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養(yǎng)生功 食補(bǔ)勝藥補(bǔ)·練功百病消 中國(guó)古代的性養(yǎng)生學(xué)歷史悠久，其源頭可追溯至馬王堆漢墓中出土的竹簡(jiǎn)《天下至道談》與《合陰陽方》，這些古籍對(duì)性養(yǎng)生進(jìn)行了詳盡的記載。據(jù)《漢書·藝文志》所述，當(dāng)時(shí)已有房中八家，相關(guān)著作高達(dá)186卷，由此可見漢代對(duì)性養(yǎng)生的重視程度。然而，隨著儒家的崛起及封建社會(huì)對(duì)儒學(xué)的獨(dú)尊，性養(yǎng)生學(xué)被視為異端，變得隱秘而晦澀，因此歷史上不乏對(duì)其的貶低與譴責(zé)。但從現(xiàn)存的性養(yǎng)生著作來看，盡管其中摻雜了追求淫樂的內(nèi)容，其核心思想仍具有積極的養(yǎng)生價(jià)值，在延年益壽、祛病保健等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。一、保精惜氣，動(dòng)而少泄，固守其精，還精補(bǔ)腦古人認(rèn)為，男女結(jié)合如同天地相生，是自然之理。《禮記》有云：“飲食男女，人之大欲存焉。”《孟子》亦言：“食、色，性也?！毙杂c房事，如同飲食，是人的本能與天性，是正常的生理需求。陰陽協(xié)調(diào)，交相感應(yīng)，是維持男女身心健康的關(guān)鍵。情欲雖為本能，房事為繁衍之手段，但同時(shí)也是精氣耗損之源。因此，古人強(qiáng)調(diào)“保精惜氣，動(dòng)而少泄，動(dòng)而勿泄，固守其精，還精補(bǔ)腦”。晉代醫(yī)家葛洪指出，房中術(shù)法眾多，或用于補(bǔ)救傷損，或用于治療疾病，或用于采陰補(bǔ)陽，或用于增年益壽，其核心在于還精補(bǔ)腦。性樂能激發(fā)人的內(nèi)在活力，促進(jìn)精氣生成。性養(yǎng)生即利用男女交合的性刺激，增加精氣產(chǎn)生，通過動(dòng)情不泄、理性控制性興奮，避免性高潮，固守精氣，使其不漏，返還補(bǔ)腦。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，只有善于運(yùn)用此法，方能真正達(dá)到補(bǔ)腦的效果。梁代醫(yī)家陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中闡述：“道以精為寶，施則生人，留之則生身……妄施而廢棄，損不覺多，故疲勞而命墮?！彼麖?qiáng)調(diào)精氣的珍貴，認(rèn)為精氣少則生病，精氣盡則死亡，因此必須謹(jǐn)慎對(duì)待。頻繁的性交會(huì)導(dǎo)致精氣過度耗泄，而適度的性交則能促進(jìn)精氣增長(zhǎng)。唐代醫(yī)家孫思邈在《備急千金要方·房中補(bǔ)益》中詳細(xì)描述了性交前的準(zhǔn)備動(dòng)作，如閉口張目、閉氣握固等，以助于精氣上補(bǔ)腦髓，延長(zhǎng)壽命。明代養(yǎng)生家洪基則在《三峰采戰(zhàn)房中妙術(shù)秘訣》中強(qiáng)調(diào)了性交過程中的節(jié)奏控制，提倡緩緩進(jìn)退，避免急躁，以減少精氣的無謂損耗。二、性科學(xué)的提倡：追求雙方歡愉，避免精氣損傷《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應(yīng)象大論》提出：“能知七損八益，則二者可調(diào)，不知用此，則早衰之節(jié)也?！瘪R王堆漢墓出土的《天下至道談》也詳細(xì)闡述了八益與七損的重要性，認(rèn)為正確運(yùn)用八益可避免早衰及五病的發(fā)生。在性生活中，了解并實(shí)踐七損八益，既能增進(jìn)雙方的歡愉，促進(jìn)身心健康，又能減少精氣的損傷?！短煜轮恋勒劇分赋觯骸吧朴冒艘?，去七損，則耳目聰明，身體輕利，陰氣益強(qiáng)，居處樂長(zhǎng)?！?/span>所謂“七損八益”，《天下至道談》有詳細(xì)解釋。八益包括：治氣、致沫、知時(shí)、蓄氣、和沫、竊氣、待贏、定傾。