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新鄭李家樓鄭公大墓出土人形鎮(zhèn)墓獸，高47 厘米、長(zhǎng)34 厘米、寬30 厘米 2007年7月，鄭州市文物考古研究院在鞏義芝田鎮(zhèn)益家窩村北嶺根發(fā)掘了一座紀(jì)年唐墓。墓為斜坡墓道中型土洞墓。墓中出土一磚質(zhì)墓志，可惜近半漫漶不清，墓主的官職、夫人姓氏及葬年尚在，墓主為吳興郡司戶參軍（從七品下），夫人為弘農(nóng)郡華陰縣楊氏，天寶五載（746年）窆于“仁□原”。墓中出土不同質(zhì)地的各類文物70余件（套），其中兩件粉彩鎮(zhèn)墓獸形體高大，裝飾華美，是中原地區(qū)唐墓中不可多見(jiàn)的精品。尤為重要的是，墓主是有一定級(jí)別的官員，兩件鎮(zhèn)墓獸及其他器物均可作為鄭州地區(qū)唐墓的標(biāo)準(zhǔn)斷代器。其一為獅首鎮(zhèn)墓獸，頭頂兩彎角，彎角中部有兩副角，副角下有節(jié)，兩角根部鑲嵌一寶珠，腦后齒戟高豎，須發(fā)如板，前有兩小耳，雙翼呈半月板狀，板須及翼均刻劃溝槽以示毛羽，前肢較細(xì)，蹄足，無(wú)尾，蹲坐于橢圓形中空穿孔高臺(tái)座上。獸長(zhǎng)眉橫挑，雙眼暴突，上頜寬大，張著血盆大口，獠牙出露。鎮(zhèn)墓獸原飾粉彩，現(xiàn)多脫落。另一件為人首鎮(zhèn)墓獸，“國(guó)”字臉，大耳狂張，橫向耳棱二道，頭頂長(zhǎng)舌狀彎角，腦后雙齒戟，肩生半月板狀翼沒(méi)有刻槽，前肢光滑，蹄足，無(wú)尾，挺胸蹲坐于橢圓形中空穿孔高臺(tái)座上。獸白臉，耳內(nèi)涂橘紅彩，腦后、角涂黑彩，戟涂鐵銹紅彩，翼上云紋多不顯，胸、腹部、前腿、后背、臺(tái)座飾彩同獅首鎮(zhèn)墓獸，唯腹中粉紅色條紋中增添了橘黃色月牙紋。鎮(zhèn)墓獸蹙眉，瞪眼，小方鼻，八字須，抿嘴，頜下一撮短須，雖無(wú)前者狂野，卻無(wú)比威嚴(yán)。獅首鎮(zhèn)墓獸及線描，高76.4厘米 & 人首鎮(zhèn)墓獸及線描，高82.4厘米祖明與地軸鎮(zhèn)墓獸，顧名思義是鎮(zhèn)墓的野獸，置身墓內(nèi)，保護(hù)墓主不受鬼魅邪佞的侵?jǐn)_。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，鎮(zhèn)墓獸似乎也屬于厭勝一類的物件。厭勝術(shù)自漢代被人們應(yīng)用，因?qū)嵱眯詮?qiáng)而廣泛流行，《史記索隱》《說(shuō)文》《后漢書(shū)》《晉書(shū)》等對(duì)此多有記載，所用厭勝之物質(zhì)地或木或陶，或金或石，形式更是花樣百出，從門神到桃符，從刀劍到鐵牌，不一而論。但考諸史籍，如成書(shū)于唐開(kāi)元二十年（732年）的《大唐開(kāi)元禮》逕稱唐墓中的重要器物為四神，成書(shū)略晚的《大唐六典》則呼其名為當(dāng)壙、當(dāng)野、祖明、地軸，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們已對(duì)墓中四種器物有了共識(shí)，并尊稱其為神。那么這四件擺脫一般意義的厭勝之形，且有了神的模樣的器物到底是什么呢？王去非先生曾在《四神、巾子、高髻》一文中對(duì)它們作了推測(cè)，認(rèn)為這四件器物要比一般器物高大，且位于墓室入口，面對(duì)埏道起保衛(wèi)作用，當(dāng)壙、當(dāng)野為兩鎮(zhèn)墓俑（武士俑），祖明、地軸為兩鎮(zhèn)墓獸?！