龍王廟街，位于成都老城東門內(nèi)。龍王廟街的得名與所在處舊時的龍王廟有關(guān)。這樣的因廟宇而有的街名，成都老城內(nèi)有很多。例如，文廟街、老關(guān)廟街、小關(guān)廟街、城隍廟街、東岳廟街、灶君廟街、馬王廟街、康公廟街、娘娘廟街等。

龍王廟街周邊有很多歷史悠久的老街巷。例如下蓮池街、王家壩街、絲棉街、東升街、南打金街、紅石柱街、耿家巷等。街巷縱橫交錯，清代中晚期以來，這一帶一直是人戶稠密的老街區(qū)。城市建設(shè)中，很多老街巷發(fā)生了變化，一些老街名則消失了。例如前面提到的絲棉街與南打金街，即因新修與擴(kuò)建“紅星路”而消失了。通往龍王廟街中部還有一條多歷年所的小巷，即銅井巷。傳說該處舊時有一井底鋪設(shè)帶孔銅板的水井，銅井巷由此而得名。這種說法存疑。在清光緒五年繪制的《四川省城街道輿圖》與清光緒二十年重繪的《四川省城街道圖》中，該巷均標(biāo)名為“筒井巷”。按理說，“銅”“筒”二字，其義迥異，使用中應(yīng)該不會混淆。因此，“銅井巷”之名，很有可能是因方言讀音近同，由更早期的“筒井巷”地名訛變而來。

▲《四川省城街道圖》（1894）

龍王廟始建于明嘉靖年間，清時先后對其進(jìn)行了重建和續(xù)增。清嘉慶《華陽縣志》：“龍王廟，治東城內(nèi)龍王廟街，明嘉靖丁酉年建，國朝雍正六年重建，乾隆四十六年重修續(xù)增。” 龍王廟街最早得名的時間應(yīng)在龍王廟修建之后，雖無準(zhǔn)確記載，估計(jì)至遲在明嘉靖（1522-1566）中期已經(jīng)有了“龍王廟街”之名。這樣說來，龍王廟街已存續(xù)了四百多年的時間。

龍王廟雖建于舊時華陽縣城內(nèi)，實(shí)際為成都、華陽二縣共祭之所。明清時期，府縣同治，成都縣與華陽縣均為成都府附郭縣，很多公共建筑二縣共用。清同治《重修成都縣志》：“龍王廟，治東城內(nèi)。華陽縣并建培修，詳《華陽縣志》。春秋致祭于此，成華兩縣共一?！?/span>

龍王廟的正名叫“龍神祠”，即祭祀龍神的祠廟。因該祠廟建筑類似于常見的廟堂式建筑，故習(xí)稱“龍王廟”。所謂“龍神”，指能呼風(fēng)喚雨、掌管江河湖海的神靈。唐·韓愈《賀雨表》：“龍神效職，雷雨應(yīng)期?！?農(nóng)耕時代，各類農(nóng)作物的種植與生長，對自然環(huán)境條件有著強(qiáng)烈的依賴，人們期盼風(fēng)調(diào)雨順、旱澇保收。然而，天有不測，人類社會因此產(chǎn)生了對龍神的敬畏與崇拜，祈求龍神保佑與恩賜的活動也就出現(xiàn)了。

龍神崇拜出現(xiàn)很早，唐代時相關(guān)禮儀已成為皇家例規(guī)，其后歷代沿襲。清代，龍神信仰更加深入普及，各地廣建祠廟，龍神祠或龍王廟成為府州縣治地公共建筑中的“必配”，建祠修廟自然也成了地方長官的顯耀政績。舊志中通常會對本治的龍神祠或龍王廟加以特別的介紹，甚至還會附上相應(yīng)的祠廟建筑的繪圖，以及春秋兩祭的禮法規(guī)矩等。清道光《新都縣志·祠祀志》：“龍神之祭，古無明文。然祭法云：能出云為風(fēng)雨者皆曰神龍，四靈之屬亦神類也。唐開元二年詔祀龍神；宋大觀中詔天下五龍神皆封王。國朝雍正二年敕封四海龍王之神，五年令各省建廟奉祀。乾隆二十年禮臣議定春秋仲月辰日致祭?！?/span>

▲清嘉慶《溫江縣志》——龍王廟圖

▲清道光《新都縣志》——龍神祠圖

祭祀龍神，當(dāng)然要至真至誠，畢恭畢敬。各地留下來的《龍神祠記》或《龍王廟記》，還有一些祈禱文等，幾乎都是當(dāng)時的達(dá)官貴要或文人雅士之作，文中不乏虔敬之語。清代史學(xué)家、文學(xué)家，曾于四川多地為官且頗有政聲的紀(jì)大奎，即給成都龍王廟留下了筆墨。其《雙桂堂稿﹒成都龍王廟祈雨文（甲戌二月）》文中云：“……冬春不雨數(shù)月于茲，麥苗將萎……下雨不可緩矣，此其時矣虔誠抒告明神鑒之。”

