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易經(jīng)基本知識(shí)總匯,一篇文章就夠了(建議收藏)

 易海圣峰 2024-12-14

文章較長(zhǎng)建議收藏翻閱或收聽(tīng),常用的基本知識(shí)學(xué)習(xí)易經(jīng)少不了

內(nèi)容包含天干地支與生肖,先后天八卦,錯(cuò)卦,互掛,綜掛,五行,河圖洛書(shū),十二月卦等

易經(jīng)基本知識(shí)總匯,一篇文章就夠了(建議收藏)

《易經(jīng)》包括《連山易》《歸藏易》《周易》三部易書(shū)。《連山易》據(jù)傳為天皇氏所作,以艮卦為首卦,象征 “山之出云,連綿不絕”。《歸藏易》據(jù)說(shuō)是黃帝時(shí)代所用,以坤卦為首卦,寓意萬(wàn)物莫不歸藏于地。這兩部易書(shū)在歷史的長(zhǎng)河中逐漸失傳,成為千古之謎。

現(xiàn)存于世的《周易》,其起源說(shuō)法眾多。一種觀點(diǎn)認(rèn)為起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的卜筮活動(dòng),另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為源于對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和思考。據(jù)史書(shū)記載,《周易》最早可追溯到伏羲氏時(shí)代,伏羲創(chuàng)立八卦,為《周易》奠定基礎(chǔ)。

二、易經(jīng)的基本構(gòu)成

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爻與卦

爻是組成八卦的基本符號(hào),有陽(yáng)爻 “—” 和陰爻 “--” 兩種。每三爻組成一卦,分別代表 “天、地、人” 三才。八卦由乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個(gè)經(jīng)卦組成,分別象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象。八卦相互重疊,又形成六十四卦,每一卦由六爻組成。

彖辭與象

彖辭是《易經(jīng)》中論卦義的文字,也叫 “卦辭”。彖辭對(duì)卦象進(jìn)行解釋和發(fā)揮,為人們理解卦的含義提供了重要依據(jù)。象分為 “大象” 和 “小象”,“大象” 對(duì)卦象進(jìn)行整體說(shuō)明,“小象” 則對(duì)爻象進(jìn)行解釋。象通過(guò)對(duì)卦象和爻象的說(shuō)明,幫助人們更好地理解易經(jīng)的哲學(xué)思想。

八卦及相關(guān)內(nèi)容

八卦所代表的八種自然現(xiàn)象為乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(風(fēng))、坎(水)、離(火)、艮(山)、兌(澤)。本卦是預(yù)測(cè)時(shí)直接得到的卦,對(duì)卦是將本卦的陰陽(yáng)爻全部反轉(zhuǎn)得到的卦,反卦是將本卦的上下卦顛倒得到的卦,變卦是由本卦變化出來(lái)的卦,通常是因?yàn)閯?dòng)爻的出現(xiàn)而產(chǎn)生。這些卦之間相互關(guān)聯(lián),為人們分析事物的發(fā)展變化提供了更多的角度和方法。

《經(jīng)》與《傳》的關(guān)系

《易經(jīng)》分為《經(jīng)》和《傳》兩部分?!督?jīng)》是全書(shū)的核心,包括卦的形狀、名稱、卦辭和爻辭,是一部占筮書(shū)?!秱鳌穭t是對(duì)《經(jīng)》的解釋,由《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》《系辭》上下篇、《說(shuō)卦》《雜卦》和《序卦》組成,被稱為 “十翼”,是一部哲學(xué)書(shū)。兩者合為一體才叫《周易》,現(xiàn)在也稱為《易經(jīng)》?!秱鳌肪拖癯岚蛞粯訋椭覀兝斫狻督?jīng)》,使《易經(jīng)》成為帶有哲學(xué)色彩的卜筮書(shū),同時(shí)也是帶有卜筮色彩的哲學(xué)書(shū)。這種獨(dú)特的組合對(duì)后世的哲學(xué)思想、文化傳統(tǒng)以及占卜預(yù)測(cè)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

