二、一首詩

一首詩指的是《全唐詩》僅收鐘謨僅存世三首詩中之一的《貽耀州將》詩。

《全唐詩.卷七百五十七》載：

【貽耀州將】——唐·鐘謨

“翩翩歸盡塞垣鴻，隱隱驚開蟄戶蟲。

渭北離愁春色里，江南家事戰(zhàn)塵中。

還同逐客紉蘭佩，誰聽縲囚奏土風(fēng)。

多謝賢侯振吾道，免令搔首泣途窮。”

這首詩在宋馬令《南唐書》中有省略記載：“獨(dú)赦謨，以為耀州司馬。謨在耀州，以詩貽其州將，其略云：'翩翩歸盡塞垣鴻，殷殷驚開蟄戶蟲。渭北離愁春色里，江南家事戰(zhàn)塵中?！?/span>

這首詩雖然被收錄于《全唐詩》中，由于其寫實(shí)的風(fēng)格和難以理解的詞義，至今無人對這首詩進(jìn)行翻譯或賞析。由于這首詩意義重大，我們在這里進(jìn)行逐字逐句進(jìn)行賞析。

2.1詩名解釋

貽：《貽耀州將》這里的《貽》為贈(zèng)送、遺留之意。

耀州：詩名耀州將之耀州：耀州今為銅川市耀州區(qū)。耀州有新石器時(shí)代遺址多處，《資治通鑒綱目》有"陰康氏治于華原”的記載，華原屬耀州。秦置郡縣，京畿為內(nèi)史，耀州境屬內(nèi)史地。漢景帝二年(前155)，置祋祤縣。祋祤：（duì yǔ）縣治在今耀州東。武帝太初元年(前104)，改左內(nèi)史為左馮翊，縣屬左馮翊。東漢永元九年(97)，恢復(fù)祋祤縣，又撤翟道縣(今黃陵縣)入祋祤，仍屬左馮翊。曹魏黃初元年(220)，將原在今甘肅寧縣境內(nèi)的北地郡及泥陽縣僑置于祋祤境內(nèi)，并撤祋祤并入泥陽縣，隸北地郡，西晉因之。北魏孝莊帝永安元年(528)在原北地郡設(shè)北雍州，所轄北地郡(縮小地域)領(lǐng)泥陽縣。太平真君七年(446)，撤泥陽入富平，景明元年(500)，復(fù)置泥陽，仍屬北雍州之北地郡。西魏廢帝三年正月(554)，改北雍州為宜州，改北地郡為通川郡，轄泥陽、富平、土門、云陽四縣。隋開皇三年(583)，撤通川郡，泥陽改屬宜州。六年(586)，改泥陽為華原縣。大業(yè)二年(606)，撤宜州，并撤土門縣(今富平境)入華原，改屬京兆郡。義寧元年(617)置宜君郡，治華原。唐武德元年(618)，又改宜君郡為宜州，治華原。貞觀十七年(643)撤宜州，華原改隸雍州。天佑元年(904)，鳳翔節(jié)度使李茂貞于縣置茂州，旋改耀州，建義勝軍節(jié)度，轄華原一縣。耀州之名，即始于此。后梁貞明元年(915)，改耀州為崇州，義勝軍為靜勝軍。后唐同光元年(923)，復(fù)名耀州，并改靜勝軍為順義軍，轄華原、富平、三原、云陽、同官、美原六縣。北宋開寶五年(972)，升耀州為感義軍節(jié)度，轄華原一縣。北宋開寶五年(972)，升耀州為感義軍節(jié)度，轄華原一縣。太平興國二年(977)，又改感德軍太守，轄華原、淳化二縣。元佑三年(1088)，復(fù)轄華原、云陽、富平、同官、三原、美原六縣。金依耀州，轄華原、美原、同官、三原四縣。元依耀州，隸奉元路，轄華原、富平、三原、同官、美原五縣。至元元年(1335)，撤華原入耀州，縣名為州名所代，轄同官、富平、三原三縣。明清仍為耀州。明萬歷前，轄同官、富平、三原、宜君四縣；萬歷后只轄同官一縣。清雍正三年(1725)，升為直隸州，轄同官、白水二縣。1735降為散州，改屬西安府。