逗鬂h書(shū)·禮儀志》指明十二獸有衣、毛、角，祖明位列其中（十二神之一），而《六典》亦說(shuō)祖明是神，故此，王去非先生認(rèn)為墓中長(zhǎng)著角的鎮(zhèn)墓獸即是后漢書(shū)中所謂的“祖明”。1986年，鞏義康店鎮(zhèn)磚廠唐墓中出土兩件鎮(zhèn)墓獸，獅首者背頸部墨書(shū)“祖明”二字。1991年鞏義黃冶村南嶺唐墓也出土兩件鎮(zhèn)墓獸，獅首者背部墨書(shū)“祖明”二字，這些考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了祖明即是獅首鎮(zhèn)墓獸。因此，人首鎮(zhèn)墓獸當(dāng)為地軸。《后漢書(shū)》所記“強(qiáng)梁、祖明共食磔死寄生”，說(shuō)明二獸是吃劈死寄生類的神獸。陜西勉縣長(zhǎng)林鄉(xiāng)揚(yáng)宅村東漢墓出土一例頭上長(zhǎng)角的單體走獸，大眼小耳，張嘴露舌，肩、臀飾羽紋，腰身飾虎紋，短尾后揚(yáng)，虎首近地，似在地上走覓食物。如果考慮唐代祖明即為墓中獅首鎮(zhèn)墓獸，那么，這種獨(dú)角鎮(zhèn)墓獸或即《后漢書(shū)》所言祖明亦未嘗不可，但仍需史籍與考古指證。鞏義康店鎮(zhèn)磚 廠唐墓出土鎮(zhèn)墓獸追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)，鎮(zhèn)墓獸分為中原地區(qū)的人首鎮(zhèn)墓獸、河北地區(qū)的虎首鎮(zhèn)墓獸、楚地的鹿角鎮(zhèn)墓獸三個(gè)類別，史籍中找不到針對(duì)它們的專名。戰(zhàn)國(guó)晚期楚地鎮(zhèn)墓獸基本消失，秦漢時(shí)期絕不再見(jiàn)，中原、河北地區(qū)的鎮(zhèn)墓獸則發(fā)揚(yáng)光大，延續(xù)下來(lái)，并吸取了楚地鎮(zhèn)墓獸的一些風(fēng)格，如一角變?yōu)槎嘟?、人獸合體、雙首一體等。這種喪葬文化的變遷似乎也與秦漢帝國(guó)以及此后的政治文化中心北移有關(guān)。鎮(zhèn)墓獸的存續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1300余年，中間發(fā)生了翻天覆地的變化。質(zhì)地由早期的木、銅發(fā)展到中期的陶、石，再到隋唐的瓷、高嶺土胎等，裝飾由早期的漆繪、嵌金銀工藝至魏晉、北朝的簡(jiǎn)單粉繪，再到隋唐的粉彩、三彩兩種截然不同的工藝，姿勢(shì)從早期的站、立到魏晉的行走，再到北朝、隋唐的蹲踞，形象從早期鳥(niǎo)、獸、人到魏晉的走獸，再到北朝、隋唐的獅首、人首（定式），可以說(shuō)古人在鎮(zhèn)墓獸身上費(fèi)盡了心機(jī)，充分展現(xiàn)了他們對(duì)這一神獸的鐘愛(ài)以及內(nèi)在的精神世界。發(fā)展演變陜西勉縣長(zhǎng)林鄉(xiāng)揚(yáng)宅村東漢墓出土單體走獸鎮(zhèn)墓獸大致可以分為四個(gè)發(fā)展階段，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的初創(chuàng)期，魏晉時(shí)期的初成期，北朝、隋的發(fā)展期，唐的鼎盛期，770年后突然消失不見(jiàn)，曾經(jīng)華麗的身影湮沒(méi)在滾滾歷史長(zhǎng)河中。