這些益處涉及性交前后的準(zhǔn)備、過程中的節(jié)奏控制以及結(jié)束后的調(diào)理等方面。而七損則包括：閉、泄、竭、勿、煩、絕、費(fèi)，這些損耗多因性交不當(dāng)或過度而導(dǎo)致。通過避免七損，實(shí)踐八益，可以達(dá)到性生活的和諧與健康。《蝦蟆圖經(jīng)》記載：“黃帝詢問岐伯：男女共同會(huì)患的病是什么？岐伯回答說：這是因?yàn)樗麄儾豢紤]日期的吉兇、天氣的明暗，不懂得性行為的禁忌而盲目交合，所以男女都會(huì)得病?！薄端嘏?jīng)》中也提到：“在日月虧缺、上下弦月、雷電風(fēng)雨、天地陰陽不明以及身體剛吃飽、食物未消化、精氣微弱、營(yíng)衛(wèi)之氣不固，或者勞作后步行導(dǎo)致身體疲勞，又或者剛沐浴完頭身濕潤(rùn)，以及舉重勞作后汗流如雨的時(shí)候……都不宜進(jìn)行性行為?！薄肚宕顫O在其著作《笠翁一家言全集》中說：“在憂愁困苦的時(shí)候，沒有其他事情可以?shī)蕵沸那?，就?huì)想到房事的快樂，這并不是出于自愿，而是時(shí)勢(shì)所迫。然而，在憂慮中尋求快樂，比平時(shí)更加消耗精神和氣力。”《養(yǎng)生要集》中明確指出：“在醉飽之后進(jìn)行性行為是特別禁忌的，對(duì)身體的傷害是平時(shí)的百倍?！睍羞€提到：“無論是饑餓、寒冷、醉酒還是飽食，四季之中都不是尋求快樂的時(shí)候?！辈?qiáng)調(diào)“最應(yīng)該節(jié)制性欲的時(shí)候是隆冬，而最難節(jié)制性欲的時(shí)候也是隆冬；最不宜行樂的時(shí)候是盛夏，而最方便行樂的時(shí)候又是盛夏?！泵鞔咤ヒ苍f：“飲食和性欲，是人的兩大基本欲望，既不能禁止，也不能放縱。如果放縱而不知節(jié)制，就會(huì)導(dǎo)致疲憊不堪，甚至尋求藥物來強(qiáng)行滿足欲望……靠一些藥丸粉末，短時(shí)間內(nèi)讓萎靡的陽氣振奮，疲憊的力量恢復(fù)，這功效看似神奇……但其實(shí)只是依賴那些熱毒之物，就像用烈火燒水，火焰蒸騰，使腎臟暫時(shí)處于盛熱狀態(tài)，這哪里是真正的仙丹神藥呢！難道真的靈驗(yàn)有效嗎？注重養(yǎng)生的人，怎能不警惕并堅(jiān)決摒棄這種靠藥物助長(zhǎng)的念頭呢！”古籍中還記載：“如果陽痿不能滿足性欲，強(qiáng)行服用丹藥來助陽，會(huì)導(dǎo)致腎水枯竭，心火旺盛，五臟干燥，消渴病隨即而來?！痹铢i飛在《三元延壽參贊書》中提到：“勉強(qiáng)進(jìn)行房事會(huì)導(dǎo)致精氣極度消耗，身體瘦弱、羸弱，出現(xiàn)驚悸、遺精、尿濁、陽痿、小腹拘急、面黑耳聾等癥狀。真人說：養(yǎng)生的方法，就是不要勉強(qiáng)自己去做力所不及的事情?！薄队穹棵卦E》中也講述了性行為的適度原則：“陰陽交合，要像彈琴時(shí)琴弦與麥齒之間的配合一樣，陽氣不宜過于深入，陰氣也不宜過于淺出。交合過淺則能得氣，過深則氣會(huì)消散。如果交合過深，會(huì)傷及肝臟，導(dǎo)致見風(fēng)流淚、小便淋漓不盡；如果更深，會(huì)傷及腸肺，引起咳嗽、氣喘、腰背疼痛；如果達(dá)到最深處，會(huì)傷及脾臟，導(dǎo)致腹部脹滿、腥臭，時(shí)常腹瀉，兩腿疼痛。各種疾病都源于交合過深……”因此，貪圖色欲是會(huì)損害身體健康的。懂得養(yǎng)生之道的人，在處理兩性關(guān)系時(shí)，必定會(huì)遵循一定的原則和法度，絕不會(huì)超越自身的體質(zhì)和身體狀況而勉強(qiáng)行事。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的許多臨床病例也證實(shí)：過度放縱性欲會(huì)導(dǎo)致身體勞損，降低人體的生理活動(dòng)能力、免疫力和抗病能力。所以，古人提倡學(xué)習(xí)房中養(yǎng)生術(shù)的目的，在于讓男女雙方在享受性愛的同時(shí)，不損傷精氣，盡量避免對(duì)人體造成傷害的行為，從而減少身體損傷，保持人們的心理和生理健康。這正是中國(guó)古代房中養(yǎng)生術(shù)主導(dǎo)思想的體現(xiàn)。
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