小學(xué)為什么要設(shè)六年，小學(xué)教育的育人目標(biāo)到底是什么？一年級(jí)新生入校，為什么在建勛學(xué)校僅需兩個(gè)月就可以培養(yǎng)出來(lái)？

如果教育缺少基本的育人理念，那就等于盲人騎瞎馬，出了問(wèn)題卻埋怨教師栽贓孩子，所以當(dāng)前教育的問(wèn)題是教育思想貧乏的問(wèn)題，學(xué)完了兩本書(shū)升入二年級(jí)那只是完成了知識(shí)任務(wù)，教育在哪里呢？

在建勛，教育是這樣發(fā)生的。一年級(jí)新生入校，先從培養(yǎng)五個(gè)基本素養(yǎng)開(kāi)始。

生活素養(yǎng)教育這樣做:學(xué)會(huì)集體生活，比如按時(shí)起床、刷牙洗臉；學(xué)會(huì)照顧自己，比如按時(shí)吃藥喝水洗衣；學(xué)會(huì)教室生活，必然學(xué)會(huì)擦黑板、準(zhǔn)備好課本、紙筆等等；學(xué)會(huì)品質(zhì)生活，比如整理內(nèi)務(wù)、物品歸位等等，千萬(wàn)別小看了這些，這將終生受用無(wú)窮……建勛學(xué)校的教育是從教會(huì)孩子學(xué)會(huì)生活開(kāi)始的。

生活素養(yǎng)、自主素養(yǎng)、合作素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)以及板書(shū)素養(yǎng)，前四種素養(yǎng)對(duì)應(yīng)的是聯(lián)合國(guó)教科文組織講的“四個(gè)學(xué)會(huì)”，即教會(huì)孩子學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這是教育真正的內(nèi)涵。建勛學(xué)校從小學(xué)一年級(jí)起開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生這五種素養(yǎng)，讓孩子“在素養(yǎng)中成長(zhǎng)”就是教育。

教育不是僅僅指向于技能，教育在本質(zhì)上是“意識(shí)”覺(jué)醒。生活教育是內(nèi)涵教育，更是終身的影響教育，讓孩子學(xué)會(huì)物品歸位、學(xué)會(huì)整理內(nèi)務(wù)等，這一點(diǎn)特別重要，教會(huì)孩子從小學(xué)會(huì)做家務(wù)，未來(lái)組建家庭后，才會(huì)成為一名優(yōu)秀的家庭成員和社會(huì)成員，意義深遠(yuǎn)。

自主素養(yǎng)，是培養(yǎng)孩子的自主意識(shí)，學(xué)會(huì)不等、不靠，自己的事情自己動(dòng)手做，表面看起來(lái)是在掃地、疊被子、洗盤(pán)子、撿垃圾，實(shí)際上更是在培養(yǎng)一種積極主動(dòng)的責(zé)任意識(shí)。如果這種自主意識(shí)遷移到課堂當(dāng)中去會(huì)怎樣？孩子就不會(huì)被動(dòng)學(xué)習(xí)，因?yàn)樗呀?jīng)認(rèn)領(lǐng)了學(xué)習(xí)是自己的事情。

合作素養(yǎng)是共同意識(shí)，是在改善中國(guó)人的民族素養(yǎng)，即學(xué)會(huì)相互成就，而不是相互拆臺(tái)，千萬(wàn)不要推崇多考一分干掉千人，競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)是“惡法”，而“競(jìng)合”才是道德境界，要警惕“三人成蟲(chóng)”的教育。孩子之間是唇齒相依、手足胼胝關(guān)系，同學(xué)之間相互提醒、相互幫助、相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)，培養(yǎng)孩子合作意識(shí)，就是培養(yǎng)學(xué)生最優(yōu)秀的品質(zhì)。

