在我的面前擺放著兩本書：一本是《悉達(dá)多》，另一本也是《悉達(dá)多》。這兩本《悉達(dá)多》，有著相同的作者——德國(guó)的赫爾曼·黑塞。而它們的譯者，一個(gè)是張佩芬，另一個(gè)是姜乙。

張佩芬的譯本，語(yǔ)言很美，有著女性寫作者的細(xì)膩，讀來(lái)，像一條潺潺流淌的河；姜乙的版本，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，如詩(shī)如畫，讀來(lái)，給人詩(shī)意般的享受。

先讀的是張佩芬的譯本。我是被這本書的封面所吸引的。張佩芬的譯本，封面是一個(gè)男子的側(cè)顏，應(yīng)該就是悉達(dá)多。側(cè)顏的背景，是一團(tuán)白云。白云的下面是一片無(wú)邊無(wú)際的河，靜靜地襯著白云。在這片平靜的河上，有一條小舟，舟上有一個(gè)人盤腿而坐，背影的輪廓，應(yīng)該也是悉達(dá)多。

因?yàn)楸粡埮宸易g本的封面所吸引的緣故，在讀姜乙譯本的時(shí)候，我對(duì)他的封面也是很感興趣。姜乙譯本的封面很是簡(jiǎn)約，一棵素描的樹，我不知道是什么樹，應(yīng)該是和佛教有關(guān)的菩提樹，抑或文中多次出現(xiàn)的杧果樹，而這兩種樹，都和佛教有關(guān)。

我們知道，佛教的始祖是釋迦摩尼佛，他在成佛前，俗家姓氏是喬達(dá)摩·悉達(dá)多。而在《悉達(dá)多》這本書里，喬達(dá)摩和悉達(dá)多是兩個(gè)人。喬達(dá)摩是佛陀，他用他的教義普度眾生，賦予人以信念，來(lái)維持生活。而悉達(dá)多是婆羅門貴族里的一個(gè)叛逆者，一生都在尋找阿特曼，也就是永存不滅的靈魂，依附人的個(gè)體，而人的個(gè)體消亡后，它卻仍是存在的自我、神我。

《悉達(dá)多》是一篇小說(shuō)，既然是小說(shuō)，也就和介紹佛教始祖釋迦摩尼的傳記文學(xué)有所不同。小說(shuō)里，黑塞對(duì)主人公悉達(dá)多的生平敘述，虛幻了許多，也浪漫了許多。小說(shuō)里的喬達(dá)摩是佛陀，而悉達(dá)多卻是一個(gè)真實(shí)存在的人。黑塞把佛教始祖釋迦摩尼的神性與人性，分別賦予了喬達(dá)摩和悉達(dá)多。

因?yàn)楹谌P(guān)注更多的是人性，所以，在閱讀《悉達(dá)多》的時(shí)候，每一名閱讀者都像在恒河里沐浴，隨著對(duì)悉達(dá)多的一生的閱讀，我們也在洗滌著自我那沾染了世俗污穢的心靈、人生的苦悶、前路的迷?！腿缫夤铀f(shuō)的，“每一個(gè)焦慮迷茫的人，都應(yīng)該讀一讀《悉達(dá)多》”。

在《悉達(dá)多》的開篇，婆羅門貴族公子悉達(dá)多也很是迷茫和焦慮。他英俊帥氣，博學(xué)多識(shí)，有著美好的前途，他獲得了父親的愛，母親的愛，年輕的婆羅門女子們的愛，可是，他“依舊靈魂不安，心靈不寧”，于是，在一個(gè)深夜，他拒絕了父親的苦苦挽留，在破曉時(shí)分，和他的仰慕者喬文達(dá)一起，跟隨三名苦行的沙門僧進(jìn)入森林，苦苦地修行。

可是，他發(fā)現(xiàn)，三年苦苦的修行，只是在禪定、齋戒中暫時(shí)地逃避了“我”，逃避了苦難和折磨，實(shí)質(zhì)上是對(duì)生命的虛無(wú)和痛苦的暫時(shí)麻醉，根本不可能讓他從人生的苦難中解脫。于是，他想到了離開。

恰在此時(shí)，世間流傳著一個(gè)傳說(shuō)，有一位世尊佛陀，已經(jīng)戰(zhàn)勝塵世疾苦，擺脫了輪回之苦。于是，他和好友喬文達(dá)離開了森林，來(lái)到了舍衛(wèi)城，見到了佛陀。佛陀佛陀寧?kù)o的面龐無(wú)悲無(wú)喜，隱約的微笑宛如一個(gè)健康的孩童，在聽佛陀的布道講經(jīng)中，悉達(dá)多的好友喬文達(dá)被深深地折服，于是，決定皈依佛陀，追隨佛陀，成為了佛陀的弟子。

悉達(dá)多也折服于佛陀的學(xué)說(shuō)，可他在佛陀的學(xué)說(shuō)中仍是沒有找到那個(gè)自我，于是，他還是決定離開，繼續(xù)尋找自我。

在離開前，悉達(dá)多和佛陀有一次直抵靈魂深處的交談，在交談中，佛陀說(shuō)了這樣的一句話:“陌生的沙門，你是否認(rèn)為，放棄法義，回到極盡聲色的世俗生活對(duì)他們更有益處？”

讀到這里的時(shí)候，我覺得，佛陀這樣說(shuō)，其實(shí)是對(duì)悉達(dá)多的一個(gè)誤導(dǎo)，意在讓悉達(dá)多回到世俗，經(jīng)歷一場(chǎng)紅塵的劫，只有經(jīng)歷了紅塵劫的人，才能真正地找到人生的真諦，才能大徹大悟，才能真正成佛，找到永恒的靈魂，永恒的自我。

