○文/淡新安

實(shí)話(huà)告訴你，

學(xué)會(huì)了你也優(yōu)秀不了。

真正的優(yōu)秀，

是學(xué)到了，做到了，才得到了。

學(xué)到和得到，中間還差一個(gè)——做到！

大部分人，也就三分鐘熱度，

堅(jiān)持不了兩天。

什么是復(fù)盤(pán)？

就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，每做一件事都好好想一想這件事那些地方做得好，那些地方做的不好，下次該怎樣辦才能辦的更好。

很多人一聽(tīng)是“復(fù)盤(pán)”，立馬就感覺(jué)到高大上，覺(jué)得是個(gè)厲害的玩意。

但一聽(tīng)說(shuō)是“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”，就覺(jué)得是爛大街的白菜，也就那么回事。

是不是這樣呢？

我們看教員怎么說(shuō)。

1965年，教員在中南海接見(jiàn)剛從海外歸來(lái)的原國(guó)民黨代總統(tǒng)李宗仁和夫人時(shí)，突然主動(dòng)向李宗仁的機(jī)要秘書(shū)發(fā)問(wèn)：“你知道我靠什么吃飯么？”

李宗仁的秘書(shū)被問(wèn)懵了。

教員這個(gè)時(shí)候意味深長(zhǎng)地說(shuō)：

“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。以前我們?nèi)嗣窠夥跑姶蛘?，在每個(gè)戰(zhàn)役后，總來(lái)一次總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，然后輕裝上陣，乘勝前進(jìn)，從勝利走向勝利，終于建立了中華人民共和國(guó)?！?/span>

教員之所以能夠從一個(gè)“白面書(shū)生”成長(zhǎng)為一個(gè)“軍事家、戰(zhàn)略家”，能夠指揮千軍萬(wàn)馬，從弱小走向強(qiáng)大，從邊緣走到世界舞臺(tái)中央，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是起了關(guān)鍵性的作用。

我們一直研習(xí)的《毛選》，基本上都是教員對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的梳理和總結(jié)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤、指引未來(lái)！

那么，為什么要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)？

一是消化吸收。

很多人的問(wèn)題是：

事情結(jié)束了就算了，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這恰恰是新的開(kāi)始。

教員說(shuō)：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到高一級(jí)的程度。”

為什么很多人讀了很多書(shū)，做了很多事，但依舊成效不大呢？

關(guān)鍵是，沒(méi)有聯(lián)結(jié)到一起。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，就是讓自己所思所想與既有的知識(shí)、智慧聯(lián)結(jié)在一起，讓自己的智慧之樹(shù)變得更加茂盛。

如果不做總結(jié)，那就等于浪費(fèi)了一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

成長(zhǎng)的速度，和年齡無(wú)關(guān)，和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的次數(shù)和質(zhì)量有關(guān)。

總結(jié)越多，思考越多，成長(zhǎng)越快。

二是不貳過(guò)。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是為了從表象中抽離出問(wèn)題的本質(zhì)，

是為了下次遇到類(lèi)似問(wèn)題能夠做得更好。

人生，大部分問(wèn)題是重復(fù)的，只不過(guò)有的人越做越好，有的人越做越差。

關(guān)鍵點(diǎn)只有一個(gè)，有心者善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，每一次都在進(jìn)步。

無(wú)心者，總覺(jué)得沒(méi)什么好總結(jié)的，一次錯(cuò)，次次錯(cuò)，所以沒(méi)什么長(zhǎng)進(jìn)。

那么，從何處總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/span>

一是從實(shí)踐經(jīng)歷。

教員在《實(shí)踐論》中說(shuō)：

“只有社會(huì)實(shí)踐才能使人的認(rèn)識(shí)開(kāi)始發(fā)生，開(kāi)始從客觀外界得到感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)閉目塞聽(tīng)、同客觀外界根本絕緣的人，是無(wú)所謂認(rèn)識(shí)的?！?/span>

關(guān)鍵在于實(shí)踐。

很多人怕犯錯(cuò)，怕丟面子，所以說(shuō)得多做得少。

扔掉這些垃圾思想，弱者思想，大膽的去經(jīng)歷，去嘗試，去犯錯(cuò)，去做自己沒(méi)有做過(guò)的事情，讓自己在豐富的實(shí)踐中，經(jīng)風(fēng)雨長(zhǎng)才智。

要知道：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法?！?/span>

比如，被第三世界奉為游擊戰(zhàn)經(jīng)典的“十六字訣”，就是教員在井岡山時(shí)期打了一個(gè)小仗，接著又打了兩個(gè)大勝仗之后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的。