學(xué)習(xí)素質(zhì)指向于學(xué)習(xí)動(dòng)力、思維能力、學(xué)習(xí)方式和行為規(guī)范，在建勛學(xué)校的教育靈魂是十二個(gè)字，即學(xué)一題→得一法→明一理→通一類(lèi)，這是建勛的“課堂法寶”，它隱含著太多的秘密，而課堂規(guī)范是通過(guò)課堂標(biāo)準(zhǔn)和課堂流程實(shí)現(xiàn)的，建勛的課堂標(biāo)準(zhǔn)是“四度”，即自主度+參與度+思維度+成效度，而課堂流程是“目標(biāo)+流程”。

板書(shū)素養(yǎng)，之所以單獨(dú)提出來(lái)，是想提醒不只是在訓(xùn)練寫(xiě)字，有人說(shuō)現(xiàn)在都是平板時(shí)代了建勛怎么還在用黑板，這是個(gè)大誤解。板書(shū)素養(yǎng)目的是培養(yǎng)學(xué)生的兩項(xiàng)品質(zhì)，一是規(guī)范性，一是專(zhuān)注力。我們總是批評(píng)學(xué)生上課開(kāi)小差、走神，其實(shí)是缺少專(zhuān)注力培養(yǎng)，用一塊黑板就能培養(yǎng)出來(lái)專(zhuān)注力，這是多年摸索出來(lái)的妙招，更何況升學(xué)考試要考卷面和解題步驟，黑板可針對(duì)解決這個(gè)困惑。

大家可以想象一下，如果持之以恒地培養(yǎng)這五個(gè)素養(yǎng)，學(xué)生會(huì)是什么樣的？現(xiàn)在來(lái)建勛學(xué)校參觀學(xué)習(xí)的同行很多，大家都在贊嘆建勛孩子的素養(yǎng)高，高素養(yǎng)的孩子不是掐尖掐來(lái)的，是我們一點(diǎn)點(diǎn)培養(yǎng)出來(lái)的，有什么樣的教育就有什么樣的孩子，教育的其實(shí)責(zé)任不在于孩子，而在于學(xué)校缺乏對(duì)孩子的培養(yǎng)。

教育始于小組，小組是育人的子宮，沒(méi)有小組，就沒(méi)有教育。

一切的德育品格、習(xí)慣養(yǎng)成、素養(yǎng)培養(yǎng)、思維能力、知識(shí)技能，一切的生活、學(xué)習(xí)、做人、做事，都是在小組之內(nèi)完成的，沒(méi)有小組，教育只是一種不切實(shí)際的暢想，教育不是空中樓閣。

然而，小組的建設(shè)是一個(gè)繁瑣的過(guò)程，小組建設(shè)永無(wú)窮期，它是伴隨著孩子成長(zhǎng)不斷完善的過(guò)程。成長(zhǎng)無(wú)止境，小組建設(shè)則無(wú)止境。沒(méi)有最好的小組，只有不斷生長(zhǎng)的、完善的、生命力更加旺盛的小組。“大學(xué)之道，在明明德、在親民，在止于至善?！毙〗M的建設(shè)過(guò)程止于至善。

小組是一種造化，舉個(gè)例子，在建勛，當(dāng)小組中兩個(gè)成員發(fā)生矛盾時(shí)，老師會(huì)問(wèn)，你們天天在一起吃飯、在一起學(xué)習(xí)、在一起活動(dòng)、在一起睡覺(jué)，出現(xiàn)矛盾該怎么辦呢？這時(shí)候他們會(huì)站起來(lái)，彼此對(duì)對(duì)方說(shuō)一句對(duì)不起，教師仍舊可以把小事放大，再把這個(gè)問(wèn)題再交給班會(huì)集體討論，大家暢所欲言，正是這樣通過(guò)日常的每一件微不足道的小事，成長(zhǎng)全班的每個(gè)孩子，這就是教育。