于是，在命運(yùn)的安排下，哦！不！是在佛的安排下，離開佛陀之后悉達(dá)多，回到了世俗紅塵，遇到了他的愛人迦摩羅，遇到了商人迦摩施瓦彌，懂得了性愛，學(xué)會(huì)了經(jīng)商，在世俗紅塵中，漸漸沉溺于性愛、金錢、賭博，苦行的沙門不見了，他漸漸沉淪為一個(gè)世俗之人，好似也被世俗的金錢、名利、女人所左右。

可悉達(dá)多畢竟是悉達(dá)多，在迦摩羅的愛中，在迦摩施瓦彌的金錢中，悉達(dá)多仍是不快樂，他漸漸覺悟，這些年的世俗紅塵生活，就是一場(chǎng)夢(mèng)，黃粱一夢(mèng)。終于，他醒了，也該走了。

悉達(dá)多放棄了金錢，放棄了愛人迦摩羅，在河邊經(jīng)歷了一場(chǎng)死亡后，他遇到了一位船夫，這位船夫，是悉達(dá)多人生的真正的度者。船夫言少，很是沉默，可他告訴悉達(dá)多，愛這條河！留在它身邊！求教它！

這條河，是悉達(dá)多重生的河，他知道，獲悉這條河的秘密，就能獲悉許多別的秘密，所有秘密。

的確如此，當(dāng)迦摩羅在朝覲去世的喬達(dá)摩的路上，被毒蛇咬傷，即將死去的時(shí)候，遇到了在河邊擺渡的悉達(dá)多，臨死前，她把和悉達(dá)多的兒子交給了他?？蓛鹤舆^(guò)不慣與他在一起的貧苦生活，他的兒子想回到世俗里那個(gè)富有的家里，對(duì)阻攔他的悉達(dá)多，百般折磨。

悉達(dá)多想用愛和善意的忍耐來(lái)挽回兒子的心?？纱蚋嬖V悉達(dá)多，愛也是一種過(guò)失，也是一種束縛。但，悉達(dá)多仍是無(wú)法擺脫對(duì)兒子的愛，仍想讓兒子呆在自己的身邊。可是，在一個(gè)深夜，兒子逃離了他，回到了城中富余的家。

失去了兒子的悉達(dá)多重新回到了河邊，這一次的失去，使他經(jīng)歷了人世間最大的痛苦。人生中最大的痛苦來(lái)自哪里？那就是你把你最喜歡的丟失了。而悉達(dá)多的這次失去，使他實(shí)現(xiàn)了頓悟。船夫把悉達(dá)多帶到了河邊，引導(dǎo)悉達(dá)多傾聽河水的聲音。這一次的傾聽，使他不再分辨歡笑與哭泣，快樂與痛苦，所有的聲音融為一體，所有的善與惡，好與壞融為一體。他終于明白了，當(dāng)他不在被一種聲音所左右的時(shí)候，自我就不會(huì)被外界之物所左右，不被外物所左右的人生，才是圓滿的人生，自我才是真正的屬于自己，靈魂從而能夠達(dá)到永恒。

在悠長(zhǎng)而平靜的“唵”中，悉達(dá)多在頓悟中實(shí)現(xiàn)了人生的圓滿。很是喜歡在文章的最后一章，悉達(dá)多開悟喬文達(dá)的一段話：我不再將這個(gè)世界與我所期待的，塑造的圓滿世界比照，而是接受這個(gè)世界，愛它，屬于它。

當(dāng)我合上《悉達(dá)多》的書卷，看著封面上的背影時(shí)，我想起了楊絳先生在《一百歲感言》里的那段話：我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景竟是內(nèi)心的淡定與從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。

人的一生，其實(shí)是被外物所左右的一生。戚戚于貧賤，汲汲于富貴，“以物喜，以己悲”，靈魂、自我被外物所牽引，最終將失去靈魂，失去自我。

最近，學(xué)校組織語(yǔ)文老師讀《道德經(jīng)》，老子之所以偉大，是因?yàn)?，?duì)這個(gè)世界他已經(jīng)看透，所以，他提出了“無(wú)為”的哲學(xué)思想。在黑塞的《悉達(dá)多》里，最終的頓悟，其實(shí)也是一種“無(wú)為”，我們無(wú)法改變世界，那就要善于接納世界。當(dāng)我們能夠接納這個(gè)世界時(shí)，我們就不會(huì)迷失自我，也就尋找到了自我。

那么，自我在哪里呢？其實(shí)，自我就在我們的心里，只不過(guò)是我們太關(guān)注外物，導(dǎo)致我們不知道它在心中罷了！

可是，當(dāng)我再次審讀《悉達(dá)多》開悟喬文達(dá)的話的時(shí)候，我再次迷失了。人，真的能夠不被外物所左右嗎？能夠不被外物所左右的，應(yīng)該只有喬達(dá)摩活佛，和頓悟后的悉達(dá)多了吧？

在這個(gè)世界里，我們要活著，衣食住行，所有的外物都和我們的生活息息相關(guān)，不在意，不強(qiáng)求，我們只能做個(gè)苦行僧。而苦行僧的境界，又有幾人能夠達(dá)到？

我們能做到的，唯有不好高騖遠(yuǎn)，對(duì)物欲生活不過(guò)多的強(qiáng)求，保持本心，才能不迷失本心，也就勉為其難的，留住內(nèi)心的自我罷了！

活著，是為了尋找自我，可矛盾的是，在這個(gè)世界里，現(xiàn)實(shí)又難以讓我們守住自我，讀完《悉達(dá)多》，我還是不能尋到一個(gè)方法，讓自己，也讓別人解脫……