 北魏《緱光姬墓志》 《緱光姬墓志銘》 北魏《緱光姬墓志銘》全稱《魏故第一品家監(jiān)緱夫人之墓志銘》。志高四十九厘米，寬五十一厘米，志文共二十二行，滿行二十一字。近年出土于河南洛陽。 此志刊刻于正光六年（525），書法極為精美，結(jié)體端嚴(yán)整飭，風(fēng)格上屬于平正一路。北碑的轉(zhuǎn)折處理通常重頓，加上刻工之緣故，刀砍斧鑿之感會(huì)非常明顯。而此志轉(zhuǎn)折處時(shí)見圓轉(zhuǎn)處理，使此志書法具有一種溫潤之感，可作為楷書學(xué)習(xí)者的臨摹范本。          魏晉時(shí)代遺留給整個(gè)文化史的，最珍貴的莫過于超越時(shí)空的文人精神。做文人不妨以魏晉時(shí)代為標(biāo)準(zhǔn)。這些對后世而言，堪稱偶像的文人，留下許多令人津津樂道的典故?！妒勒f新語》中有很多篇章，短小精悍而耐人尋味。身處亂世，自由中有頹廢，熱情中有虛幻，是一個(gè)“最好的也是最壞的時(shí)代”。 正如宗白華所說的：
晉人的美是這個(gè)時(shí)代的最高峰。就書法而言，“晉尚韻”只是時(shí)間特征。從地域上來看，分久必合、合久必分，不斷地重新“洗牌”，今天你稱王，明天他封侯，一夜之間可能功成名就，也可能頃刻之間身首異處，朝不夕保，世事多變。在這個(gè)分崩離析的特殊時(shí)代，決定了書法的多種類型，魏晉風(fēng)度的絕世之美和牛鬼蛇神的異端怪相并存。 至少有兩種書法形式達(dá)到后世難以企及的高度，一類是手札，既是人情的交流，也寫盡了人世滄桑變故；一類是墓志，涉及所有人，上至皇帝貴族，下至黎民百姓。墓志和手札是死生兩極，也是人性的兩極。墓志是對死者的追憶，悲傷之中有莊重，手札可以盡情揮灑，有自由之心。生生死死，留下了永恒的見證。這兩種特質(zhì)巧妙地結(jié)合在一起，是人的不同側(cè)面，有共通的精神實(shí)質(zhì)，可以結(jié)合研究。 相比較來說，摩崖宏大開闊，造像野怪恣肆，墓志精嚴(yán)佳妙。差異首先在于書寫材質(zhì)，石料精細(xì)程度不一樣，其次是心態(tài)，這是最主要的因素，因?yàn)樯婕皩λ勒咭簧目偨Y(jié)與評(píng)定，不敢小覷，斂容肅穆。魏晉墓志成千上萬，大多數(shù)的面目并非令人過目難忘。與生活中的人一樣，特別漂亮的和特別丑陋的人居少數(shù)，大多數(shù)人一般。但是，每一件墓志如果拿出來的話，都會(huì)令人愛不釋手。很多墓志名品或絕品，因錘拓過多，風(fēng)化剝蝕劇烈，難窺全貌，新出的墓志，清晰明快，常常令人耳目一新，無疑是臨摹取法可加以選擇的范本。 需要注意，墓志是“合力”作用最典型的形式。所謂“合力”，就是多種因素的共同作用。按照恩格斯的解釋，歷史“最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中創(chuàng)造出來的。而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，而由此產(chǎn)生出一個(gè)總的結(jié)果”。一品墓志放在面前，包括書丹、內(nèi)容、鐫刻、錘拓、割裱、印刷，個(gè)人臨摹也是影響因素之一，對墓志重新加以認(rèn)識(shí)和發(fā)揮，不斷產(chǎn)生新的靈感，從而具有無窮的生命力。 書法史中，墓志、金文、簡書是三種風(fēng)格最多、數(shù)量最大的書風(fēng)系統(tǒng)，唯獨(dú)墓志書風(fēng)縱貫古今。狹義的墓志主要指魏晉時(shí)期，廣義的應(yīng)該包括自刻碑盛行以來的名碑皆在范圍之內(nèi)，從漢、隋、唐、宋、明、清，直至民國，吳昌碩和張伯英都給人寫過墓志，于右任曾給秋瑾書碑。因喪葬風(fēng)俗的變化，習(xí)俗與制度的變革，導(dǎo)致了墓志的消失，但并不影響“墓志書風(fēng)”的延續(xù)，因?yàn)闀ㄊ分幸呀?jīng)有足夠的量。 按照王朝的存在時(shí)間，有北魏、東魏、西魏的區(qū)分。按照死者身份，有元字開頭的皇族墓志，將軍大臣和王公貴族，乃至一般百姓的。按照藝術(shù)水平，有名品、精品和一般的不同，名品如《張黑女墓志》和《張猛龍墓志》等，雖不知書家之名，但對后世影響深遠(yuǎn)，綿延至今不絕。按照風(fēng)格來看，有奇怪險(xiǎn)正等多個(gè)種類。 把以上諸多標(biāo)準(zhǔn)對照《緱光姬墓志銘》來看，其中有“夫人字光姬，齊郡魏國人也”，“宋使持節(jié)都督青徐齊三州諸軍事齊州刺史永之孫，寧朔將軍齊郡太守宣之女，大魏冠軍將軍齊州刺史顯之姑”，“春秋七十有二，薨于掖庭之宮”，“遷葬于皇陵之東”，表明了墓主顯赫的貴族身份。 《緱光姬墓志銘》屬于精品，字形寬博端莊，有典型的廟堂氣象，筆法端正雄強(qiáng)，點(diǎn)畫極其精嚴(yán)，結(jié)體端正，筆力遒勁，一絲不茍。