有同學(xué)問我如何才能將文章寫得深刻？也有同學(xué)問我如何才能使文章寫得長一些——對有些同學(xué)來說，寫滿800字還是很困難的。今天我就結(jié)合周測作文“潮流中的多數(shù)與少數(shù)”談?wù)勎业膶懽黧w會。

眾所周知，語言是思維的外顯。因此，看到作文材料之后先別急著套用各種寫作技巧，而是先靜下來想一想。比如這則材料我們可以想什么呢？

近幾年，人臉識別、VR、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)飛速發(fā)展，使用這些技術(shù)已經(jīng)成為潮流。

科技潮流給很大一部分人帶來了便捷和樂趣：科普愛好者穿梭在各種專業(yè)網(wǎng)站之間獲取知識、分享智慧；賣瓜菜的小攤販們都在各自攤位前貼上二維碼，無現(xiàn)金交易方便省事；有的老年人戴上VR眼鏡玩無人機航拍，享受新時代的退休生活……

然而，科技潮流也給一小部分人帶來了困難：有些老年人在自助銀行里無所適從，或者因為不會下載手機APP而無法預(yù)約掛號……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“潮流中的多數(shù)與少數(shù)”為題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，自選角度，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

材料中有三個關(guān)鍵詞可供我們思考：科技潮流、多數(shù)、少數(shù)。這其實是讓我們思考在科技潮流中，我們該如何處理多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系，那我們該如何處理呢？有同學(xué)說要幫助少數(shù)，要關(guān)懷少數(shù)，這種價值觀當然沒問題，可是你這樣想，別人也會這樣想，那么就會顯得我們的文章不深刻了，所以我們應(yīng)該在此基礎(chǔ)上要多想一些。比如說，科技潮流中的少數(shù)是怎么產(chǎn)生的？他們能否也成為多數(shù)？我們是否要因這些少數(shù)而停止科技發(fā)展的步伐？我們?yōu)楹我獛椭@些少數(shù)？有了多數(shù)是不是一定有少數(shù)？……

我們一定要學(xué)會追問，在一些看似合理的社會現(xiàn)象之后多問一個為什么，這樣你的文章才會有點意思，才會在千篇一律人云亦云的文章中讓人眼前一亮。

到了高三階段，我越來越覺得各種寫法技巧并不是最重要的，最重要的是對一個材料要有自己的一點想法，有了想法之后，你的行文自然是圍繞這個想法去展開。你的思想清晰，觀點明確之后，就像一個強大的磁場，把相關(guān)的素材和論證自然都吸附過來了。

還有2024年新高考1卷的“答案與問題”的作文題。在寫作之前，我們?nèi)匀豢梢詫⑺季S發(fā)散開來，我們可以想人工智能可以告訴我們許多答案，這些答案是否令人滿意？人工智能解答了一些問題之后，是否還有一些新的問題？這些新的問題人工智能能否回答？……

很多同學(xué)不會寫文章，或是寫不好文章，根本原因是不去想，想得少，有了想法又不去寫，久而久之，寫作這項能力就退化了。所以，在今天的作文課上，我并沒有著重講寫作技巧——也沒有多少寫作技巧可講——而是把材料打在大屏幕上，讓學(xué)生靜靜地想，圍繞這個作文材料看誰發(fā)現(xiàn)的問題多。

高中議論文最重要的不是語言訓(xùn)練，而是思維訓(xùn)練，然而在平時的教學(xué)中，我們往往忽視了“想”的作用，往往忽視了從看似平常的現(xiàn)象中去追問，去發(fā)現(xiàn)問題。為了激發(fā)學(xué)生的思維，我給學(xué)生們講了《水滸傳》的故事，讓學(xué)生圍繞“逼上梁山”能想出什么問題，學(xué)生說想不出來，我說我們的想一定要從推敲字詞語句開始，比如“逼上梁山”的主語是誰？“逼上梁山”是主動行為還是被動行為？所有的好漢都是被逼上梁山的嗎？若不是，能否舉出反例？不是所有的人都被逼上梁山，為何還有“逼上梁山”的說法……逐層深入，我們不斷接近問題的實質(zhì)，所以文章就會寫得深刻了，也不愁沒話可寫了。

附下水文：

潮流中的多數(shù)與少數(shù)

潮流乃是一股勢不可擋之勢，“順我者昌，逆我者亡”。然而當潮流來臨，并不是所有人都是弄潮兒，勢必有一部分人被潮流所淘汰，科技潮流亦是如此。

科技潮流改變了大多數(shù)人的生活，給人帶來許多便利和樂趣。無論是科技達人，還是賣瓜菜的小攤販，甚至部分老人，都在緊跟時代潮流，跟著時代的步伐而前進；然而，科技潮流也給一小部分人帶來了困難：有些老人在自助銀行里無所適從，或者面對各種手機app，茫然無措。很不幸，這些少數(shù)群體已成為科技浪潮中的“不幸兒”。

羅素曾說“須知參差百態(tài)，乃是幸福的本源”，在科技的潮流中，有勇立潮頭的弄潮兒，也有被潮流無情淹沒的少數(shù)者，這是一種客觀事實，我們也無須悲天憫人。

難道我們會因為這些少數(shù)群體而停止科技發(fā)展的速度？當然不可以。雖然有少部分人無法適應(yīng)如今的科技生活，但我們依然要加快科技發(fā)展的速度，讓科技的浪潮一波接一波到來。

那么，在科技潮流中無所適從的“少數(shù)”，我們該如何解決呢？ “發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙”，因而在發(fā)展中遇到的問題還是依靠發(fā)展來解決。我們堅信，隨著科技的發(fā)展，我們一定會有更多的智慧和力量去幫助這些“少數(shù)”。

雖然有“少數(shù)”勢必會被潮流無情地淹沒，但這絕不是我們拒絕幫助關(guān)愛他們的理由。任何科技的發(fā)展都應(yīng)以人文為底色，人文關(guān)懷就是對人的生存狀況的關(guān)懷，對人的尊嚴的維護，對人性中追求美好生活條件的肯定。我們每一個人都應(yīng)享有美好生活的權(quán)利，都應(yīng)享有時代科技發(fā)展紅利的權(quán)利。

雖然科技潮流給大多數(shù)人帶來了美好生活，但我們絕不能無情地拋棄那些“少數(shù)”，“叢林法則”不應(yīng)是拋棄“少數(shù)”的理論背書。對待這些少數(shù)，我們理應(yīng)提供必需的關(guān)愛，在高科技的時代，我們?nèi)孕杞o這些步伐慢的少數(shù)提供一些“傳統(tǒng)”的選擇。對待這些“少數(shù)”，除了有各種人工智能服務(wù)之外，還應(yīng)有各種人工服務(wù)；除了有各種科技感十足的電子產(chǎn)品之外，還應(yīng)有一些略顯年代感的“老年機型”……總而言之，人文關(guān)愛是不以利益為重要考量的。

在科技的潮流下，我們允許一些人走在前頭，當然也允許一部分走在后頭。我們在前行的過程中，不忘留心他人。豈曰無衣，與子同袍，豈曰無衣，與子偕行。