八卦歌

八卦歌是幫助人們記憶八卦名稱和順序的一種方式。

其歌詞為:“乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗,離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷?!?/p>

“乾三連” 表示乾卦由三個(gè)陽(yáng)爻組成,形狀為三條連續(xù)的橫線;

“坤六斷” 表示坤卦由六個(gè)陰爻組成,形狀為六條斷開(kāi)的橫線;

“震仰盂” 表示震卦的形狀像一個(gè)仰著的盂,上面兩個(gè)陰爻,下面一個(gè)陽(yáng)爻;

“艮覆碗” 表示艮卦的形狀像一個(gè)倒扣的碗,上面一個(gè)陽(yáng)爻,下面兩個(gè)陰爻;

“離中虛” 表示離卦的形狀中間是虛的,上下為陽(yáng)爻,中間為陰爻;

“坎中滿” 表示坎卦的形狀中間是滿的,上下為陰爻,中間為陽(yáng)爻;

“兌上缺” 表示兌卦的形狀上面有缺口,下面兩個(gè)陽(yáng)爻,上面一個(gè)陰爻;

“巽下斷” 表示巽卦的形狀下面有斷開(kāi),上面兩個(gè)陽(yáng)爻,下面一個(gè)陰爻。

八卦配五行

在古老的易學(xué)體系中,八卦與五行有著緊密的聯(lián)系。

乾、兌屬金,象征著剛健與銳利;

坤、艮屬土,代表著承載與穩(wěn)定;

震、巽屬木,寓意著生長(zhǎng)與活力;

離屬火,象征著光明與熱情;

坎屬水,代表著流動(dòng)與深邃。

八卦與五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系,不僅體現(xiàn)了古人對(duì)自然現(xiàn)象的深刻觀察和理解,也為后來(lái)的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、占卜等領(lǐng)域提供了重要的理論基礎(chǔ)。

易經(jīng)十二月掛以及解釋

《易經(jīng)》中的十二月卦,代表著一年中不同的時(shí)節(jié)和能量狀態(tài)。

復(fù)卦代表子月農(nóng)歷十一月,冬月,一陽(yáng)來(lái)復(fù),象征著陽(yáng)氣開(kāi)始復(fù)蘇,新的生機(jī)正在孕育。

臨卦對(duì)應(yīng)丑月農(nóng)歷十二月,臘月,陽(yáng)氣漸長(zhǎng),以剛臨柔,有監(jiān)督、統(tǒng)治之意,也預(yù)示著事物的發(fā)展逐漸向好。

泰卦為寅月也是正月(春節(jié)月份),天地交泰,陰陽(yáng)和諧,是一個(gè)非常吉利的卦象,象征著順?biāo)?、通達(dá)。

大壯卦為卯月,農(nóng)歷二月,陽(yáng)剛之氣旺盛,如同強(qiáng)壯的公羊,代表著力量和進(jìn)取。

夬卦為辰月,農(nóng)歷三月,五陽(yáng)決一陰,象征著果斷、決斷,是做出重大決策的時(shí)候。

乾卦為巳月,農(nóng)歷四月,純陽(yáng)至剛,代表著剛健、進(jìn)取、創(chuàng)造,是充滿活力和行動(dòng)力的時(shí)期。

姤卦為午月,農(nóng)歷五月,一陰始生,象征著陰陽(yáng)相遇,新的變化開(kāi)始出現(xiàn)。

遁卦為未月,農(nóng)歷六月,陽(yáng)漸退,陰漸長(zhǎng),有退避、隱藏之意,提醒人們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候要懂得退讓。

否卦為申月,農(nóng)歷七月,天地不交,陰陽(yáng)不和,是一個(gè)不太順利的時(shí)期,需要謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。