初創(chuàng)期春秋戰(zhàn)國(guó)初創(chuàng)期列舉三例：其一為春秋時(shí)期新鄭李家樓鄭公大墓出土的人形鎮(zhèn)墓獸，造型奇特，頭、腹、四肢不成比例。獸作蹲踞狀，但臀下空無(wú)一物，雙足各踩一粗壯的蟠蛇，腿、臂相對(duì)細(xì)小，鼓腹高挺，兩突點(diǎn)式小乳，粗頸上頂一顆大腦袋，大眼，卷鼻，嘴側(cè)伸出的兩根曲柱與頭頂似角的兩根曲柱曲向一致，故有人推測(cè)柱上應(yīng)為盤案之類。若如此，案、案上重物、曲柱疊壓在蹲踞之身，未免重心不穩(wěn)，失之偏頗。不管頭頂何物，從獸之造型，足踩之物，都有鎮(zhèn)墓的意涵。其二為湖北荊州天星觀楚墓出土的木質(zhì)鎮(zhèn)墓獸，由方座、獸身、鹿角榫接而成。雙獸背身背向，曲頸與尾相連，插入方座中。兩獸均頭插鹿角，口吐長(zhǎng)舌，通身髹黑漆，用紅、黃、金三色繪獸面紋、夔紋、云紋、菱形紋等。湖北江陵天星觀楚墓出土木質(zhì)鎮(zhèn)墓獸，高170厘米其三為河北平山中山國(guó)王墓出土的兩對(duì)銅錯(cuò)銀翼獸，獸首左向或右向，長(zhǎng)頸豎起，胸肌開(kāi)闊，兩肋生翼，后臀雄起，寬尾倒曳，四爪遒勁抓地。額頂一彎角，旁立小耳，兩眼圓睜，鼻孔翕張，排齒錯(cuò)落，一副躍躍欲試的樣子。此獸通體錯(cuò)銀，紋樣百端，視之光華煥然，儼然自仙界飛臨的圣物。河北平山中山國(guó)王墓出土兩對(duì)銅錯(cuò)銀翼獸，長(zhǎng)40.1厘米、高23.9厘米這三例形態(tài)各異，雖處鎮(zhèn)墓獸的草創(chuàng)期，但無(wú)論材質(zhì)、工藝皆達(dá)登峰造極的地步。所謂草創(chuàng)，是指鎮(zhèn)墓獸的初出形式而非工藝。初成期魏晉時(shí)期為初成期，選取一例，即河南偃師杏園西晉34號(hào)墓出土的灰陶鎮(zhèn)墓獸，頭、尾似狗，咧嘴圓眼，小耳貼面，耳下一撮短鬃，長(zhǎng)尾甩起，蹄、身似牛，頸鬣三束，呈戟狀，肩部生短翼，脊背長(zhǎng)飛羽。此獸體形壯碩，模樣兇狠，作覓食狀行走，是走獸式鎮(zhèn)墓獸的杰出代表。偃師杏園西晉34號(hào)墓出土灰陶鎮(zhèn)墓獸，長(zhǎng)34. 5厘米、高23.7厘米發(fā)展期其一為洛陽(yáng)北魏元邵墓（528年）出土的一對(duì)灰陶鎮(zhèn)墓獸，分獅首與人首兩種，皆昂首挺胸，脊背三撮鬃毛，短尾上翹，肩生飛羽，頸披長(zhǎng)鬣，前肢直立，后肢蹲坐于長(zhǎng)方形底板上。獅首鎮(zhèn)墓獸，小耳大眼，口舌外吐，看上去不怒自威。人首鎮(zhèn)墓獸，頭生錐狀短角，小耳外張，隆眉凸眼，鼻頭與緊抿的嘴唇均前伸。鎮(zhèn)墓獸在北魏晚期完成華麗轉(zhuǎn)身，由單體走獸式變?yōu)殡p體蹲踞式，從此這對(duì)兄弟形影不離。洛陽(yáng)北魏元邵墓出土灰陶鎮(zhèn)墓獸，高25.5厘米其二為安陽(yáng)隋張盛墓（595年）出土的一對(duì)瓷鎮(zhèn)墓獸，幾乎通體施青釉，亦有龍首與人首區(qū)分，兩獸挺胸抬頭，腦后有戟，背飾短鬣，短尾，肩生飛羽，前肢斜支向前，后肢蹲坐于長(zhǎng)方形底板上。龍首鎮(zhèn)墓獸，頭頂兩彎角，小耳掩在鬢須中，雙目似鈴，列齒如陣，鼻頭一點(diǎn)黑釉，顯得俏皮玲瓏。