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在最近互聯(lián)網(wǎng)上，被討論最多的一個(gè)新概念莫過(guò)于“老登電影”。 單從字面來(lái)看，“老登”來(lái)自東北方言，多是指以帶有辱罵、貶義詞味道，形容“不正經(jīng)的老年男人，泛指老色鬼、老流氓、為老不尊的男人。挪到到電影領(lǐng)域，生成的新詞“老登電影”，可以概括為迷戀英雄主義，至死是少年風(fēng)和宏大敘事結(jié)構(gòu)，純男性視角敘事，女性角色的缺失或者成為附屬也成為常態(tài)，比如《美國(guó)往事》《教父》《夏洛特?zé)馈贰独吓趦骸返取?/span>如今，輿論場(chǎng)已經(jīng)衍生出了一個(gè)“老登”藝術(shù)宇宙，含有老登文學(xué)、老登音樂(lè)、老登游戲等各種“老登”。在豆瓣發(fā)起的“你怎么看老登藝術(shù)”話題討論中，關(guān)于“老登音樂(lè)”的不吐不快也成為了網(wǎng)友各執(zhí)一詞的辯論場(chǎng)。當(dāng)一個(gè)音樂(lè)人，尤其是男性音樂(lè)人作品被稱之為“老登音樂(lè)”時(shí)，究竟冒犯了什么？
什么是老登音樂(lè)？ 何謂老登音樂(lè)，跟老登電影一樣也沒(méi)有十分明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但普遍認(rèn)同的，則是一首歌的時(shí)間里，離不開(kāi)姑娘、丫頭、女人此類高頻詞，以及開(kāi)黃腔、對(duì)兩性欲望的情感表達(dá)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，便是充斥著男性對(duì)于兩性關(guān)系的直男式刻板解剖，一切的風(fēng)花雪月皆源于動(dòng)物化的本能敘事——即女人都愛(ài)他，女人都負(fù)他，女人是“愛(ài)江山愛(ài)美人”中的戰(zhàn)利品，更是生活甜酸的幻想，掩蓋不住的“男人味”。這類老登音樂(lè)，也類似于此前引起過(guò)抽象討論的“男人至死是少年”的大冰文學(xué)，甚至普遍有著莫欺少年窮之想象，以及矯情的爹味、低俗的欲望、自認(rèn)深情的“苦”形成的“性贊美詩(shī)”感。也正是因此，諸多音樂(lè)作品的歌詞也被重新審視、品味。比如被提及較多的“范本”，有李宗盛為陳淑樺所寫(xiě)《問(wèn)》中的“如果女人總是等到夜深，無(wú)悔付出青春，他就會(huì)對(duì)你真”，以及在林憶蓮《不必在乎我是誰(shuí)》寫(xiě)下的“女人若沒(méi)人愛(ài)多可悲，我還是期待有人追”；詞人黃偉文為Shine所寫(xiě)講述紅燈區(qū)與普通社會(huì)中兩個(gè)同名不同人生女孩故事的《曼谷瑪利亞》，一度被某些聽(tīng)眾奉為“黃偉文何等胸懷”。
但在女性聽(tīng)眾的視角，這也是來(lái)自于男人高高在上的審視與憐憫，自認(rèn)英雄主義的完美展示。而趙雷在《朵》中所唱“許我一個(gè)女子，給我沒(méi)日沒(méi)夜的快活”、“我愛(ài)這世間美貌的女子，可她們卻不是我的，我多么想你能變成我永不凋零的花朵”，以及《三十歲的女人》所描繪的女性角色，也被看作是對(duì)三十歲的女人有什么誤解和刻板，“男人對(duì)于女人的認(rèn)知偏差也太大”。
有趣的是，在互聯(lián)網(wǎng)狙擊老登音樂(lè)的聲音中，民謠、搖滾、嘻哈也成為產(chǎn)出老登音樂(lè)的重災(zāi)區(qū)。除了上述提到的趙雷外，堯十三、宋冬野、隔壁老樊等姑娘含量占比頗高的民謠歌手，離不開(kāi)女人沒(méi)話說(shuō)的Rapper們、被無(wú)差別“掃射”為“95%的國(guó)搖都是老登音樂(lè)”，如代表人物反光鏡樂(lè)隊(duì)；而被吐槽為“登峰造極”的歐美搖滾、鄉(xiāng)村音樂(lè)、流行樂(lè)等賽道的音樂(lè)人也是如此，譬如槍花、Pulp、Bruno Mars等。隨著提名者越來(lái)越多，對(duì)“登”的含量也出現(xiàn)了一定的爭(zhēng)議討論，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木W(wǎng)友們還將其區(qū)分為老登、中登、小登。比如李宗盛便被冠以大登特登的“登王”，薛之謙、趙雷、刀郎等是“登峰造極”的老登們，至于哈圈Rapper們相比之下都只能算是“中登”；而像是丟萊卡、臟手指、贊詩(shī)、某位南京青年等則被歸類為“小登”。此外，甚至還出現(xiàn)了另類的老登音樂(lè)劃分，比如父輩旗幟樂(lè)隊(duì)這樣的“抽象登”代表，以及因作品“登味”太足被網(wǎng)友納入“女登”代表的花粥。