觀卦為酉月,農(nóng)歷八月,觀察、審視之意,此時(shí)應(yīng)冷靜觀察局勢(shì),以便做出正確的決策。

剝卦為戌月,農(nóng)歷九月,陰盛陽(yáng)衰,如同樹(shù)葉凋零,代表著事物的衰落和剝離。

坤卦為亥月,農(nóng)歷十月,純陰至柔,象征著包容、承載,是一個(gè)適合休養(yǎng)生息、積蓄力量的時(shí)期。

八卦與天干地支

(一)八卦配天干地支的意義

八卦配十天干與十二地支,是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,展現(xiàn)出華夏祖先的非凡智慧。天干與地支不僅是計(jì)時(shí)工具,用于記錄年、月、日、時(shí)辰,如近代的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命等大事件都是以當(dāng)年的天干與地支來(lái)命名。將八卦配上天干與地支,廣泛應(yīng)用于命理學(xué)、風(fēng)水學(xué)等領(lǐng)域,形成了獨(dú)具特色的中華傳統(tǒng)文化。

(二)十天干的方位與五行屬性

十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲、乙在正東,五行屬木,甲為陽(yáng)木、乙為陰木;丙、丁在正南,五行屬火,丙為陽(yáng)火,丁為陰火;戊、己在中央,五行屬土,戊為陽(yáng)土,己為陰土;庚、辛在西方,五行屬金,庚為陽(yáng)金、辛為陰金;壬、癸在北方,五行屬水,壬為陽(yáng)水,癸為陰水。陰陽(yáng)觀念概括和象征范圍極為廣泛,自然萬(wàn)物及各種現(xiàn)象統(tǒng)統(tǒng)可以分為陰、陽(yáng)兩類,五行也有陰、陽(yáng)之分。十天干的五行陰陽(yáng)屬性為甲、丙、戊、庚、壬屬陽(yáng);乙、丁、己、辛、癸屬陰。

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十二生肖圖

(三)十二地支的方位與五行屬性

十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,也代表十二生肖、十二時(shí)辰等。子在北方,五行屬陽(yáng)水,十二生肖代表鼠,十二時(shí)辰代表子時(shí),是全天中第一個(gè)時(shí)辰,即 23:00—1:00;

丑在東北,五行屬陰土,十二生肖代表牛,十二時(shí)辰為丑時(shí),全天中第二個(gè)時(shí)辰,即 1:00—3:00;

寅在東北,五行屬陽(yáng)木,十二生肖代表虎,十二時(shí)辰為寅時(shí),即 3:00—5:00;

卯在東方,五行屬陰木,十二生肖代表兔,十二時(shí)辰為卯時(shí),即 5:00—7:00;

辰在東南,五行屬陽(yáng)土,十二生肖代表龍,十二時(shí)辰為辰時(shí),即 7:00—9:00;

巳在東南,五行屬陰火,十二生肖代表蛇,十二時(shí)辰為巳時(shí),即 9:00—11:00;

午在南方,五行屬陽(yáng)火,十二生肖代表馬,十二時(shí)辰為午時(shí),即 11:00—13:00;

未在西南,五行屬陰土,十二生肖代表羊,十二時(shí)辰為未時(shí),即 13:00—15:00;

申在西南,五行屬陽(yáng)金,十二生肖代表猴,十二時(shí)辰為申時(shí),即 15:00—17:00;

酉在西方,五行屬陰金,十二生肖代表雞,十二時(shí)辰為酉時(shí),即 17:00—19:00;

戌在西北,五行屬陽(yáng)土,十二生肖代表狗,十二時(shí)辰為戌時(shí),即 19:00—21:00;

亥在西北,五行屬陰水,十二生肖代表豬,十二時(shí)辰為亥時(shí),即 21:00—23:00。

十二地支的五行陰陽(yáng)屬性為子、寅、辰、午、申、戌屬陽(yáng);丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰。

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十二掌決

(四)八卦與天干地支的方位對(duì)應(yīng)關(guān)系

八卦與天干地支在方位上有對(duì)應(yīng)關(guān)系。

比如:乾對(duì)應(yīng)西北方(戌、亥);