2002年6月18日，國務(wù)院批準(zhǔn)撤銷耀縣，設(shè)立銅川市耀州區(qū)，以原耀縣的行政區(qū)域?yàn)橐輩^(qū)的行政區(qū)域，區(qū)人民政府駐城關(guān)鎮(zhèn)。

《續(xù)耀州志地理志》載：晉，《晉書地理志》北地郡統(tǒng)縣二泥陽、富平。

《續(xù)耀州志地理志》載：《續(xù)通典》耀州華原同官縣本祋祤縣地。

《續(xù)耀州志地理志》載：魏，《后魏書地形志》北地郡魏文帝分馮翊之祋祤置。《元和志》本漢祋祤縣，地屬左馮翊，曹魏于其地置北地郡。（見圖二）

圖二《續(xù)耀州志地理志》

2002年6月18日，國務(wù)院批準(zhǔn)撤銷耀縣，設(shè)立銅川市耀州區(qū)，以原耀縣的行政區(qū)域?yàn)橐輩^(qū)的行政區(qū)域，區(qū)人民政府駐城關(guān)鎮(zhèn)。

《耀州志第五卷官師志》載：“鐘謨，仕唐，使于周，周遂留謨不遣，以為州司馬?！保ㄒ妶D三）

圖三《耀州志第五卷官師志》

從以上我們可知：一是耀州歷史上曾屬北地郡；二是歷史上耀州轄地為今銅川、富平、三原甚至曾擴(kuò)展到淳華、邠縣一帶；三是鐘謨曾任耀州司馬。

此外，耀州還具有周世宗外戚御地的地位。周世宗的外戚為符氏一族。南宋王稱所撰《東都事略》稱：符氏一族“近代貴盛，無與為比”。符氏一族其中最顯赫的是符彥卿。符彥卿仕于后唐、后晉、后漢、后周、北宋五朝，歷任散員指揮使、吉州刺史、忠武節(jié)度使、天雄節(jié)度使、鳳翔節(jié)度使、守太師等職，累封魏王。符彥卿的三個(gè)女兒分別為周世宗、宋太宗的皇后，即周世宗宣懿皇后、宣慈皇后及宋太宗懿德皇后。

符彥卿出身將門。為后唐宣武節(jié)度使符存審第四子。符存審，字德詳，初名存。宣武軍節(jié)度使，諸道蕃漢馬步軍總管，同光初加開府儀同三司檢校太師，中書令，食邑千戶，賜號忠烈扶天啟運(yùn)功臣，卒年六十三，后追封太師，中書令，秦王。兒子彥超、彥饒、彥圖、彥卿、彥能、彥琳、彥彝、彥倫、彥昇。

符存審的父親符楚，作武略官，陳州牙將，贈(zèng)宣武軍節(jié)度使，內(nèi)外蕃漢馬步軍總管兼中書令，平章事。符楚的父親符嚴(yán)正，任節(jié)度使總管。符嚴(yán)正的父親符醇毅，贈(zèng)宣武節(jié)度使。符醇毅的父親符曰澈 更名飚，前為分寧節(jié)度使，后為河南節(jié)度使，太原尹北都留守檢校兵部尚書，御史大夫，瑯琊郡開國侯，食邑千戶襲實(shí)一百戶。