有趣的是，與老登音樂(lè)相對(duì)的小妞音樂(lè)，卻相對(duì)被認(rèn)為是充滿高能量一類風(fēng)格。所謂的小妞音樂(lè)，大多充斥著輕松愉悅、時(shí)尚歡快、可愛(ài)的氛圍，即便歌詞所寫(xiě)不乏有戀愛(ài)故事、暗戀、矯情文學(xué)等內(nèi)容，但更多是出于平視視角下的兩性故事。并且，小妞音樂(lè)所帶來(lái)的”甜“感，也成為不少聽(tīng)眾的音樂(lè)調(diào)味劑。因此，相比于老登音樂(lè)作品被排斥、諷刺，小妞音樂(lè)作品在普世角度中反倒有著極高的認(rèn)可度。比如曹方、郭采潔（出道前期）、陳綺貞、Taylor Swift（出道前期）、BY2等均被網(wǎng)友提名為小妞音樂(lè)代表，而在當(dāng)下，隨著憑借《Espresso》《Please Please Please》爆紅的Sabrina Carpenter成為新一代小妞音樂(lè)符號(hào)，小妞音樂(lè)或也將在歐美樂(lè)壇卷土重來(lái)。
可以說(shuō)，小妞音樂(lè)相比之下帶有一定的無(wú)害感，甚至難有攻擊力。但在老登音樂(lè)之中，直觀看到的是，“姑娘”是永遠(yuǎn)好用的“耗材”，雄競(jìng)的故事是高級(jí)的爭(zhēng)斗權(quán)利。
女性視角的缺失 本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，“老登xx”其實(shí)是一場(chǎng)性別視角下的新審視。在電影《好東西》上映之后，有些網(wǎng)友試圖以“小妞電影”來(lái)佐證這部電影不過(guò)是女性消費(fèi)主義下的自嗨產(chǎn)物。于是，用魔法打敗魔法，既然有小妞標(biāo)簽，用“老登”冒犯一下，未嘗不可。
不管是老登電影還是老登音樂(lè)，直中眉心的是對(duì)于男性視角敘事占據(jù)輿論高位、統(tǒng)治審美體系和話語(yǔ)權(quán)的戲謔反擊。這種情緒化的對(duì)立，也正是長(zhǎng)期忽略女性聲音下的觸底反彈。因此，“老登音樂(lè)”既是一個(gè)具有對(duì)抗性的概念，也是對(duì)時(shí)代局限性所創(chuàng)作出的作品的批判解構(gòu)。正如李宗盛收獲罵聲頗多，便是過(guò)去多年來(lái)的作品中，大眾未曾敏感捕捉到女性作為寫(xiě)作客體出現(xiàn)的高頻率。而在當(dāng)下，不管是“聞不得女人香”、“戀愛(ài)中的女人才美”等觀點(diǎn)，還是被稱為“多情總被多情傷”的情感糾葛，都顯得有些不合時(shí)宜。而對(duì)這種“不合時(shí)宜”的吐槽，其實(shí)也是對(duì)經(jīng)典音樂(lè)作品的價(jià)值復(fù)審，提供了一種全新的視角。比如在千禧年時(shí)期，Taylor Swift拿一眾前男友作為創(chuàng)作靈感寫(xiě)歌還會(huì)遭到批評(píng)與謾罵，而如今則成為了”大女主“爽文案例廣受追捧。值得注意的是，在音樂(lè)行業(yè)中，如舊產(chǎn)物一般的“老登”音樂(lè)人，也占據(jù)著產(chǎn)業(yè)發(fā)聲、運(yùn)作的主流，乃至頭部的資源，甚至主導(dǎo)著女性音樂(lè)人的模樣。而這種現(xiàn)狀，在制作人中心制、偶像產(chǎn)業(yè)蓬勃的日韓最為明顯。女性主義是K-Pop女團(tuán)音樂(lè)概念的熱門題材，但此類主題闡釋、歌詞描寫(xiě)也大多出自于男性制作人理解下的“女性主義”，包括青春、愛(ài)、社會(huì)處境等等。比如在20年前，前SM制作人俞永鎮(zhèn)曾為BoA寫(xiě)下《Girls On Top》這一具有鼓勵(lì)女孩凌駕一切之上的超前概念單曲；但在2022年，他為SM限定女團(tuán)GOT the beat所寫(xiě)的《Step Back》卻充滿女性甘愿成為“魷魚(yú)守護(hù)者”且雌競(jìng)的男凝歌詞，并由此也受到抵制。
