珠寶匠第1231篇原創(chuàng)走心科普

蛟龍去，靈蛇來！

轉(zhuǎn)眼間，我們即將迎來2025已巳蛇年！

蛇屬脊索動(dòng)物門、爬行綱一類，體細(xì)長(zhǎng)，分為頭、軀干和尾三部分，可在穴洞、地面、樹上、水中等多種環(huán)境下生存。

雖然，在日常生活中，大部分人對(duì)蛇這種冷血爬行動(dòng)物不太有好感，認(rèn)為其是惡毒、冷血的代名詞，但它在中國(guó)文化中卻占有著極為重要的地位。

不僅是我國(guó)十二生肖之一，同時(shí)也是我國(guó)早期的主要圖騰之一，人類的起源始祖伏羲和女媧最早便是人首蛇身的形象。

新疆出土、帶有塞種人風(fēng)格的伏羲女媧

在我國(guó)的歷史文化中，中華民族的主要圖騰是龍，但相傳龍的前身也是從蛇演變而來。

蛇變龍的升華在很多文獻(xiàn)中都有記載，側(cè)面佐證了龍是以蛇為原型想象出來的神獸。

明·白玉荷葉盤蛇墜 | 圖源：北京鴻盛祥國(guó)際拍賣

也正因如此，蛇也代表著權(quán)勢(shì)與地位，在玉雕中有升官發(fā)財(cái)、官運(yùn)亨通之意，同時(shí)，由于蛇具有很強(qiáng)的繁殖能力，還寓意子孫滿堂、生生不息。

朱玉峰 白玉蛇神牌 圖源：博觀拍賣

之前的文章神秘、危險(xiǎn)的珠寶題材！被大牌追捧的潮流時(shí)尚？45款蛇類珠寶盤點(diǎn) 中，J先生給小伙伴們介紹了許多璀璨別致的蛇形珠寶，今天，我們將目光轉(zhuǎn)向另一個(gè)與蛇有關(guān)的領(lǐng)域，來說說與蛇有關(guān)的傳統(tǒng)紋樣吧~

劉忠榮 和田玉籽料蛇蝎美人把件 圖源：博觀拍賣

說到與蛇有關(guān)的傳統(tǒng)紋樣，J先生首先想到的就是“以毒攻毒”的五毒紋。

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黑白玉巧雕五毒擺件 圖源：中國(guó)嘉德拍賣

因地域文化的差異，民間流傳有許多不同的“五毒”版本，其中，流傳最廣泛的“五毒”當(dāng)屬：蜈蚣、蝎子、蛇、蟾蜍、壁虎。

為了驅(qū)邪避毒、祛病防疫，由這五種毒物組成的裝飾圖案，便成為了端午節(jié)，上至宮廷下至民間必備的應(yīng)景紋樣，從而達(dá)到“以毒攻毒”的效果。

五毒圖案

五毒紋中的五毒，通常以散點(diǎn)式分布，風(fēng)格偏向于寫實(shí)，動(dòng)物姿態(tài)上少了幾分猙獰，常與老虎、艾草、雞、葫蘆等元素，形成“雞食五毒”、“葫蘆鎮(zhèn)五毒”、“虎鎮(zhèn)五毒”等圖案，以表達(dá)民間以物降物、趨吉避穢的觀念。

白玉五毒手串 圖源：博觀拍賣

自宋朝起，“五毒紋”便作為一種應(yīng)景紋樣，頻繁的出現(xiàn)在刺繡、陶瓷、首飾、玉雕、花錢等各種物件上。

尤其是明代婦女，在端午節(jié)時(shí)，還有頭戴“簪五毒”的習(xí)俗。

比如下面這件現(xiàn)藏于江陰博物館的明代艾虎五毒金頭銀簪，用整塊金片錘揲出仙人、老虎、三足蟾蜍、蜈蚣、蝎子、蛇等圖案，并以山石、青松為背景，騎虎之人一手執(zhí)鋤，一手提花籃，且鋤頭恰好壓在蝎子身上。

江陰博物館  明代艾虎五毒金頭銀簪

在我國(guó)古代的神話故事中，一直流傳著“四大神靈”之說。它們分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，代表著東、西、南、北四個(gè)方位。

其中，玄武相傳為北方神，四靈之一，龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武。

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清 白玉蛇龜擺件 圖源：雅昌拍賣

漢代以前出土的玄武紋樣中，只有一只龜?shù)脑煨?，而這來源于古人對(duì)神龜?shù)某绨荨?/p>

和田玉籽料玄武佩 圖源：博觀拍賣

相傳女媧補(bǔ)天之時(shí)，“斷鰲足以立四極”，這一傳說生動(dòng)地展現(xiàn)了巨鰲所具備的強(qiáng)大力量，又有巨鰲身馱蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，可見神龜?shù)牧α砍跸胂蟮膹?qiáng)大。

自先秦始，人們便敬龜若神，龜?shù)脑煨突蚝?jiǎn)約、或繁復(fù)的出現(xiàn)在了銅鏡、器皿等各種器物之上，以表達(dá)人們對(duì)神龜?shù)某绨葜椤?/p>