坤對(duì)應(yīng)西南方(未、申);

震對(duì)應(yīng)東方(甲、卯、乙);

巽對(duì)應(yīng)東南方(辰、巳);

坎對(duì)應(yīng)北方(壬、子、癸);

離對(duì)應(yīng)南方(丙、午、?。?;

艮對(duì)應(yīng)東北(寅、丑);

兌對(duì)應(yīng)西南(庚、酉、辛)。

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(五)八卦與天干地支的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值

  1. 環(huán)境學(xué):在環(huán)境中,八卦與天干地支的結(jié)合可以幫助選擇最佳的居住和工作環(huán)境,優(yōu)化氣場(chǎng)。例如,通過(guò)分析房屋所處的方位與對(duì)應(yīng)的八卦和天干地支,調(diào)整布局以達(dá)到和諧的氣場(chǎng)。
  1. 預(yù)測(cè)學(xué):八卦與天干地支的結(jié)合可以用于解讀卦象,找到事物本質(zhì)。利用天干地支的組合和八卦的象征意義,對(duì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)。
  1. 節(jié)氣與農(nóng)事:八卦與天干地支的結(jié)合也可以用于農(nóng)事安排,依據(jù)節(jié)氣和五行的變化來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。根據(jù)不同的季節(jié)和對(duì)應(yīng)的八卦、天干地支,選擇合適的農(nóng)作物種植和農(nóng)事活動(dòng)時(shí)間。

八宮 64 掛

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八宮的劃分及特點(diǎn)

  1. 乾宮八卦:乾宮八卦俱屬金,包括乾為天、天風(fēng)姤、天山遁、天地否、風(fēng)地觀、山地剝、火地晉、火天大有。以乾為天為首卦,體現(xiàn)了陽(yáng)氣由盛至衰再到回歸的過(guò)程。例如,從首卦橫向看,《乾》為六陽(yáng),陽(yáng)氣盛極;《姤》為一陰始生而浸陽(yáng),《遁》為二陰生而浸陽(yáng),《否》為三陰生而浸陽(yáng),《觀》為四陰生而浸陽(yáng),《剝》為五陰生而剝陽(yáng),至此陽(yáng)氣幾乎被剝盡。《晉》又復(fù)回一陽(yáng),表示陽(yáng)氣不能被剝盡,而居外卦四位,稱為 “游魂”;《大有》則陽(yáng)氣回歸本位,即下卦是《乾》,稱為 “歸魂”。
  1. 坎宮八卦:坎宮八卦俱屬水,有坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟(jì)、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。坎宮八卦體現(xiàn)了水的不同狀態(tài)和變化,以及與其他元素的相互作用。
  1. 艮宮八卦:艮宮八卦俱屬土,包含艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風(fēng)澤中孚、風(fēng)山漸。艮宮八卦主要展現(xiàn)了土的穩(wěn)定、承載以及與其他元素的相互關(guān)系。
  1. 震宮八卦:震宮八卦俱屬木,由震為雷、雷地豫、雷水解、雷風(fēng)恒、地風(fēng)升、水風(fēng)井、澤風(fēng)大過(guò)、澤雷隨組成。震宮八卦體現(xiàn)了木的生長(zhǎng)、震動(dòng)以及與其他元素的互動(dòng)。
  1. 巽宮八卦:巽宮八卦俱屬木,包括巽為風(fēng)、風(fēng)天小畜、風(fēng)火家人、風(fēng)雷益、天雷無(wú)妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風(fēng)蠱。巽宮八卦主要表現(xiàn)了木的柔順、上行下效以及與其他元素的融合。
  1. 離宮八卦:離宮八卦俱屬火,有離為火、火山旅、火風(fēng)鼎、火水未濟(jì)、山水蒙、風(fēng)水渙、天水訟、天火同人。離宮八卦展示了火的明亮、絢麗以及與其他元素的相互作用。
  1. 坤宮八卦:坤宮八卦俱屬土,由坤為地、地雷復(fù)、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比構(gòu)成。坤宮八卦體現(xiàn)了土的包容、承載以及與其他元素的關(guān)系。
  1. 兌宮八卦:兌宮八卦俱屬金,包括兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過(guò)、雷澤歸妹。兌宮八卦主要展現(xiàn)了金的堅(jiān)硬、明亮以及與其他元素的相互作用。

