初，鄧艾之死，人皆冤之，而朝廷無(wú)為之辨者。及帝即位，議郎敦煌段灼上疏曰：“（太長(zhǎng)略過(guò)）陛下龍興，闡弘大度，謂可聽(tīng)艾歸葬舊墓，還其田宅，以平蜀之功繼封其后，使艾闔棺定謚，死無(wú)所恨，則天下徇名之士，思立功之臣，必投湯火，樂(lè)為陛下死矣！”帝善其言而未能從。會(huì)帝問(wèn)給事中樊建以諸葛亮之治蜀，曰：“吾獨(dú)不得如亮者而臣之乎？”建稽首曰：“陛下知鄧艾之冤而不能直，雖得亮，得無(wú)如馮唐之言乎！”帝笑曰：“卿言起我意?！蹦艘园瑢O朗為郎中 。 問(wèn)，你有事想請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)辦，你怎么運(yùn)作？在司馬昭發(fā)動(dòng)滅漢戰(zhàn)役時(shí)，咱們就講了鐘會(huì)之亂。造成鐘會(huì)之亂的原因很大程度就是姜維在里面搞事情，結(jié)果鐘會(huì)、姜維、鄧艾都死于非命，這就是一計(jì)害三賢。鐘會(huì)、姜維之死很大程度是他們作的結(jié)果，但鄧艾很無(wú)辜很冤枉。鄧艾有這結(jié)局，性格有一定關(guān)系，同時(shí)也和他政治敏感度低有關(guān)。就好比說(shuō)鐘會(huì)，他是的確叛變了，有實(shí)質(zhì)性動(dòng)作，但最后結(jié)果并沒(méi)有牽連他家族，因?yàn)樗麄兪菨}川鐘氏。子忠與艾俱死，馀子在洛陽(yáng)者悉誅，徙艾妻子及孫于西域。 你鄧艾上面沒(méi)人、家里沒(méi)勢(shì)，誰(shuí)愿意為你出頭講話？這就是寒門(mén)之人身陷囹圄之后的困局，無(wú)人可以借力，除非有人出于公心道義為你說(shuō)句公道話。但問(wèn)題是，朝堂里面那些人，能爬上來(lái)，哪個(gè)不是宦海沉浮七巧玲瓏心，道德公義早就磨得差不多了，他們還信這一套？和你鄧艾非親非故憑什么幫你？初，鄧艾之死，人皆冤之，而朝廷無(wú)為之辨者。 不是沒(méi)有人能為鄧艾辯解，而是沒(méi)有人愿意干。幾年后，事情迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。他是鄧艾的老部下，因?yàn)楣谧龅阶h郎，有權(quán)限給皇帝上書(shū)說(shuō)話。回到解析開(kāi)頭的問(wèn)題，你想事情向請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)辦，第一步你得和領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)上話，就算你自己說(shuō)不上也要有個(gè)夠得上領(lǐng)導(dǎo)的人來(lái)幫你說(shuō)。你不要小瞧這一步，這個(gè)是起手式，起的好不好決定后面的效果。鄧艾之事有段灼來(lái)為他說(shuō)話，話是說(shuō)上了，但是結(jié)果并不理想。司馬炎覺(jué)得他說(shuō)的很有道理，但是卻沒(méi)行動(dòng)。鄧艾死在司馬昭時(shí)期，此時(shí)西晉沒(méi)有建立，且彼時(shí)司馬昭謀劃篡魏的敏感期，迫切需要各大世家支持，大家忙著利益劃分，加上司馬昭又忙著立太子布局，誰(shuí)有精神搭理鄧艾的事。這個(gè)時(shí)候司馬炎迫切需要穩(wěn)定權(quán)力，調(diào)整朝堂權(quán)力結(jié)構(gòu)，且西晉的權(quán)力基礎(chǔ)是世家大族，你去為鄧艾寒門(mén)說(shuō)話翻案，多少有點(diǎn)觸碰神經(jīng)。你理解了這個(gè)你再去看段灼為什么說(shuō)話沒(méi)用，說(shuō)白了就是沒(méi)找準(zhǔn)發(fā)力時(shí)間點(diǎn)。