府城龍王廟旁原有一條河流，即由城西向東穿城于東水門鐵窗流出的金河。早期的龍王廟街其實(shí)就是一條順金河而建的“河街”。這一段河流上曾有幾座小橋，街西頭的橋叫“臥龍橋”；街中部的橋叫“景云橋”。從銅井巷過河到龍王廟街，就要通過景云橋。民國《華陽縣志》：“景云橋，治東南四里余龍王廟街，金水河，石材拱式一洞，清乾隆三十五年創(chuàng)建，光緒三十三年重修?！?臥龍橋與景云橋二橋之間，清光緒初年加建了一座“木材平式一洞”板板橋，以方便臨街住戶過往和搬運(yùn)貨物。早期的龍王廟街較長，從西邊的臥龍橋處延至東邊的拱背橋（舊稱金水橋）處與鐵板橋街相連。清末，以中部相接的耿家巷口為界，龍王廟街分成兩段，東邊的一段取名為“龍王廟東街”；西邊的一段取名為“龍王廟西街”。不過，時人還是習(xí)慣將龍王廟前的這一段街稱作“龍王廟街”。

▲《四川省城街道圖》（1907）

龍王廟街一帶，鄰近官署機(jī)構(gòu)，與打金街、東大街、紗帽街等繁榮街市咫尺之遙，從這里出城走東門也十分近便，加之還有金河流經(jīng)，此地當(dāng)為府城東定居立業(yè)的上佳之處。清代晚期及至民國時期，這一帶住有很多官宦人家與高門大戶。例如鐘氏、薛氏、邱氏等大家族都在這里建有祠堂。上世紀(jì)二十年代末，鐘氏族人還利用本家祠堂開辦了“私立離山初級中學(xué)?！?，該校即為后來的“龍王廟正街小學(xué)”的前身。鐘家的豪舉，青史留名，民國《華陽縣志》：“私立離山初級中學(xué)校，在治城龍王廟街鐘氏祠內(nèi)，民國十八年，鐘子蒼與其族人設(shè)立。”

▲民國《華陽縣志》內(nèi)頁

上世紀(jì)二三十年代，龍王廟街一帶非常熱鬧。來來往往的人不斷增多，河對岸的小路也漸漸變寬，路邊原來的空地上也先后建起了房屋。后來，兩邊橋頭處的一些破舊房子被拆除，東自銅井巷，西至絲棉街，一條沿河“新街”開辟了出來。因位于對岸龍王廟西街以南，該新街遂取名為“龍王廟南街”。順便說一下，上世紀(jì)六七十年代，金河斷流被填，原來的河道上或修建房子或改為道路。龍王廟西街與龍王廟南街之間的河道上也修建起一些房子。再后來，由于臨街商家住戶搭建隔斷，本來就狹窄的龍王廟南街不再通順，名存實(shí)亡。

清末，東門內(nèi)金河以南的一片空地，以及原城防兵士習(xí)武（城左箭道）用地等處先后用于開辦機(jī)器工業(yè)廠（四川機(jī)器銀元局）、巡警教練所、軍醫(yī)學(xué)堂等。民國時期沿用該處開辦造幣廠和兵工廠，以及醫(yī)院等。一段時間里，附近一些街巷的布局與走向先后發(fā)生了變化。如鐵板橋街、東岳廟街消失了，相應(yīng)地又新增加了教練所街，后于上世紀(jì)五十年代末又有了拱背橋街。前后變化中，左右延伸的龍王廟街也有所改變，即以紅石柱街南口為界，東延部分改為拱背橋街，西延部分則改名為了“龍王廟正街”，或稱“龍王廟街”。

▲《成都市街道圖》（1948）

清末民初時，龍王廟即龍神祠應(yīng)還有遺存。著名文人傅崇矩先生編寫并出版于清宣統(tǒng)元年（1909）的《成都通覽》一書中，將“龍神祠（板板橋）”列入該書中的“成都之寺廟”。關(guān)于所列寺廟，傅崇矩先生特別說明，“志書所載者，多已毀廢。今以余所親見者，分城內(nèi)、城外、鄉(xiāng)下三類。城內(nèi)各廟，合成都縣、華陽縣之現(xiàn)存者言之……” 根據(jù)上世紀(jì)三四十年代不同時期成都城區(qū)地圖中的標(biāo)示，以及民國《華陽縣志》中關(guān)于龍王廟“民國十七年停祀”的說法，估計(jì)龍王廟大致毀棄于上世紀(jì)三十年代中期。

龍王廟沒有了，龍王廟街的地名留存了下來。相當(dāng)長的時間里，龍王廟街一帶保持舊時的模樣。在近幾十年里成都市區(qū)大規(guī)模改造與建設(shè)中，這一帶也沒有“與時俱進(jìn)”，發(fā)生明顯變化。保存著的老街、老院，還有普通民眾的生活場景，讓這里成為了“最后的老成都”。正是因?yàn)槿绱?，多年里筆者一直將龍王廟街一帶作為“老成都”樣本進(jìn)行考察。

▲邱家祠堂廳房大梁

上有“同治九年歲次庚午”字樣

2022年，龍王廟正街東段與相鄰的耿家巷一段納入傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)項(xiàng)目。新的規(guī)劃中，擬重建和恢復(fù)該區(qū)域的傳統(tǒng)街巷與特色民居，在多個合院建筑中突出展現(xiàn)邱家祠堂古樸典雅的整體風(fēng)貌。目前，聯(lián)排院落的改造建設(shè)正在圍蔽進(jìn)行中。希望在不久的將來，一處能夠延續(xù)成都?xì)v史與展現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌的“老成都”精彩亮相，展現(xiàn)在世人眼中。

▲圍蔽施工中的邱家祠堂