(三)八宮六十四卦的記憶方法

六十四卦均是通過(guò)每宮純卦通過(guò)一定的規(guī)律進(jìn)行爻變而行成的。每宮第一卦為本宮純卦;第二卦由純卦初爻變;第三卦由第二卦二爻變;第四卦由第三卦三爻變;第五卦由第四卦四爻變;第六卦由第五卦五爻變;第七卦由第六卦返回四爻變,此卦也被稱為游魂卦;第八卦由第七卦內(nèi)卦三爻俱變,此卦也被稱為歸魂卦。

(四)八宮六十四卦的應(yīng)用

八宮六十四卦在六爻預(yù)測(cè)中具有重要作用,裝六親和世應(yīng)確認(rèn)都是通過(guò)此處規(guī)律來(lái)確定。同時(shí),在人生決策、哲學(xué)思考等方面也能為人們提供啟示和參考。例如,通過(guò)分析卦象,可以了解事物的發(fā)展趨勢(shì)和潛在風(fēng)險(xiǎn),從而做出更加明智的決策。在哲學(xué)思考方面,八宮六十四卦所蘊(yùn)含的陰陽(yáng)變化、五行生克等道理,可以幫助人們更好地理解宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律和人生的意義。

先天八卦與后天八卦方位

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先天八卦圖

(一)先天八卦方位及象征意義

先天八卦相傳來(lái)自于河圖,其方位為乾坤定南北,坎離定東西。

乾在正南,象征天、剛健、領(lǐng)導(dǎo)力、父親,五行屬金;

坤在正北,象征地、柔順、順從、母親,五行屬土;

離在正東,象征火、激情、啟發(fā),五行屬火;

坎在正西,象征水、危險(xiǎn)、內(nèi)省,五行屬水;

兌在東南,象征澤、喜悅、合作,五行屬金;

震在東北,象征雷、行動(dòng)、長(zhǎng)男,五行屬木;

巽在西南,象征風(fēng)、順暢、長(zhǎng)女,五行屬木;

艮在西北,象征山、穩(wěn)定、停滯,五行屬土。

先天八卦的方位體現(xiàn)了宇宙形成的初始狀態(tài),強(qiáng)調(diào)了天地定位、山澤通氣、雷風(fēng)相薄、水火不相射的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。例如,乾為天,坤為地,天地相對(duì),代表了宇宙的基本秩序;兌為澤,艮為山,山澤氣息相通,體現(xiàn)了自然界的相互聯(lián)系;震為雷,巽為風(fēng),雷風(fēng)相互搏擊,象征著力量的互動(dòng);坎為水,離為火,水火不相容又相互依存,反映了事物的矛盾與統(tǒng)一。

后天八卦方位與現(xiàn)代地理的聯(lián)系

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后天八卦圖


在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,后天八卦方位有著獨(dú)特的象征意義。當(dāng)我們將其與現(xiàn)代地理相聯(lián)系時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有趣的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在八卦中,

乾為西北,對(duì)應(yīng)中國(guó)的西北地區(qū)的主要城市有烏魯木齊、蘭州、西寧、銀川、西安等。這里地勢(shì)較高,氣候較為干燥,有著廣袤的沙漠和高原。

坤為西南,西南地區(qū)主要城市有成都、重慶、昆明、貴陽(yáng)、拉薩等。多山地和盆地,地形復(fù)雜,如同坤卦所代表的大地般承載著豐富的自然生態(tài)。

