宴游賦詩，其中曹植的《公宴詩》中有“秋蘭被長坂，朱華冒綠池”的詩句。 這個典故代表著鄴下文人集團的雅集活動及其所創(chuàng)作的文學盛景。在文學作品中，常用來形容文人聚會、吟詩作文的風雅之事。 14、光照臨川之筆臨川，指的是南朝宋詩人謝靈運，他曾任臨川內(nèi)史。 謝靈運是山水詩派的開創(chuàng)者，他才華橫溢，其詩風清新自然，極擅描繪山水景物，在文學史上有著重要的地位。 15、四美具在文學作品中，“四美具”常用來形容一個場景或情境中各種美好的元素都齊全了。 16、二難并“二難”通常指賢主、嘉賓。 謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》:“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并?！蓖醪f“二難并”活用謝文，良辰、美景為時地方面的條件，歸為一類;賞心、悅目為人事方面的條件，歸為一類。 17、天高地迥，覺宇宙之無窮這個典故常被用于表達人們對遠大目標的追求和對美好未來的憧憬。在文學作品中，當作者想要表現(xiàn)一個人對仕途的渴望、對建功立業(yè)的向往，或者對繁華都市所代表的機遇和榮耀的期盼時，就會引用此典故。 19、目吳會于云間《世說新語·排調(diào)》“陸云(字士龍)華亭人，未識隱，張華使其相互介紹而不作常語，云因抗手曰:'云間陸士龍?！?/span> 這個典故常被用于表達對遠方繁華、美好之地的向往之情，或者在描繪登高望遠的情景時使用，以增添意境的開闊和悠遠。在文學作品中，當作者想要表現(xiàn)一種對遠方的期待、對不同地域文化的想象，或者在描寫登高遠眺的感受時，就可能引用這個典故。 20、地勢極而南溟深這個典故常被用于形容地域的廣闊和遙遠，以及那種深邃神秘的感覺。在文學作品中，當作者想要描繪一種宏大的空間感，或者表達對遠方未知世界的想象和敬畏時，會引用此典故。 21、天柱高而北辰遠天柱，在古代神話傳說中是支撐天空的柱子，象征著極高和穩(wěn)固，代表著一種難以企及的高度和力量。北辰，即北極星，在古代被視為天空的中心，眾星環(huán)繞，象征著權威和中心地位，也常被用來指代帝王或朝廷。 《神異經(jīng)》:“昆侖之山有銅柱焉。其高入天，所謂天柱也?！氨背?北極星，比喻國君?！墩撜Z·為政》:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。 22、懷帝閽而不見 這個典故常被用于表達文人在仕途上的失意和對君主賞識的渴望。在文學作品中，當作者想要抒發(fā)自己懷才不遇、壯志難酬的情感，或者對朝廷政治的不滿和無奈時，會引用此典故。 23、奉宣室以何年 這個典故常被用于表達文人對仕途機遇的渴望和對未來不確定性的感慨。在文學作品中，當作者想要抒發(fā)自己渴望被重用、期待能在政治舞臺上有所作為，卻又不知何時能實現(xiàn)的復雜心情時，就會引用此典故。 24、馮唐易老，李廣難封馮唐，歷經(jīng)漢文帝、漢景帝、漢武帝三朝。因性格耿直，一直未得到重用，到漢武帝時想啟用他時，他已年老。李廣，是西漢時期名將，一生征戰(zhàn)無數(shù)，戰(zhàn)功赫赫，但始終未能封侯。 馮唐的經(jīng)歷體現(xiàn)了歲月匆匆，即使有才能也可能因時機不對而無法施展抱負；李廣的遭遇則凸顯了盡管有卓越的軍事才能和功績，卻因各種原因難以獲得應有的封賞和認可。 這個典故常被用于抒發(fā)懷才不遇、壯志難酬的情感。在文學作品中，當作者感慨自己或他人雖有才華卻未能得到合適的機遇和待遇，或?qū)θ松目部篮筒还桨l(fā)出嘆息時，會引用此典故。 25、屈賈誼于長沙，非無圣主賈誼，是西漢初期杰出的政治家和文學家。他年少有為，富有遠見卓識，提出了許多重要的政治見解和改革主張。然而，卻因遭權貴嫉妒和排擠，被漢文帝貶謫到長沙。 這個典故常被用于表達人才在復雜的政治環(huán)境中遭遇挫折的無奈。在文學作品中，當作者想要感慨賢才因外界因素難以施展才華，或者對政治的復雜性和人才命運的多舛進行描述時，會引用此典故。 26、竄梁鴻于海曲，豈乏明時？27、所賴君子見機，達人知命這個典故常被用來表達一種豁達的人生態(tài)度。在文學作品中，當描述一個人面對困境、機遇或者人生起伏時，能夠順應自然、泰然處之的狀態(tài)時就會引用。 28、老當益壯，寧移白首之心《后漢書·馬援傳》:“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯?！?/span> 這個表述常被用于激勵人們在人生的各個階段都要保持堅定的信念和積極進取的精神。在文學作品中，當作者想要鼓勵人們不畏困難、不懼年齡，堅持追求自己的理想時，會引用此句。 29、不墜青云之志這個典故常被用于激勵人們堅守自己的理想和抱負，不被外界的困難所打倒。在文學作品中，當作者想要鼓勵他人在逆境中保持積極向上的心態(tài)，堅持追求夢想時，會引用此典故。 30、酌貪泉而覺爽這個典故常被用于贊揚人的高尚品德和堅定意志。在文學作品中，當作者想要歌頌一個人在面對誘惑時能夠堅守本心，或者強調(diào)品德修養(yǎng)的重要性時，會引用此典故。 31、處涸轍以猶歡 它強調(diào)了在逆境中不氣餒、不抱怨，積極面對困難的精神。這種精神體現(xiàn)了一種對生活的熱愛和對未來的信心，無論環(huán)境多么惡劣，都能從中找到快樂和希望。 