和田玉籽料玄武佩 圖源：博觀拍賣

漢代以后，隨著陰陽五行學(xué)說的發(fā)展，玄武紋中逐漸加入了蛇的元素，演變成了龜蛇相纏的形象。

南陽漢畫館 東漢 嫦娥會(huì)玄武畫像石 圖源：動(dòng)脈影

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，龜一直被視為長(zhǎng)壽的象征，它那堅(jiān)硬無比的龜殼，不僅是其身體的重要防護(hù)，更象征著持久不變的力量。

而蛇在傳統(tǒng)文化中同樣具有獨(dú)特而重要的象征意義。蛇象征著智慧與機(jī)智，它行動(dòng)敏捷，思維敏銳，能夠巧妙地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況。同時(shí)，蛇還具有強(qiáng)大的生殖能力，這在某種程度上代表著生命的延續(xù)和繁榮。

西漢·玄武紋空心磚 現(xiàn)藏于茂陵博物館內(nèi)

將龜與蛇纏繞在一起，龜?shù)姆€(wěn)重、堅(jiān)實(shí)代表著陽剛之氣，蛇的靈動(dòng)、柔韌則象征著陰柔之美，二者相互交融，達(dá)到一種陰陽平衡、天地合一的狀態(tài)。

漢 四靈瓦當(dāng) 玄武 圖源：動(dòng)脈影

魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，玄武紋的形象得到了進(jìn)一步的發(fā)展，造型或龜蛇相望、或蛇首尾盤繞呈環(huán)狀，廣泛的出現(xiàn)在了銅鏡、瓦當(dāng)、玉器、漆器等不同領(lǐng)域。

葛洪 和田玉籽料玄武掛件 圖源：博觀拍賣

俗話說：“蛇盤竹，日富足”。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，竹子與梅花、蘭花、菊花通常被稱為花中四君子，不僅象征著中國(guó)古代的四季，更被賦予了傲、幽、澹、逸四種君子品質(zhì)。

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竹子，為禾本科、竹屬的多年生草本植物，主要分布在熱帶、亞熱帶和溫帶地區(qū)，它中空外直，竹桿挺拔修長(zhǎng)，四季青翠，被賦予清雅淡泊、剛正有節(jié)、純潔高雅等美好的寓意。

蛇，又被稱為“小龍”，象征著權(quán)勢(shì)與地位，當(dāng)蛇與竹子相互盤繞，形成獨(dú)特的紋樣——蛇盤竹，便被古人賦予了步步高升、生活順?biāo)臁⑹聵I(yè)有成等諸多美好的寓意，在珠寶設(shè)計(jì)和玉雕中較為常見。

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除了蛇盤竹，蛇盤兔也是傳統(tǒng)文化中相對(duì)常見的裝飾紋樣。

安塞農(nóng)民畫《蛇盤兔》潘常旺 繪

常言道：“蛇盤兔，輩輩富?！?/p>

兔子，諧音“吐子”，是一種具有極強(qiáng)繁殖力的動(dòng)物，所以，常常被古人視為“多子多孫、家族興旺”的象征，無論是詩歌、器物，還是剪紙、服飾，兔子的形象無處不在。

在神話傳說中，蛇因會(huì)蛻皮再生這一特點(diǎn)，與人類的繁衍有著不解之緣。

圖源網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)蛇盤繞著兔子，形成一種獨(dú)特的紋樣時(shí)，不僅寄托了古人對(duì)于富足、吉祥生活的向往，更寄托了古人對(duì)于生育、子孫后代繁衍不息的期望。

圖源網(wǎng)絡(luò)

在歷史的長(zhǎng)河中，這一說法在民間有著諸多生動(dòng)的體現(xiàn)。

比如，在一些傳統(tǒng)的婚慶習(xí)俗中，人們會(huì)精心制作帶有蛇盤兔圖案的窗花、剪紙等，將其張貼在新房?jī)?nèi)，暗語男女之間的陰陽結(jié)合，并祈盼夫妻能夠兒孫滿堂。

圖源網(wǎng)絡(luò)

在一些地方的傳統(tǒng)建筑裝飾上，也常常能夠看到蛇盤兔的雕刻，四周配以松樹、云紋、壽石等，以表達(dá)人們對(duì)于美好生活的追求與向往。

解州關(guān)帝廟的石雕 左側(cè)為蛇盤兔紋樣

最近幾年，“蛇盤兔”紋在玉雕界也備受歡迎。

尤其是玉雕大師劉海雕刻的這件和田玉籽料蛇盤兔掛件，更是其中的創(chuàng)意之作。

這件作品選用質(zhì)地溫潤(rùn)、細(xì)膩如脂的和田玉籽料，運(yùn)用精湛的雕刻技藝，將蛇盤兔的形象栩栩如生地刻畫在這塊美玉之上。

劉海 和田玉籽料蛇盤兔掛件 圖源：博觀拍賣

蛇的線條流暢而靈動(dòng)，仿佛在玉石上蜿蜒游動(dòng)，兔子的形象則顯得乖巧可愛，那靈動(dòng)的眼神充滿了生機(jī)與活力，整個(gè)作品的構(gòu)圖巧妙，比例協(xié)調(diào)，無論是從正面觀賞、還是側(cè)面端詳，都能讓人感受到其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

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主編 | 沫         

 作者 | 玲 兒     

編輯 | 玲 兒