震為東方,東部沿海地區(qū)省份有北京、天津等這些城市經(jīng)濟(jì)活躍,如震卦所象征的震動(dòng)、活力,不斷推動(dòng)著國(guó)家的發(fā)展。

巽為東南,東南地區(qū)主要城市有廣東,福建,臺(tái)灣省等多水鄉(xiāng),風(fēng)氣流通,恰似巽卦所代表的風(fēng)的柔和與靈動(dòng)。

坎為北方,北方遼寧、吉林、黑龍江等氣候寒冷,水系豐富,如同坎卦所代表的水的特性。

離為南方,南方廣東、廣西、海南等氣候炎熱,陽(yáng)光充足,似離卦所代表的火的光明與熱烈。

艮為東北,東北地區(qū)遼寧、吉林、黑龍江等多山脈,有著穩(wěn)定的地理結(jié)構(gòu),正如艮卦所代表的山的穩(wěn)固。

兌為西方,西部陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地區(qū)礦產(chǎn)資源豐富,如兌卦所代表的澤的匯聚與包容。通過(guò)這種聯(lián)系,我們可以從八卦的角度更好地理解中國(guó)地理的多樣性和獨(dú)特魅力。

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中國(guó)地圖五行圖

(三)先天八卦與后天八卦方位的區(qū)別與聯(lián)系

先天八卦與后天八卦在方位上存在明顯的區(qū)別。先天八卦強(qiáng)調(diào)宇宙的原始秩序和對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,其方位主要依據(jù)河圖而來(lái),具有較強(qiáng)的哲學(xué)性和象征性。后天八卦則更注重自然界的變化和人類社會(huì)的活動(dòng)規(guī)律,其方位基于洛書(shū),在實(shí)際應(yīng)用中更加具體和實(shí)用。

然而,先天八卦與后天八卦也存在著緊密的聯(lián)系。后天八卦是在先天八卦的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái),是對(duì)先天八卦的進(jìn)一步闡釋和應(yīng)用。兩者相互補(bǔ)充,共同構(gòu)成了易經(jīng)八卦的完整體系。在實(shí)際應(yīng)用中,先天八卦取數(shù),后天八卦取向,二者結(jié)合可以更好地理解和把握自然界和人類社會(huì)的發(fā)展變化規(guī)律。

例如,在風(fēng)水學(xué)中,先天八卦的方位可以用來(lái)確定房屋的基本格局和氣場(chǎng)的根源,而后天八卦的方位則可以用來(lái)調(diào)整房屋的具體布局和功能分區(qū),以達(dá)到最佳的風(fēng)水效果。在占卜預(yù)測(cè)中,先天八卦的數(shù)和后天八卦的象可以相互結(jié)合,更加準(zhǔn)確地解讀卦象,預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

互掛錯(cuò)卦綜卦變卦解析以及應(yīng)用方式

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(一)互卦

  1. 互卦的定義及組成方式:“互卦” 是由本卦的兩個(gè)內(nèi)卦組合而成。具體組合方法是本卦中的第三、四、五爻,拿出來(lái)作為互卦的上卦,本卦的第二、三、四爻,拿出來(lái)作為互卦的下卦。上卦、下卦組合在一起,就得到了互卦。
  1. 互卦的代表意義:互卦代表事情發(fā)展的過(guò)程,是事物內(nèi)部因素的體現(xiàn)。因?yàn)槭挛锍送獠孔兓?,?nèi)在還有變化,而內(nèi)在的變化又生出一個(gè)新卦。例如,《水雷屯》的互卦,就是《山地剝》卦。
  1. 互卦在實(shí)際中的應(yīng)用:在分析問(wèn)題時(shí),我們不僅要關(guān)注外部情況,還要考慮事物內(nèi)部的變化。通過(guò)互卦,我們可以更好地了解事物發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)在因素,從而更全面地把握事物的發(fā)展趨勢(shì)。