面對(duì)一些所謂的“理論家”諷刺說(shuō)教員不懂戰(zhàn)爭(zhēng)，教員說(shuō)：

“是的，我不懂得他們那種蠢豬式的打仗方法；我確實(shí)讀過(guò)許多中國(guó)古代打仗的書(shū)，研究過(guò)《孫子兵法》之類(lèi)的著作，也看過(guò)不少關(guān)于外國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)，但我的軍事知識(shí)主要是從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中得來(lái)的。”

一個(gè)真正奮斗的人，一定不是一個(gè)只會(huì)紙上談兵的人，而是躬身實(shí)踐，邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)的人。

這就是教員說(shuō)的：

“做一個(gè)真正能干的高級(jí)指揮員，不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的，必須在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)才能辦得到?！?/span>

實(shí)踐，是開(kāi)始。

總結(jié)，是升華。

再實(shí)踐，是檢驗(yàn)和發(fā)展。

對(duì)的就繼續(xù)用，不對(duì)的就及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化。

二是從歷史中來(lái)。

如果說(shuō)，你是真的想快速成長(zhǎng)，

那就一定要看歷史！

不了解歷史的人，是沒(méi)有未來(lái)的人。

教員說(shuō)：“如果要看前途，一定要看歷史?！?/span>

我們經(jīng)歷的所有的事情，

在歷史中已經(jīng)無(wú)數(shù)次重復(fù)過(guò)，只不過(guò)表現(xiàn)的形式略有不同，但本質(zhì)是一樣的。

這就需要，我們能夠透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。

讀歷史，從歷史中尋找不變的本質(zhì)，也就是規(guī)律。

理解了規(guī)律，就等于牽住了“牛鼻子”，做事就更有章法。

這是其一，找規(guī)律。

其二，是要以史為鑒，前人犯過(guò)的錯(cuò)要警惕。

比如，延安時(shí)期，教員看到郭沫若寫(xiě)的《甲申三百年》之后非常重視，并把這篇文章列為延安整風(fēng)的重要文件，目的就是為了提醒同志們牢記歷史經(jīng)驗(yàn)，警惕我們犯同樣的錯(cuò)誤。

教員在給郭沫若的信中說(shuō)：

“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意?！?/span>

其三，總結(jié)歷史是為了以后走的更穩(wěn)。

教員在《如何研究史黨共中》中說(shuō)：

“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個(gè)研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨的歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”

要好好研究歷史，“人類(lèi)的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史……因此人類(lèi)總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”

三是從人民中來(lái)。

1964年8月，尼泊爾的教育代表團(tuán)被教員接見(jiàn)，代表團(tuán)的成員馬拉問(wèn)：

“您能不能告訴我們，您所以這樣偉大的秘密是什么？您怎么能夠這么偉大？您力量的源泉是什么？”

教員坦率的說(shuō)：

“我沒(méi)有什么偉大，就是從老百姓那里學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)而已。”

“力量的來(lái)源是人民群眾?！?/span>

教員反復(fù)說(shuō)，要想當(dāng)“先生”，首先要學(xué)會(huì)當(dāng)“學(xué)生”，只有真正的俯下身子，腳上沾泥，手上有活，和人民群眾人在一起，心在一起，才能真正的學(xué)到很多真正的智慧。

天天坐在辦公室，閉門(mén)造車(chē)是想不出好辦法的。

教員在《反對(duì)本本主義》中說(shuō)：

“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在人民群眾的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?！?/span>

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，面對(duì)新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，教員進(jìn)一步說(shuō)：

“不但要交任務(wù)、交政策，而且要交經(jīng)驗(yàn)。要做好工作必須總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不但要總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，而且要著重總結(jié)群眾生產(chǎn)的工作的各種經(jīng)驗(yàn)。”

這就是，從群眾來(lái)，到群眾中去，最終還要經(jīng)過(guò)人民群眾的檢驗(yàn)。

“任何英雄豪杰，他的思想、意見(jiàn)、計(jì)劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來(lái)自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)試驗(yàn)中，他的頭腦只能作為一個(gè)加工工廠(chǎng)而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒(méi)有的。人腦制成的這種完成品，究竟合用不合用，正確不正確，還得交由人民群眾去考驗(yàn)。”

除此之外，還要善于把別人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來(lái)為自己所用。

所以教員說(shuō)：“把別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的，他的本事就大了?！?/span>

至于如何總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有很多工具大家可以選擇，找到一個(gè)適合自己的，重在堅(jiān)持。

三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，再好的工具也沒(méi)有用。

教員說(shuō)：“貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒?！?/span>

最后，特別提醒：

注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，但不要經(jīng)驗(yàn)主義。

一切經(jīng)驗(yàn)，都要服從當(dāng)下，服從具體的條件。

實(shí)事求是，一切根據(jù)時(shí)間地點(diǎn)條件的變化而變化！