說(shuō)白了，“老登音樂(lè)”能夠引起聽(tīng)眾的批判，本質(zhì)上還是因女性音樂(lè)人難出頭或是真·女性視角作品的缺失。畢竟，搖滾樂(lè)隊(duì)、Rapper等賽道，性別比例的失衡愈加明顯，受眾所關(guān)注的也并非是作品，而是形象符號(hào)的作用。而男人寫(xiě)女人，總歸是有一定的視角缺失。如今，女性音樂(lè)人寫(xiě)女性，不僅僅是情愛(ài)下的女性，更多是女本位視角下的女性思想。就像9m88的《Hello Bye Bye》，是“只有woman才懂”的描述月經(jīng)的歌詞，而于貞的《她和她和她》則是“她是妻子、女兒、媽媽之前，首先是她自己”的觀點(diǎn)傳遞等等。這也是為何，女性受眾迫切希望女性音樂(lè)人能夠在市場(chǎng)中擁有更多發(fā)聲表達(dá)的機(jī)會(huì)。也正是這種困境下，VaVa的全女Rapper廠牌扶持，譚維維、于貞、Taylor Swift、陳粒等女性音樂(lè)人堅(jiān)持從女性視角創(chuàng)作、發(fā)聲，以及向上登頂?shù)囊靶模哺y得可貴。
去去“男人與馬”的登味 回歸行業(yè)視角來(lái)看，一棒子打死所有男性音樂(lè)人也是片面化的，評(píng)價(jià)維度的極端化也并不利于女性主義在行業(yè)中的維系。正如阿信能夠?qū)懗觥耙袶istory變成Herstory”的S.H.E《Shero》，詞人陳鎮(zhèn)川也能寫(xiě)出被調(diào)侃為“男人最懂怎么戳男人肺管子”的《母系社會(huì)》（原唱：張惠妹），以及海朋森樂(lè)隊(duì)、吳青峰、廖俊濤等也被提名為寫(xiě)“正常音樂(lè)作品”的音樂(lè)人，單純的性別并非是固封視角的本因。即便是被詬病最多的李宗盛，也曾寫(xiě)出過(guò)“她從不以愛(ài)為美”的《鏗鏘玫瑰》。
某種程度上來(lái)看，對(duì)于專業(yè)的音樂(lè)人而言，每一首作品都是基于當(dāng)下的價(jià)值觀、戀愛(ài)觀、兩性觀寫(xiě)成，這與客觀環(huán)境因素是脫離不開(kāi)的。李宗盛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，流行音樂(lè)是記錄一個(gè)時(shí)代，反映一個(gè)個(gè)時(shí)代最忠實(shí)的東西之一，當(dāng)初推出陳淑樺的爆紅也是“那個(gè)時(shí)代，臺(tái)灣有大量能自由支配自己所得的女性，所以我們就創(chuàng)造一個(gè)女性”。很簡(jiǎn)單，市場(chǎng)流行什么、需要什么，就會(huì)是什么。但前路如何繼續(xù)，卻是當(dāng)下諸多音樂(lè)人需要自問(wèn)的：“我應(yīng)該要進(jìn)步嗎”？如今“老登音樂(lè)”的戲謔，也不過(guò)是另一種意義上的換位思考。它的存在并非道德制高點(diǎn)上對(duì)于男性創(chuàng)作者的全盤否定，也不是對(duì)那些經(jīng)典作品價(jià)值的否定，而是另一個(gè)評(píng)價(jià)視角。法國(guó)存在主義作家、女權(quán)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人之一西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中有言，將世界呈現(xiàn)為世界，是男人的活動(dòng)；他們以自己的觀點(diǎn)描繪世界，把自己的觀點(diǎn)和絕對(duì)真理混淆起來(lái)。更何況，時(shí)代雖有局限性，但音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展都是跟隨歷史的滾輪徐徐前進(jìn)的。眼下，女性音樂(lè)人、女性聽(tīng)眾試圖搶奪第一性話語(yǔ)權(quán)，鈍化的登高自賞者也不得不正視女性聽(tīng)眾“滅燈”的權(quán)利，畢竟老登們，你們過(guò)時(shí)啦。在女性主義崛起的當(dāng)下，姑娘們想要給音樂(lè)人們“登一腿”，也沒(méi)什么不好的。之于男性創(chuàng)作者，也是時(shí)候跟上腳步，去去“男人與馬”的登味了。*本文圖源網(wǎng)絡(luò)，如侵權(quán)聯(lián)系刪改話題內(nèi)容：你如何看待老登音樂(lè)的標(biāo)簽？
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