符曰澈的父親符璘，字元亮，初官軍副，詔授特進(jìn)試太子詹事，兼御史中丞，封義陽郡王，復(fù)加左散騎常侍兼御史大夫。在討伐田悅、李懷光叛亂、抵抗吐蕃入寇等戰(zhàn)役中披堅(jiān)執(zhí)銳、功勛卓著，拜輔國大將軍、左神策軍將軍，管理皇城的護(hù)衛(wèi)——北衙禁軍達(dá)13年之久，深得唐德宗的信任和倚重。貞元十四年（798年），苻璘在長安去世，享年六十五歲，安葬于原耀州所轄的富平縣薄臺(tái)（今齊村鎮(zhèn)里仁堡），《唐書》忠義列傳有記載。墓前有苻曰澈為父親苻璘所立碑。《符璘碑》碑文由當(dāng)時(shí)的政壇領(lǐng)袖守中書侍郎、同中書門下平章事充集賢殿大學(xué)士李宗閔撰寫，柳公權(quán)手書。該碑原立于原耀州轄縣富平縣薄臺(tái)（今齊村鎮(zhèn)里仁堡）符璘墓前，《富平縣志》記載：“義陽郡王符璘碑，太和七年（833）立，李宗閔撰文，柳公權(quán)正書并篆額。

不僅符璘墓在前耀州之地，而且，符氏一族在五代時(shí)期，符彥卿、符彥卿的二哥符彥饒、符彥卿的五弟符彥能等三人均擔(dān)任過耀州團(tuán)練使職務(wù)。

歷史資料記載，符彥卿的二哥符彥饒任梁州馬部軍都指揮使、義成節(jié)度使，耀州團(tuán)練使。唐明宗天成四年（公元929年）符彥卿因功被授為耀州團(tuán)練使，符彥卿擔(dān)任左羽林統(tǒng)軍，又兼領(lǐng)右羽林，再之后改授為鄜延節(jié)度使(今延安市，轄境相當(dāng)今陜西省宜君、黃龍、宜川等縣以北,吳堡縣及大里河、白于山以南地。)。顯德元年三月丁丑周世宗詔、前耀州團(tuán)練使符彥能等，領(lǐng)兵先赴澤州。

將：《貽耀州將》的將，此處可認(rèn)為其義為匠，指的是陶瓷匠人或鎮(zhèn)將。鐘謨據(jù)“將作大匠”之義，不書貽耀州匠而寫貽耀州將，這里的耀州“將”，既指一個(gè)具有高超技藝和造詣的大師級制陶匠人，又指當(dāng)?shù)亍版?zhèn)將”。

2.2寫作背景

五代十國。包括五代（907年－960年）：是指907年唐朝滅亡后依次定都于中原地區(qū)的五個(gè)朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢和后周；

十國（902年－979年）是指唐末、五代、宋初，中原地區(qū)之外存在的前蜀、后蜀、南吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢等十余個(gè)割據(jù)政權(quán)。五代十國（907年—979年 ）是中國歷史上的一段大分裂時(shí)期，公元907年，朱溫滅唐自立，歷史進(jìn)入了五代十國時(shí)期。直到公元960年，北宋王朝建立。公元979年，宋朝消滅滅了五代十國中最后一個(gè)北漢政權(quán)，國家分裂72年后重新走向了統(tǒng)一。

圖四五代十國形勢圖（來源：百科網(wǎng)絡(luò)）

"五代十國"時(shí)期，人民困苦，顛沛流離，動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)凋敝，手工藝業(yè)零落。特別是中原地區(qū)，由于后梁朱溫與據(jù)有太原的后唐李克用、李存勖父子連年作戰(zhàn)，使得東都開封與西都洛陽之間，黃河兩岸遭到嚴(yán)重破壞，人民流離失所，各種產(chǎn)業(yè)都受到?jīng)_擊，那些勞動(dòng)密集，且工藝技術(shù)要求高的手工業(yè)，如陶瓷業(yè)根本提不高檔次，形不成規(guī)模。