建勛教育真正要追求的是成長(zhǎng)，而不僅是考了多少分，許多人不理解，民辦學(xué)校竟然有不抓應(yīng)試的，但建勛卻以事實(shí)證明了這樣的教育才具有生命力，建勛不是不要成績(jī)，而是站在教育上做教學(xué)，站在生命上做教育，比單純地就教學(xué)而教學(xué)的維度高了許多。當(dāng)“就高打底”做教育時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)成績(jī)只是教育的副產(chǎn)品，是自然而然的事情，是一個(gè)必然的結(jié)果，否則就教學(xué)而教學(xué)，往往會(huì)忽略了好成績(jī)所需要的條件，會(huì)讓教育更短視，只抓升學(xué)率，卻忘記了更加寬廣博大的生命，這樣的“教育”留下的只有痛苦、情緒、對(duì)抗和厭學(xué)。學(xué)校即便追求升學(xué)率，也要站在生命的高度上，窺見(jiàn)孩子的心理需求、孩子的情感態(tài)度，興趣、熱愛(ài)和創(chuàng)造。

沒(méi)有孩子天生厭學(xué)，只是目前所謂的“教育”在造就一代厭學(xué)的孩子。沒(méi)有孩子天生有心理問(wèn)題，只是目前所謂的“愛(ài)”帶給了孩子無(wú)窮無(wú)盡的心理創(chuàng)傷。他們?cè)径际呛细竦?、?yōu)質(zhì)的生命出品。

教育是一個(gè)綜合體。當(dāng)我們不能改變自己認(rèn)知，面對(duì)這樣一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，是不敢承擔(dān)責(zé)任的，只能找到“背鍋俠”，說(shuō)是孩子的問(wèn)題、是老師的問(wèn)題，或是家庭的問(wèn)題。我不否認(rèn)家庭教育的影響作用，可難道社會(huì)教育沒(méi)有對(duì)孩子施加的影響嗎？難道我們引以為傲的中華文化、地域文化、家族文化，對(duì)孩子沒(méi)有負(fù)面的影響嗎？

我們提出教育要去批評(píng)化，不要簡(jiǎn)單地理解為欣賞教育，去批評(píng)化是一元教育觀，是一場(chǎng)教育的認(rèn)知革命，是跳出教育二元對(duì)立思維，是從系統(tǒng)認(rèn)知上、生命本體上審視我們今天的教育。

教育已經(jīng)到了需要質(zhì)變的時(shí)代，如果我們不提升自己的教育認(rèn)知，只是靠課程的調(diào)整，教學(xué)方式方法的改變，并不能實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的轉(zhuǎn)向。在舊的認(rèn)知框架里所謂的教育改革，實(shí)際上只是變換一種方式折騰而已，中國(guó)的教育改革就像是老驢拉磨，拉得很辛苦，轉(zhuǎn)了一圈又一圈，但從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)磨道，行走了一輩子，但是從來(lái)沒(méi)有向前邁出過(guò)半步。如果今天不改變教育認(rèn)知，無(wú)論怎么改變，恐怕都不能從根本上解決教育的問(wèn)題。

教育的問(wèn)題，不是老師的問(wèn)題、不是家長(zhǎng)的問(wèn)題，也不是校長(zhǎng)的問(wèn)題，不是哪一個(gè)人的問(wèn)題，而是我們對(duì)教育整體認(rèn)知太低級(jí)導(dǎo)致的。今天中國(guó)教育的改革，不是課程的問(wèn)題，不是課本的問(wèn)題，不是內(nèi)容的問(wèn)題、不是方法的問(wèn)題、不是課堂結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，而是我們必須要提升對(duì)教育認(rèn)知的維度。

因?yàn)椴磺宄逃鞘裁矗詿o(wú)法真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心深處，無(wú)法完整、全面、真實(shí)地認(rèn)識(shí)每一個(gè)孩子，無(wú)法真正看清每一個(gè)孩子的面目。基于對(duì)孩子誤讀而建構(gòu)起來(lái)的教育，無(wú)論如何粉飾，都只能是徒有其表。

“君子不器”，教育是形而上，而不是形而下，它只是需要“器”的展現(xiàn)和承載。教育不是形式、不是高樓大廈、不是硬件、不是武裝到牙齒的管理、不是套路、也不是拳法，而是借由教育引領(lǐng)孩子悟道、入道、知道，教育是回歸道的過(guò)程。