回到解析開(kāi)頭的問(wèn)題，你想事情向請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)辦，說(shuō)的上話之外，你還得找準(zhǔn)發(fā)力期。一般來(lái)說(shuō)，所謂發(fā)力期，是整個(gè)組織相對(duì)的空窗期，沒(méi)什么大事干擾，領(lǐng)導(dǎo)有時(shí)間為你這事去醞釀，或者說(shuō)有個(gè)什么大事，你的事正好符合要求順帶給辦了。等到鄧艾這事再次被提起，就是段灼說(shuō)話6年之后了，且是由彼時(shí)的給事中樊建再次提起。相比起段灼，樊建他也是當(dāng)年鐘會(huì)之亂的經(jīng)歷者，且相比起段灼始鄧艾部下這個(gè)身份存在可能的利益牽扯，樊建更為純粹。之前文章提到過(guò)，接近權(quán)力中心的好處意味著你有更好的信息差、信任差可以利用，你想搞事情能夠以最小的力度找準(zhǔn)切入點(diǎn)。會(huì)帝問(wèn)給事中樊建以諸葛亮之治蜀，曰：“吾獨(dú)不得如亮者而臣之乎？”建稽首曰：“陛下知鄧艾之冤而不能直，雖得亮，得無(wú)如馮唐之言乎！” 樊建為什么會(huì)給鄧艾說(shuō)話，個(gè)人認(rèn)為和他兩是老鄉(xiāng)關(guān)系很大，而且作為鐘會(huì)之亂的經(jīng)歷者，他是清清楚楚明白鄧艾有沒(méi)有問(wèn)題。此時(shí)的西晉朝廷進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定期，內(nèi)外環(huán)境都相對(duì)平穩(wěn)。對(duì)于權(quán)力頂峰的司馬炎來(lái)說(shuō)，雖然權(quán)力基礎(chǔ)是世家大族，但他并不想完全都用他們，所以也需要用寒門(mén)來(lái)稀釋世家大族，鄧艾這事就有了做文章的空間。而樊建的話司馬炎在司馬炎看來(lái)，有兩個(gè)方面的內(nèi)涵。其一，這事不能司馬炎自己來(lái)提，要讓別人提，樊建很合適。其二，司馬炎現(xiàn)在需要立一個(gè)寒門(mén)典型來(lái)收人心，給鄧艾平反就是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。到此，有人說(shuō)話、時(shí)機(jī)切入順勢(shì)、領(lǐng)導(dǎo)能有好處或做文章，這事不就成了嗎？所以，就在樊建重提鄧艾之事沒(méi)多久，對(duì)鄧艾平凡正式開(kāi)始！找人辦事，你重點(diǎn)不是你這事如何如何，而是要在對(duì)方的角度思考問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，問(wèn)題有三個(gè)。其一，憑什么幫你，你和對(duì)方有什么關(guān)系？要么你有關(guān)系，要么你認(rèn)識(shí)和他有關(guān)系的人，這就是上面提到的說(shuō)得上話。人性對(duì)自己的事不怕麻煩，但對(duì)別人的事基本上都是非常怕麻煩的。你要?jiǎng)e人幫你，在別人眼中必須看著是的感覺(jué)是順手而為就能搞定的，不會(huì)占用他太多時(shí)間精力。這就是上面提到的，你要找準(zhǔn)切入實(shí)際，最好是你能夠順應(yīng)到大環(huán)境、大趨勢(shì)的時(shí)候。人的行為必然利己，需要你找?guī)兔Φ娜嘶旧隙急饶愣挝桓撸銢](méi)辦法指望一些虛無(wú)縹緲的人情、關(guān)系、道德來(lái)讓對(duì)方幫你，或者說(shuō)人家能上來(lái)都是老狐貍，早就不吃這一套。要么你能夠給對(duì)方帶來(lái)直接利益，要么你這是他發(fā)力的棋子，總是你得有一個(gè)。最后，說(shuō)一句真心話，對(duì)于鄧艾平反，司馬炎壓根就不在乎這事本身。
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