風(fēng)格為平正一路。既有常見的魏碑處理技法，又有一些個(gè)性化特點(diǎn)。 先看點(diǎn)畫。“無”和“庶”兩字的起筆點(diǎn)，是墓志與唐楷不同之處。“僚”字單人旁撇畫極長極陡，也是墓志中非常多見的筆法。有些基本特征是不變的，取法時(shí)以配合協(xié)調(diào)為第一要?jiǎng)?wù)。兩件作品之間的風(fēng)格跨度可以很大，但在同一件作品中一定要協(xié)調(diào)?！盁o”、“僚”、“庶”三字中，最具意味的當(dāng)屬三點(diǎn)畫或四點(diǎn)畫所組成的鋪排，或疏或密，一氣呵成，別具意趣。 若從筆法上來區(qū)分碑帖，最明顯的就是，帖學(xué)重視起收，但行筆中間部分容易虛浮，碑學(xué)重視中段，橫畫豎起筆，豎畫橫起筆，但不宜過度。碑帖結(jié)合，可以相得益彰。從“方”、“有”、“長”三字長橫畫可看出起收筆“切入斜收”的動(dòng)作，顯得極有精神。加上撇畫或鉤畫的映襯對比，顯得氣勢飽滿，充滿力量感。 墓志撇畫不類唐楷順勢而出現(xiàn)漸細(xì)狀，一般撇畫較長，疾徐有致，行筆至收筆處重按再提，力送毫端，多撇畫交錯(cuò)時(shí)注重變化?！安肌薄ⅰ半肌?、“家”、“宋”等四字當(dāng)中的撇畫，各見變化。撇畫的書寫也體現(xiàn)出墓志固定筆法特征。臨摹時(shí)要先讀帖，掌握一些規(guī)律，但切忌模式化，一旦變成習(xí)氣，就適得其反。新魏碑與館閣體之間存在標(biāo)準(zhǔn)化、固態(tài)化，這是臨摹時(shí)所要注意避免的。 墓志中的鉤畫銳利刺目較為常見，此志中的一些鉤畫則有意“省略”，顯得意味深長，如“宋”、“操”、“慕”，并不是偶然的例子，通觀全碑，有一些規(guī)律性。 轉(zhuǎn)折處理變化豐富。墓志中的轉(zhuǎn)折處理通常重頓，加上刻工之緣故，通常會(huì)很醒目。而此志不盡然，多見變化。“曰”折中有轉(zhuǎn)，方中有圓，煞是有趣?！霸隆弊址秸厶幚盹@得勁健有力?！爸小弊洲D(zhuǎn)折拉很長，與字形體態(tài)大有關(guān)系，豎畫起筆橫向動(dòng)作幅度較大，保持了字形的平衡。 魏碑是自隸書向楷書過渡時(shí)期的作品，早期、中期、晚期各不相同，有很大差別。不過有一點(diǎn)很明顯，或多或少地夾雜了篆隸字形，差別只是多少而已，甚至一些唐代墓志也能看到類似特征，顯得很跳躍，但必須保持整體上的協(xié)調(diào)，如“以”、“朋”、“芬”三字，增加了結(jié)體的多樣性和豐富性。 魏碑結(jié)體不刻意于左右避讓，不拘常規(guī)，形體多變?！白恕弊稚闲∠麓?，“次”部末點(diǎn)畫用短捺畫，唐楷中通常會(huì)處理成反捺點(diǎn)?！皻[”字左右錯(cuò)落，“欠”部撇畫拉長，托住左側(cè)部分，整個(gè)字形穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。“籍”字草字頭歪向一邊，與下半部分的碩大不相對稱，“耒”和“昔”兩部分相互擠壓，平添了許多意外之趣。 此志中一些字形也有嚴(yán)謹(jǐn)工整的一面，如“言”、“德”、“遠(yuǎn)”三字，接近唐楷，點(diǎn)畫與結(jié)體如果單獨(dú)抽出來，差別很大，但在全志中并無不協(xié)調(diào)之意。這是墓志自隸到楷存在“過渡形態(tài)”的反映。所謂“近似”只是后人的感覺而已，古人當(dāng)時(shí)是無意為之，所以很協(xié)調(diào)。臨摹時(shí)要做到“還原”，想象當(dāng)時(shí)的狀態(tài)。一旦掌握了規(guī)律，下筆就能做到自然。 通過對比，能夠更好地掌握墓志內(nèi)在的規(guī)律性和獨(dú)特性，一是魏晉墓志相互間的對比；二是魏晉墓志與唐楷代表性作品的對比；三是魏晉墓志與唐代墓志的對比。唐楷是成熟的系統(tǒng)。國家政權(quán)走向統(tǒng)一，需要一種穩(wěn)定的秩序、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。盡管如此，在“尚法”的框架下，大師們的創(chuàng)造仍是個(gè)性殊異。 唐楷法度齊備，點(diǎn)畫起收極其講究，轉(zhuǎn)折安排很精嚴(yán)，要求停勻整齊，促小成大，結(jié)體處理幾乎達(dá)到盡善盡美的程度，從初唐到晚唐，發(fā)展到了極致，出現(xiàn)了康有為所批評(píng)的“狀如算子”的弊病。人工安排愈多，自然成分愈少。成熟意味著死亡。
唐代墓志和特定意義上的唐楷面目大相徑庭。這是另外一條值得關(guān)注的線索。一如唐楷是一個(gè)不可分割的整體，墓志也要作為整體來研究。先做好個(gè)案分析，再回到整體中，能夠更好地把握。 |
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