人首鎮(zhèn)墓獸，頭頂一角沖天，兩鬢大耳招展，濃眉凹目，塌鼻高顴骨，緊抿的嘴唇帶動(dòng)八字胡上翹，唇下的三撮短須因而更加開(kāi)散，令人忍俊不禁。鼎盛期鎮(zhèn)墓獸在北朝晚期以對(duì)獸形式固定下來(lái)以后，在唐代得了極大的發(fā)展，這發(fā)展始自獸的肩部，即由飛羽一躍而成肉翼。由于社會(huì)動(dòng)蕩及經(jīng)濟(jì)凋敝，在初唐很長(zhǎng)一段時(shí)間里，鎮(zhèn)墓獸樣子少有變化。公元675年后，鎮(zhèn)墓獸走上了發(fā)展快車道，短短幾十年里數(shù)易其身，至公元700年更發(fā)展出飛揚(yáng)跋扈的姿態(tài)，敷彩藝術(shù)也達(dá)頂峰。約略流行二十多年，遽走上草率之路，中原地區(qū)在750年后，已難覓其蹤。以下選取數(shù)例，展示這個(gè)過(guò)程。其一為鞏義芝田M89出土一對(duì)粉彩鎮(zhèn)墓獸，年代在650—675年之間。兩獸用高嶺土制成，昂首挺胸，肩部有火焰式雙翼，前肢垂直，臀部緊貼前肢蹲于近方形底板上，與前段的區(qū)別在于前、后肢之間沒(méi)有距離或距離很小。獅首鎮(zhèn)墓獸，頭豎三短角，小耳分立兩邊，脖側(cè)長(zhǎng)須如板，眉聳若檐，環(huán)眼如電，緊抿的唇，膨大的兩頰，使獅看上去十分逼真。人首鎮(zhèn)墓獸，頭頂一彎角，窄長(zhǎng)耳，方額廣頤，明亮的雙眼，潔白的牙齒，讓人產(chǎn)生墓中偶遇青年才俊的錯(cuò)覺(jué)。兩獸均虎爪，無(wú)尾，眼、鼻、嘴以黑、紅線描出，翼施紅彩，身及四肢紅、黑彩相間而施。鞏義芝田M89出土粉彩鎮(zhèn)墓獸，高33.9厘米、35.4厘米其二為鄭州高新區(qū)科學(xué)大道發(fā)掘的丁徹墓（676年）出土一對(duì)粉彩鎮(zhèn)墓獸。兩獸用高嶺土制成（這在鄭州是很少見(jiàn)的現(xiàn)象，一般為紅陶胎），均昂首瞪目，肩部羽翼如扇，前肢斜支，蹄足，蹲坐于山巖形中空低臺(tái)座上。獸首鎮(zhèn)墓獸，頭頂兩彎角，根節(jié)處生副角，腦側(cè)有花瓣?duì)钫屙?，凸眼塌鼻，大口撕張，一臉怒吼相。人首?zhèn)墓獸，頭上獨(dú)角殘斷，兩耳外展，粗眉環(huán)眼，寬鼻抿嘴，看上去相當(dāng)嚴(yán)肅。兩獸角涂黑彩，舌、嘴唇、胸、腹、腿飾紅彩，但脫落較多。鄭州高新區(qū)科學(xué)大道發(fā)掘的丁徹墓出土粉彩鎮(zhèn)墓獸，高36.8厘米、殘高34厘米其三為鞏義食品廠出土的一對(duì)粉彩鎮(zhèn)墓獸，時(shí)代在690—700年間。與前例相比，臺(tái)座更高，羽翼的翎呈齒狀，腦后刀戟如旗，前、后肢距離稍大。獅首鎮(zhèn)墓獸，頭頂兩角高直，根生支角，板須如墻，前肢有板狀的腿毛，蹄足。獸大嘴特張，獠牙對(duì)出，一副猙獰模樣。耳毛、胸毛、頜須、腿紋均用墨線描出，體側(cè)涂桔紅彩。人首鎮(zhèn)墓獸，頭頂寬扁角前彎，前又分立三小角，招風(fēng)耳與寬大的羽翼相互映襯，前肢亦有板狀腿毛，尾貼于背。俑眼、鼻、嘴、朵云用紅彩描出，腿紋用黑彩描出，耳、體側(cè)涂桔紅彩，翼的膀部用紅、黑彩繪出朵云。此俑身形高大，已擺脫前期鎮(zhèn)墓獸蹙縮形象，益見(jiàn)雄偉大方。鞏義食品廠出土粉彩鎮(zhèn)墓獸，分別高62.4厘米、65.2厘米其四為鞏義二電廠M38出土的一對(duì)粉彩鎮(zhèn)墓獸，年代在700—720年。