對(duì)大夫的了解源于小時(shí)候生病的經(jīng)歷。每次頭疼發(fā)燒,母親總是在灶臺(tái)上放一碗水,用三根打濕的筷子在碗里不停地豎著,努力讓三根竹筷立住。 母親一面立筷子一面嘴里念念有詞,不停地喊著已故先人的名字。其實(shí)她也不知道他們的名字,只是胡亂的說(shuō)老太太、老太爺、爺爺之類(lèi),反正過(guò)世的長(zhǎng)輩輪流的叫。用現(xiàn)代排除法,直到筷子立住為止,最后被母親點(diǎn)名的這位,就被確定為侵犯了我的那個(gè)已故先人。 母親連哄帶嚇地說(shuō),要好好保佑孩子,過(guò)年過(guò)節(jié)我們會(huì)多燒些紙錢(qián)給你。一會(huì)母親去燒幾張紙,上一柱香。再后來(lái)就把燃盡的香灰撮一點(diǎn)放在碗里,兌點(diǎn)開(kāi)水讓我服下。這就是我最初看到或理解的看病。 對(duì)于病魔,我們總有對(duì)付的一套法子。溧水一帶如母親這樣的“靈筷子”治病就是其中一例。 對(duì)于病魔,我們沒(méi)有去找醫(yī)生對(duì)癥下藥,而是求助于某個(gè)神仙或列祖,恩威并施。先是好話(huà)說(shuō)盡,甚至有點(diǎn)謙卑,請(qǐng)求詢(xún)問(wèn)到底是哪位大神或祖宗侵犯了孩子。自然沒(méi)有誰(shuí)回應(yīng),因?yàn)樗麄兙褪腔貞?yīng),我們也不能聽(tīng)到。于是只好一一點(diǎn)名過(guò)堂,終于在某一刻,筷子立住,這立住的一刻,被點(diǎn)名的大神或祖宗也算倒霉,這當(dāng)中的結(jié)果也太偶然了。 不過(guò),這個(gè)結(jié)局還算好,靈筷子的人還要燒紙點(diǎn)香,對(duì)于被點(diǎn)名的列祖或大神,也算有一個(gè)一個(gè)好収梢,畢竟有幾張微薄的紙錢(qián)。 筷子如果總也立不住,那“靈筷子”的人,便會(huì)發(fā)起火來(lái)。某某某是你嗎,如果是你,趕緊站住了,讓孩子好起來(lái),今后多多燒紙給你。見(jiàn)利誘行不通不,就開(kāi)始恐嚇:如果最后查出來(lái)是你,今后不要指望過(guò)年過(guò)節(jié)給你半碗漿水,更不用說(shuō)紙錢(qián)和香燭! 如果亡靈真的有,他們一定覺(jué)得有點(diǎn)冤枉。 農(nóng)村的母親們以為這樣可以祈禱神靈,治好孩子們的病,以為這樣的許愿和恐嚇,就能把那些惹禍的列祖和大神嚇住。 其實(shí),這都冤枉了那些被點(diǎn)名的列祖列宗和大神。我們有時(shí)候自己哄自己,以為得了真諦,洋洋得意。如果真的是他們侵犯了我們,一個(gè)凡人豈能制服得了他們。況且他們之所謂侵犯,也無(wú)非或怒或喜。畢竟是活人,既是受到陰間祖宗的愛(ài)撫,如何不得病的。聽(tīng)老人們說(shuō),有時(shí)因?yàn)檫@些亡去的先人喜歡小兒,他們來(lái)親熱一下孩子,于是孩子也會(huì)病痛起來(lái),畢竟孩子幼小,碰不得陰間愛(ài)撫的。 因此,我們對(duì)于自己用靈筷子來(lái)祛除病癥,還是信得很,而且一廂情愿的以為真的有用。正如為了達(dá)到某一理想目的或工作目標(biāo),一些人就假模假樣的弄一些口號(hào),訂一些盟約,在臺(tái)上聲嘶力竭地或鼓勵(lì)或威嚇,能這樣不能那樣,以為這樣就像堵住了一些失誤和漏洞,其實(shí)不然。 空洞的約定和寫(xiě)在紙上的口號(hào),猶如母親們靈筷子的盲目。不真正找到病因,而想通過(guò)虛無(wú)的祈禱,甚至以似有似無(wú)許愿似的規(guī)章,來(lái)堵住漏洞,治療病痛,也只是一些人的臆想,就像靈筷子。 以我的粗苯想法,首先是要強(qiáng)身健體,增強(qiáng)自己體格,病癥才不會(huì)侵入。再要找到病癥的原因,對(duì)癥下藥,不要空喊,不要虛妄,這樣可能效果更佳。靈筷子治病往往會(huì)誤了治療,甚至還會(huì)害了性命。 你若喜歡,別忘了點(diǎn)個(gè)在看哦 |
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