唐代瓷器的制作與使用十分普及，瓷器的品種與造型新穎多樣，其精細(xì)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前代，在發(fā)展中形成了"南青北白"的兩大瓷窯系統(tǒng)。南方地區(qū)主要燒制青瓷，以浙江越窯為代表，北方地區(qū)主要燒制白瓷，以河北邢窯為代表。唐陸羽(733—804年)的《茶經(jīng)》中說：“碗越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，壽州、洪州又次，或以邢州處越州上，殊為不然?！边@其中提到的江淮以南有越州、婺州、岳州、壽州、洪州五窯口，江淮以北有邢州、鼎州兩窯口，也因五代戰(zhàn)亂，而被迫停產(chǎn)或轉(zhuǎn)場。處于關(guān)中的鼎州窯場和窯工，就近轉(zhuǎn)移到北山中耀州地，以避苛捐雜稅與兵匪戰(zhàn)亂。而五代吳越時(shí)越窯瓷器已"臣庶不得用"，作為吳越王錢氏御用及貢品，進(jìn)貢瓷器動(dòng)輒萬件的境況是趙匡胤大宋建國以后。

南唐統(tǒng)治時(shí)期的江南，手工業(yè)有著十分濃重的區(qū)域色彩。因南唐與吳越間戰(zhàn)火頻發(fā)，南唐滅閩、滅楚之戰(zhàn)，李璟招納相互混戰(zhàn)的各路豪強(qiáng)武裝和四散的流民從軍。對陶磁業(yè)沖擊最大，使盛唐繁榮的越窯陶瓷業(yè)陷入了低谷。從南唐多次貢送給后周的物品中可“窺一斑而知全貌”，只有金、銀、茶、酒、衣、藥、錦綺綾羅等物，沒有陶瓷貢送。說明江南陶業(yè)已經(jīng)凋零?？煽匆韵掠涊d：

《舊五代史世宗紀(jì)三》載：“顯德三年二月壬午，江南國主李景遣其臣偽翰林學(xué)士戶部侍郎鐘謨、偽工部侍郎文理院學(xué)士李德明等奉表來上，敘愿依大國稱臣納貢之意，仍進(jìn)金器千兩，錦綺綾羅二千匹及御衣、犀帶、茶茗、藥物等，又進(jìn)犒軍牛五百頭，酒二千石?！?/span>

陸游《南唐書》載：“保大十四年 (顯德三年、南唐保大十四年,956年)春正月壬寅，周帝親征，二月，已卯，遣翰林學(xué)士鐘謨、文理院學(xué)士李德明使周奉表。至下蔡行在。貢金器五千兩。錦綺紋帛兩千匹。及御衣犀帶茶藥。又奉牛五百頭。酒二千石。犒軍?！?/span>

《十國春秋·南唐·列傳》：保大中，周師南侵，淮右危急，元宗遣謨偕李德明使軍前，奉表并獻(xiàn)御服、金銀器、茶、藥及牛、酒犒師，請息兵修好，

《舊五代史世宗紀(jì)三》載：“顯德三年三月丙午，江南國主李景遣其臣偽司空孫晟、偽禮部尚書王崇質(zhì)等奉表來上，仍進(jìn)金一千兩、銀十萬兩、羅綺二千匹，又進(jìn)賞給將士茶絹金銀羅帛等?！?/span>

以上這些記載中，均無陶瓷器物作為貢品送周的。

所以，只有少數(shù)地方，因?yàn)榈乩砦恢脙?yōu)越，少有戰(zhàn)火侵?jǐn)_，沒有影響到制陶業(yè)的發(fā)展，保持著相對的繁榮和進(jìn)步。耀州因處于黃河、洛河之西、關(guān)中渭河、涇河之北，距離各戰(zhàn)場較遠(yuǎn)，故其是五代時(shí)期少有的經(jīng)濟(jì)繁榮地區(qū)之一。傳說柴榮、趙匡胤、鄭恩三人結(jié)拜做販賣陶器等貨物生意的地方就在此地區(qū)。膾炙人口的京劇《三打陶三春》，演義鄭恩在陶家莊瓜園偷吃瓜被打，后與陶三春結(jié)緣的故事，就發(fā)生在耀州緊鄰的蒲城。（不知有沒有專家考證這個(gè)陶家莊、陶三春的“陶”是否與制陶有關(guān)）。