與前例相比，這對(duì)鎮(zhèn)墓獸臺(tái)座又加高，腦后戟呈火焰狀，已是戟的最高形式，但羽翼呈半月板狀，有些保守。獅首鎮(zhèn)墓獸，頭頂兩彎角，支角升至半空，兩角夾一寶珠，板須肆張，板須前有兩小耳，前肢勁挺，蹄足，蹲于橢圓形穿孔高臺(tái)座上。獸鼻梁高挺，大口怒張，白舌，唇下三縷胡須，益覺(jué)面目可怖，通體飾以黃、白、綠三彩，光華奪目。人首鎮(zhèn)墓獸，繞角前伸，雙耳外展，雙翼、前肢一如前者。獸昂首挺胸，舉目上望。脖子以下施黃、綠、白三彩，金碧輝煌，上襯粉白的獸面，更顯不可一世。鞏義二電廠M38出土粉彩鎮(zhèn)墓獸，分別高74.4厘米、76厘米其五為西安鮮于庭誨墓出土的一對(duì)三彩鎮(zhèn)墓獸，年代為723年。兩獸與洛陽(yáng)地區(qū)的鎮(zhèn)墓獸有較大區(qū)別，臺(tái)座不高，飾彩至無(wú)以復(fù)加的地步，最突出的特點(diǎn)是獸的頭部、背部、肩部，凡是與須發(fā)、角、羽有關(guān)的，均無(wú)限向上延伸，以至于獸如身陷密林，又如入了蛇陣。獅首鎮(zhèn)墓獸，頭頂兩長(zhǎng)角，角后為叢焰式戟，戟側(cè)有八支開(kāi)杈式須發(fā)，雙翼也由四支開(kāi)杈須發(fā)替代，細(xì)肢前伸，爪足，蹲于中空低臺(tái)座上。獸身飾綠、白、黃三彩，以綠彩為主，黑彩點(diǎn)睛，白牙森森，怒張的口，使獸看上去更加囂張。人首鎮(zhèn)墓獸，額頭一短角，角后須發(fā)上揚(yáng)，中間兩束較高，扭纏在一起，旁邊兩束作沖天短角式，肩部四支蛇狀長(zhǎng)須替代翼，蹄足，蹲于中空低臺(tái)座上。獸亦飾黃、白、綠三彩，以黃彩為主。西安鮮于庭誨墓出土獅首鎮(zhèn)墓獸 & 西安鮮于庭誨墓出土三彩鎮(zhèn)墓獸其六為鞏義芝田益家窩村唐墓發(fā)掘的一對(duì)粉彩鎮(zhèn)墓獸，年代為746年，文如前述。結(jié)語(yǔ)鎮(zhèn)墓獸作為喪葬文化中極具特色的神來(lái)之筆，最能體現(xiàn)人們對(duì)死者的感情，既希望逝去的人不被幽界亂力怪神所戧害，又希望逝者的靈魂不來(lái)侵?jǐn)_生者，這真是一種復(fù)雜的感情，故此有鎮(zhèn)墓獸從早期到晚期不一樣的形式。早期形象有人、虎、鹿等，直接了當(dāng)?shù)亟柚垡?jiàn)的實(shí)物來(lái)降妖除怪。到了魏晉的單體走獸，已加入了臆造的成分，這種似牛似狗的野獸，除了彪悍的體形，強(qiáng)頸的下顎之外，它頸部還有戟形鬃，背部有飛羽，顯然有神在扶持，有可能是融入了神意的?；蚬罚α孔匀槐热?、虎、鹿大得多。北魏時(shí)，鎮(zhèn)墓獸變?yōu)閷?duì)獸。人首獸身，似乎也能與墓主的靈魂溝通，羈絆著靈魂隨便出入，達(dá)到生死相安的目的。入唐以后，獸首鎮(zhèn)墓獸與人首鎮(zhèn)墓獸形體越來(lái)越高大，身上飾件夸張，無(wú)非是想進(jìn)一步彰顯它們的威懾力，即便如此，也管束不住幽界的鬼怪了，中唐時(shí)期鎮(zhèn)墓獸似乎一夜消失，取代它們的是放置于墓室壁龕或各個(gè)方位的十二生肖、金牛鐵豬之類，這說(shuō)明鎮(zhèn)墓之物已由鎮(zhèn)墓獸進(jìn)入另一個(gè)系統(tǒng)，其原因尚待研究。本文刊登于《大眾考古》2019年01月刊，作者為河南博物院副研究員。
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