莊子《讓王》：湯將伐桀，因卞隨而謀，卞隨曰：“非吾事也?！睖唬骸笆肟?？”曰：“吾不知也?！睖忠?/span>瞀光而謀，瞀光曰：“非吾事也?！睖唬骸笆肟?？”曰：“吾不知也?！睖唬骸耙烈稳?？”曰：“強(qiáng)力忍垢，吾不知其他也?！睖炫c伊尹謀伐桀，克之，以讓卞隨。卞隨辭曰：“后之伐桀也謀乎我，必以我為賊也；勝桀而讓我，必以我為貪也。吾生乎亂世，而無(wú)道之人再來(lái)漫我以其辱行，吾不忍數(shù)聞也?！蹦俗酝稐顾馈肿?/span>瞀光曰：“知者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？”瞀光辭曰：“廢上，非義也；殺民，非仁也；人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞之曰：非其義者，不受其祿，無(wú)道之世，不踐其土。況尊我乎！吾不忍久見(jiàn)也。”乃負(fù)石而自沈于廬水。

本段大意：商湯想討伐夏桀，就此事征求卞隨意見(jiàn)，回答不是他的事，而且不知道誰(shuí)可以出謀劃策。商湯轉(zhuǎn)而征詢瞀光建議，得道回答也是不管他事和不知道誰(shuí)合適，商湯繼續(xù)問(wèn)伊尹如何，瞀光說(shuō)這個(gè)人毅力堅(jiān)強(qiáng)忍辱負(fù)重，于是商湯就和伊尹謀劃討伐夏桀，并獲成功。商湯獲勝后想把王位讓給卞隨，后者說(shuō)“討伐夏桀找我謀劃，是默認(rèn)我有作亂能力，討伐成功讓位給我，是默認(rèn)我有貪婪欲望，我活在這個(gè)紛繁世界已經(jīng)不容易，現(xiàn)在又被多次侮辱，無(wú)法再聽(tīng)這些話語(yǔ)?！庇谑峭逗佣馈Ｉ虦肿屚踅o瞀光，說(shuō)“智者謀劃，勇者行動(dòng)，仁者管理，你可以稱王管理天下?！?/span>瞀光回答“廢除君主不合道義，殺害百姓不合仁義，坐享其成不合廉潔，現(xiàn)在想讓我為王，我無(wú)法接受。”于是抱石沉河而死。

商湯辭讓王位故事，明顯是莊子杜撰的，誰(shuí)都知道商湯不會(huì)把好不容易打下來(lái)的天下讓給別人，要說(shuō)是聘請(qǐng)賢人管理事務(wù)還是可信的。

因此，我們可以理解為商湯滅掉夏桀后，想請(qǐng)卞隨瞀光這些得道者出山做官，根據(jù)君王授權(quán)來(lái)管理天下，但是得道者不僅拒絕，還紛紛投河自殺明志。

這些故事很多，最著名的是伯夷叔齊不食周粟餓死首陽(yáng)山故事，因?yàn)楸皇酚浻涊d而廣為流傳。

反之案例故事則是伊尹，伊尹之于商湯，類似后來(lái)諸葛孔明之于劉備。伊尹出身為奴隸，因?yàn)楣芾聿湃A出眾被商湯賞識(shí)，輔佐商湯打敗夏桀，并制定管理天下制度，后來(lái)又輔助后代商王，還因?yàn)樯掏鯏某V廢棄之，取而代之管理天下，又在商王反省后讓位給其。

可見(jiàn)，辭讓王位只是實(shí)現(xiàn)心靈自由的途徑之一，接受管理權(quán)力為人民服務(wù)也是心靈自由的方式，只不過(guò)更加困難罷了。

從這個(gè)角度理解莊子的思想，面對(duì)世俗欲望，有能力就去適當(dāng)滿足，沒(méi)有能力就別妄想獲得，最終心靈自由才是要緊的。只不過(guò)世人多是“欲壑難填”，才有莊子《讓王》故事的忠告。