在后周三佂南唐時(shí)，南唐沒有按照周世宗的意愿，“盡獻(xiàn)淮甸之地。”周世宗大怒，誅殺了江南信使及隨行人員200多人，獨(dú)把鐘謨留置在耀州，不是沒有原因的。

南唐元宗李璟，派遣鐘謨出使后周，是看重了鐘謨學(xué)識(shí)廣博、能言善辯的能力。周世宗沒有殺鐘謨，而對鐘謨“以責(zé)授耀州司馬”。 而是看重了鐘謨善工文，會(huì)鑄造的能力，希冀鐘謨能把江南陶業(yè)制作工藝傳與后周，以解社會(huì)日用陶瓷器具的燃眉之急。

宋馬令《南唐書》載：“既而江南拒命，世宗大怒，案誅晟及館中二百余人同死，獨(dú)赦謨，以為耀州司馬?！?/span>

這從押解李德明返還南唐取表的官員身份就可看出，柴榮在引進(jìn)陶瓷工藝上的用心。

《新五代史.列傳》載:“世宗許之，遣供奉官安弘道押德明、崇質(zhì)南還，而謨與晟皆見留”。

《資治通鑑卷第二百九十三》：“上遣供奉官安弘道送德明等歸金陵。”

供奉官是個(gè)什么角色呢？供奉官顯然與宮內(nèi)用品有關(guān)。且看《舊五代史世宗紀(jì)四》所載：“顯德四年夏四月丁丑，斬內(nèi)供奉官孫延希于都市，御廚使董延勛、副使張皓、武德副使盧繼升并停職。時(shí)重修永福殿，命延希督役，上見役夫有就瓦啖飯，以柿為匕者，大怒，斬延希而罷延勛等?！?/span>

是說顯德四年夏四月，周世宗柴榮視察永福殿施工現(xiàn)場時(shí)，看到做工的匠人役夫們沒有碗筷湯勺餐具，有的用瓦片當(dāng)碗盤盛飯吃，有的用刨下來的木屑片做飯匙。大怒，在大街上處死了內(nèi)供奉官孫延希，罷免了御廚使董延勛、副使張皓、武德副使盧繼升的職務(wù)。說明工匠們沒有碗勺吃飯，是供奉官們沒有完成周世宗交給他們的押解李德明返還南塘?xí)r的另一項(xiàng)任務(wù)，就是取經(jīng)，得到江南的制陶經(jīng)驗(yàn)技藝，為后周所用。所以，怒斬內(nèi)供奉官孫延希。

隨后，鐘謨因履行職責(zé)負(fù)責(zé)陶業(yè)有功，隨被提升獎(jiǎng)勵(lì)“以責(zé)授耀州司馬鐘謨?yōu)樾l(wèi)尉少卿，賜紫。”司馬與衛(wèi)尉少卿兩種官職，在后唐五代是負(fù)責(zé)宮廷后勤、禮儀之類的官員。顯而易見，而鐘謨“以責(zé)授”司馬與衛(wèi)尉少卿兩種官職，均離不開“督陶”這一職責(zé)。

