墓主生平

張世卿，遼代歸化州(今宣化)清河郡人，漢族，地方紳士。下八里墓群出土了八方墓志，其中七方出自張氏墓地。根據(jù)這七方墓志記載，張氏原是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和商貿(mào)活動知府的中小地主，家族富裕后，張家子弟通過科舉使家族逐步走向仕宦階層，其中張世卿官至銀青崇祿大夫，是張氏家族中官職最高的一位。張氏家族信仰佛教，多行布施，遼代大安年間宣化遭災(zāi)，餓死者無數(shù)，張世卿拿出谷物2500擔(dān)，以解災(zāi)民之難。

古墓坑的發(fā)現(xiàn)

張世卿墓的發(fā)現(xiàn)是一個偶然。1971年春天，古城宣化西北4公里處的下八里村村民在澆地時，發(fā)現(xiàn)流進(jìn)田里的水轉(zhuǎn)眼就不見了，仔細(xì)一瞧，發(fā)現(xiàn)水全流向一個方向，打著旋兒進(jìn)了地底下。村民停止?jié)菜榭矗谄秸奶锏刂邢菹乱淮髩K，順著陷坑往下挖，一座古墓坑竟赫然而現(xiàn)。就這樣，一座850多年前墓主人名為張世卿的遼代墓葬出現(xiàn)在人們眼前。

張世卿墓為磚筑前后雙室墓，前后室均為方形，墓室坐南朝北，墓室內(nèi)所有壁面全部用白灰抹平，然后在光滑的白色壁面上用褚紅、石綠及墨等色彩繪畫，豐富 的壁畫依次分布在墓門、前后室各壁面和墓頂部分，布滿整個墓室，形成一條“地下藝術(shù)長廊”。

地下藝術(shù)長廊

宣化遼墓群壁畫內(nèi)容豐富，大致可分為四部分，包括人物壁畫、建筑彩繪、天文星象及花草裝飾紋樣。張世卿墓中人物壁畫尤為突出，包括茶道圖、散樂圖、出行圖、啟門圖、挑燈圖、備經(jīng)圖、備宴圖、對弈圖、嬰戲圖等，此外還有花鳥圖和描繪天文的星象圖。

人物壁畫

人物壁畫中既有中原地區(qū)宋墓中常見的居家生活場景如備茶圖、夫婦開芳宴、散樂圖等，也有北方契丹人墓葬中常見的出行圖等。前者反映的是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化環(huán)境下的漢民族的生活形態(tài)，而后者反映的則是北方游牧民族的社會狀況，兩種截然不同的生活模式形成的生活場景共存于同一墓地中，生動地反映了宋遼政治文化頻繁而深入的交流事實。

出行圖&散樂圖

彩繪蓮花藻井

和星象圖

藻井是我國古代殿堂建筑室內(nèi)頂棚的一種獨特做法。古人穴居時，常在穴洞頂部開洞以納光、通風(fēng)并作為上下出入的通道。張世卿墓中的藻井用蓮花裝飾，在蓮花中心置銅鏡一面。銅鏡是道教文化中辟邪思想的體現(xiàn)，蓮花則為佛教圣物，是佛教西方極樂思想的體現(xiàn)。由此可以看出，道教以及佛教在遼地的傳播是十分廣泛的，體現(xiàn)了當(dāng)時社會佛道融合的現(xiàn)象。

張世卿墓中的星象圖包括二十八宿和黃道十二宮，墓頂藍(lán)色的底色象征著天空蒼穹，中心最高處畫一朵正視的重瓣大蓮花，有的用銅鏡代替花芯。圍繞蓮花設(shè)置二十八宿、太陽、月亮，多數(shù)再配以黃道十二宮、十二時神、北斗七星等。穹隆頂?shù)男窍蟊诋嬻w現(xiàn)了以佛土為中心的宇宙觀，融合佛道中西文化為一體。二十八星宿和黃道十二宮彩繪星圖，被認(rèn)為是繼馬王堆漢墓帛書《五星占》和洛陽北魏星象圖之后我國天文史上的又一重要發(fā)現(xiàn)，有很高的天文學(xué)史研究價值。