在文學作品中，當作者想要描繪一個人在艱難處境中依然保持積極向上的態(tài)度，或者鼓勵人們在困境中要堅強樂觀時，會引用此典故。 32、北海雖賒，扶搖可接北海，在古代是指北方遙遠的大海，象征著距離遙遠、難以到達的地方，賒，有遙遠、長的意思。扶搖，是一種自下而上的旋風，這里比喻一種強大的力量或上升的趨勢。 此句表達了一種對遙遠目標的追求和克服困難的信念。即使面臨看似遙不可及的目標或困境，只要有像扶搖一樣的助力或者自身具備堅定的信念和不懈的努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)或接近目標。 這個典故常被用于鼓勵人們在面對困難和遠大目標時不要畏懼，要相信通過努力和借助合適的力量可以實現(xiàn)夢想。在文學作品中，當作者想要激勵人們勇往直前、追求理想，或者表達對未來的信心時，會引用此典故。 33、東隅已逝，桑榆非晚東隅，指日出的地方，代指早晨或早年時光；桑榆，指日落時余光所照之處，代指傍晚或晚年。 《后漢”書·馮異傳》:“失之東隅，收之桑榆。 在文學作品中，當作者想要鼓勵人們不要沉浸于過去的失敗或失去，要積極面對未來，或者表達對人生任何階段都可以重新開始的信念時，會引用此典故。它能給人以希望和激勵，增添作品的文化內(nèi)涵和勵志氛圍。 34、孟嘗高潔，空余報國之情孟嘗，是東漢時期的一位官員。他品德高潔，清正廉潔，以正直和有才能著稱。在其為官期間，積極為百姓做事，致力于地方治理，關心民生疾苦。 35、阮籍猖狂，豈效窮途之哭阮籍，是魏晉時期的名士。他生活在動蕩不安的時代，對現(xiàn)實社會深感不滿和無奈。阮籍常常獨獨自出行，不循道路，隨意奔走到路的盡頭，然后放聲大哭。 36、無路請纓，等終軍之弱冠據(jù)《漢書·終軍傳》，終軍字子云，漢代濟南人。武帝時出使南越，自請“愿受長纓，必羈南越王而致之下”時僅二十余歲。 終軍，是西漢時期的一位杰出人物。他在年少時就胸懷大志，以口才和謀略出眾聞名。終軍在十八歲時就被選為博士弟子，前往長安。他主動向漢武帝請求出使南越，試圖說服南越王歸順漢朝，并且表示“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”，展現(xiàn)出了非凡的勇氣和擔當。 在文學作品中，當作者想要抒發(fā)自己空有才華卻無法得到重用，或者感慨自己沒有機會為國家建功立業(yè)時，會引用此典故。 37、有懷投筆，慕宗愨之長風投筆：事見《后漢書·班超傳》，用漢班超投筆從戎的故事。班超原本是一個文人，在官府中從事文書工作，但他胸懷大志，不甘心只做一個文人，于是毅然投筆從戎，跟隨軍隊出征西域，最終立下赫赫戰(zhàn)功，成為了一名杰出的將領。 宗愨：據(jù)《宋書·宗愨傳》，宗愨字元干，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，曾言“愿乘長風破萬里浪”，展現(xiàn)了他的豪邁氣概和遠大抱負。后因戰(zhàn)功受封。 在文學作品中，這個典故常被用來表達人們對遠大志向和豪邁氣概的追求，以及對建功立業(yè)的渴望。 38、奉晨昏于萬里《禮記·曲禮上》:“凡為人子之禮，昏定而晨省?！?nbsp; 39、非謝家之寶樹40、接孟氏之芳鄰孟氏，指的是孟子的母親。 《列女傳·母儀篇》據(jù)說孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最后定居于學宮附近，使孟子從小就受到良好的教育和熏陶。 孟母以其善于教育子女和重視環(huán)境對人的影響而聞名，她的行為和品德被后人傳頌和敬仰。 41、他日趨庭，叨陪鯉對 42、今茲捧袂，喜托龍門龍門，在古代傳說中是鯉魚躍龍門的地方。傳說鯉魚只要能躍過龍門，就可化身為龍，象征著身份和境遇的巨大轉(zhuǎn)變，寓意著飛黃騰達。 喜托龍門:《后漢書·李膺傳》:“膺以聲名自高，士有被其”容接者，名為登龍門。 43、楊意不逢，撫凌云而自惜楊意，楊得意的省稱。凌云，指司馬相如作《大人賦》。 據(jù)《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經(jīng)蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云:“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣?！?/span> 司馬相如早年才華橫溢，富有文學天賦，他寫了一篇《子虛賦》，聲名遠揚。后來，楊得意將司馬相如推薦給漢武帝，漢武帝讀了司馬相如的《大人賦》后極為贊賞，司馬相如因而得以受到重用，在文學和政治上有了施展才華的機會。 44、鐘期即遇，奏流水以何慚在文學作品中，當作者想要表達對知音的珍視，或者在遇到理解自己的人時抒發(fā)內(nèi)心的喜悅和坦然時，會引用此典故。 45、蘭亭已矣，梓澤丘墟在文學作品中，當作者想要抒發(fā)對歷史興衰、時光流轉(zhuǎn)的感慨，或者警示人們珍惜當下、不要過于貪戀繁華時，會引用此典故。它增添了作品的文化內(nèi)涵和歷史滄桑感，讓人們對生命和世界有更深刻的思考。 46、請灑潘江，各傾陸海云爾！END |
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