《舊五代史世宗紀(jì)三》載：“顯德四年六月己未，以責(zé)授耀州司馬鐘謨?yōu)樾l(wèi)尉少卿，賜紫?！?/span>

接著，我們通過對《貽耀州將》一詩的解釋，可以更準(zhǔn)確的理解柴榮“以責(zé)授”鐘謨?yōu)橐菟抉R和衛(wèi)尉少卿的用心。

2．3詩詞解釋

全詩共有八句四段。下面我們逐句逐段進(jìn)行解釋：

第一段兩句，描寫的是制陶過程和陶窯的狀況。

第一句“翩翩歸盡塞垣鴻”，形容制陶與裝填陶窯。

翩翩：是形容制陶器的輪盤轉(zhuǎn)動(dòng)的情景，陶輪動(dòng)起來猶如翩翩起舞。

歸盡：指陶器初制品的完成。

塞：音sāi，義填塞;充滿。指陶器初制品填塞到陶窯。

垣鴻：垣（yuán）：低矮墻；鴻：大、雁。垣鴻指的是遠(yuǎn)望形如雁陣一樣的陶窯。狀如崇安遇林亭窯址。

圖五遠(yuǎn)望如一字雁陣般排列的的崇安遇林亭窯址圖（來源：百家號）

第二句“隱隱驚開蟄戶蟲”，描寫陶工（匠人）開啟陶窯前的心情與陶窯起開后的使人驚異的情景。

隱隱：隱隱，憂戚貌；隱隱，憂也。

驚開：一義指驚門、開門，驚門在兌，位在正西，主驚恐奔走；開門在乾，位在西北，主開向通迏；另一義形容開啟陶窯后的陶匠的驚訝狀。

蟄戶蟲：蟄伏在陶窯里活動(dòng)的昆蟲。寫實(shí)，描述開啟陶窯后“觀之，往往清水盈勻，昆蟲動(dòng)活”的情況。

第二段兩句，是說個(gè)人的遭遇和南唐的環(huán)境

第三句“渭北離愁春色里”描述鐘謨離開江南作南唐信使被以責(zé)授耀州司馬的愁悶心情。

渭北：渭河以北，耀州地在渭河北部。

離愁：南唐中宗李璟時(shí)期，在周世宗柴榮三次率領(lǐng)大軍南征南唐，鐘謨和工部侍郎李德明被李璟派往后周大營求和。然而柴榮一見面就痛斥李璟。隨后李璟又派司空孫晟等人為使，提出割讓淮南的壽、濠、泗、楚、光、海六州土地求和，并愿意去掉帝號向后周稱臣。而柴榮則堅(jiān)持索要南唐在長江以北的所有土地才肯罷兵，鐘謨與李德明沒辦法，只能答應(yīng)割讓江北十四州土地，并由李德明回南唐取表奉獻(xiàn)。李德明還朝后，被李璟下令處死。而鐘謨則被留置在了后周御地耀州。這種生離死別的愁苦心情，伴隨了鐘謨一生。

春色里：是說其在顯德三年的春季到達(dá)耀州。

第四句“江南家事戰(zhàn)塵中”描述當(dāng)時(shí)處于江淮以南的南唐和處于江淮以北的后周依然在戰(zhàn)爭中的形勢。李德明還朝后，朝議認(rèn)為割讓江北淮南土地是賣國行為，他被李璟下令處死。于是兩國和談失敗，南唐與后周的戰(zhàn)爭繼續(xù)。

第三段兩句：”還同逐客紉蘭佩，誰聽縲囚奏土風(fēng)”是鐘謨對自己處境的敘述與抱怨。

第五句“還同逐客紉蘭佩” 鐘謨自比忠直的客人，被“以責(zé)授”的名義逐放遭貶到耀州。

還同：《說文解字》:“還，復(fù)也。”還要、還是、如同、相同。

逐客：驅(qū)逐、追逐，謂驅(qū)逐來自他國的游說之士；指驅(qū)趕信使客人；指被貶謫遠(yuǎn)地的鐘謨本人，他是南唐的大臣，被南唐派遣到后周做信使是客人。

紉：連結(jié)，補(bǔ)綴?！墩f文》：紉,禪繩也。 凡單展曰紉、合繩曰糾、織繩曰辮。”

蘭佩：典雅的佩飾，也可指玉飾或秋蘭為佩。意指進(jìn)德修身的忠直之士。

第六句“誰聽縲囚奏土風(fēng)”鐘謨嘆憾自己成為縲囚、沒有那個(gè)帝王愿意坐下來傾聽一個(gè)縲囚奏報(bào)制陶業(yè)的情況。

誰聽：誰能忍聽，誰會(huì)聽，沒有人聽。

縲囚：（léi qiú）被拘囚的人。

奏：演奏、發(fā)生、取得（功效等）；上奏，臣子對帝王陳述意見或說明事情。此處抱怨周世宗不聽他的奏說。

土風(fēng)：∶地方歌謠,亦指有這種特色的歌謠；有地方特色的風(fēng)俗，這里指制陶業(yè)，為鐘謨的職責(zé)。

第四段兩句：“多謝賢侯振吾道，免令搔首泣途窮?！北磉_(dá)鐘謨對賢侯振興制陶業(yè)的感謝、感激、感慨的心情。

第七句“多謝賢侯振吾道”是鐘謨對賢侯振興制陶業(yè)感謝的心情。

賢侯：指的耀州陶瓷業(yè)供奉的“德應(yīng)侯”，為耀州陶業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的晉時(shí)人。詳情見后面寫到三通碑。

振：奮起，振作。

吾道：我的學(xué)說或主張，這里指的是陶瓷業(yè)的工藝技術(shù)。

第八句“免令搔首泣途窮”是鐘謨對當(dāng)時(shí)耀州陶瓷業(yè)生存發(fā)展感激、感慨的心情。

免令：避免了事情的發(fā)生。免：去除，避免；令：命令，使得。

搔首：（sāo shǒu）以手搔頭，焦急或有所思貌。

泣：哭泣，泣不成聲。

途窮：指道路盡頭，沒有出路或無法繼續(xù)前進(jìn)。喻走投無路或處境困窘，此處比喻鐘謨被周世宗“以責(zé)授”耀州司馬負(fù)責(zé)制陶的職責(zé)。

2.4詩翻譯

原詩：

“翩翩歸盡塞垣鴻，隱隱驚開蟄戶蟲。

渭北離愁春色里，江南家事戰(zhàn)塵中。

還同逐客紉蘭佩，誰聽縲囚奏土風(fēng)。

多謝賢侯振吾道，免令搔首泣途窮。

譯詩：

翩翩飛轉(zhuǎn)的陶輪，制成的陶器，盡填塞到鴻雁似的陶窯中，

啟開燒制好陶器的陶窯，驚訝的看見里面竟有蟄伏的昆蟲。

春天的時(shí)候、告別故地與故人、帶著離愁來到了渭北，

此時(shí)，家國南唐依然與北周的進(jìn)行著戰(zhàn)爭。

我如同信念高尚、胸佩蘭花的客人，卻被責(zé)授貶到耀州，

有誰愿意聽取一個(gè)被拘囚的人在那里講述陶土業(yè)的故事呢！

多謝德應(yīng)侯在耀州振興制陶產(chǎn)業(yè)技藝，

使我避免了制陶造碗一事無成、走投無路的困窘。

2.5幾點(diǎn)啟發(fā)

我們通過賞析這首詩，可以從中得出以下幾點(diǎn)：

一是五代戰(zhàn)亂使得陶瓷業(yè)凋零；二是周世宗柴榮因施工人員不能用碗盛飯，供奉官員在陶業(yè)上沒有作為而被怒斬；三是周世宗任命了“督陶官”，以責(zé)授鐘謨?nèi)ヒ菔菫榱颂沾蓸I(yè)的發(fā)展，鐘謨沒有讓柴榮失望；四是陶瓷業(yè)在耀州傳承發(fā)展的很好，晉時(shí)制陶的鼻祖德應(yīng)侯以及制陶工藝技術(shù)也被鐘謨發(fā)現(xiàn)和掌握；五是鐘謨把制陶情況確實(shí)要向柴榮奏報(bào)，而周世宗因忙于戰(zhàn)事，而沒有空閑去聽他的奏說；而陶瓷器的“天青”色彩和“柴窯”的名稱可能都與鐘謨有莫大的關(guān)系。（詩中鐘謨抱怨：誰聽縲囚奏土風(fēng)）。總之，五代后周顯德年間，(顯德三年—顯德六年、956年—959年)后周世宗柴榮在御地耀州，創(chuàng)建了御窯——柴窯。