(二)錯(cuò)卦

  1. 錯(cuò)卦的定義及變化方式:錯(cuò)卦是本卦的陰爻陽(yáng)爻全部都變化的卦,即每個(gè)爻的陰變陽(yáng)、陽(yáng)變陰而得到的新卦。錯(cuò)卦又稱 “對(duì)卦”,因?yàn)殛庩?yáng)相對(duì)。
  1. 錯(cuò)卦的代表意義:錯(cuò)卦意味著絕對(duì)的對(duì)立,基于同樣的立場(chǎng)來(lái)觀察事物,會(huì)發(fā)現(xiàn)角度不同,所觀察到的結(jié)果也有不同,而且事物本身也是含有另外一面的。例如,《水雷屯》卦的錯(cuò)卦就是《火風(fēng)鼎》卦。
  1. 錯(cuò)卦在實(shí)際中的應(yīng)用:當(dāng)遇到某件事情時(shí),錯(cuò)卦提醒我們要注意事物自身存在的多面性。通過(guò)分析錯(cuò)卦,我們可以從對(duì)立的角度去思考問(wèn)題,更好地理解事物的復(fù)雜性。

(三)綜卦

  1. 綜卦的定義及形成方式:綜卦就是把本卦顛倒過(guò)來(lái)看,而得出的卦。綜卦又稱 “反卦”。
  1. 綜卦的代表意義:綜卦代表每個(gè)事物都會(huì)存在其對(duì)立的一面,其中有種物極必反的邏輯。六十四卦中除了乾卦,坤卦,坎卦,離卦,大過(guò),小過(guò),頤,中孚這八卦外,其余五十六卦都是相對(duì)的,這表明因?yàn)樗玖?chǎng)不同,觀念就會(huì)完全兩樣。例如,《水雷屯》卦倒過(guò)來(lái)得到的是《山水蒙》卦。
  1. 綜卦在實(shí)際中的應(yīng)用:綜卦提醒我們?cè)诜治鎏幚韱?wèn)題時(shí),要考慮對(duì)立方的因素,站在不同的立場(chǎng)去看待事物,從而更全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

(四)變卦

  1. 變卦的定義及產(chǎn)生方式:變卦是本卦的動(dòng)爻變化后得出的卦。當(dāng)某一卦中的任何一爻發(fā)生了陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換(可以是個(gè)一爻動(dòng),可以是兩個(gè)爻動(dòng),也可以是六個(gè)爻全動(dòng)),都會(huì)產(chǎn)生出新的一卦,這新的一卦就叫做變卦。
  1. 例如,《天澤履》卦,當(dāng)初爻從陽(yáng)爻變?yōu)殛庁车臅r(shí)候,《天水訟》卦就產(chǎn)生了,《天水訟》卦在這個(gè)時(shí)候就是《天澤履》卦的變卦。
  1. 變卦的代表意義:變卦代表事情發(fā)展變化的結(jié)果。
  1. 變卦在實(shí)際中的應(yīng)用:變卦的功用在于提醒我們,事物是不斷發(fā)展變化的,我們要根據(jù)變化的結(jié)果及時(shí)調(diào)整自己的行動(dòng)和決策。

互卦、錯(cuò)卦、綜卦和變卦在《易經(jīng)》中相互關(guān)聯(lián),共同為我們分析事物提供了多維度的視角。通過(guò)對(duì)這些卦的研究和應(yīng)用,我們可以更好地認(rèn)識(shí)規(guī)律,把握規(guī)律,按照規(guī)律做事,從而在生活和工作中做到無(wú)往而不利。

64 卦序和八卦歌

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上下經(jīng)卦名次序歌

《周易》六十四卦的排列順序

上下經(jīng)卦名次序歌上下經(jīng)卦名次序歌

乾坤屯蒙需訟師, 比小畜兮履泰否,

同人大有謙豫隨, 蠱臨觀兮噬嗑賁,

剝復(fù)無(wú)妄大畜頤, 大過(guò)坎離三十備。

咸恒遁兮及大壯, 晉與明夷家人睽,

蹇解損益夬姤萃, 升困井革鼎震繼,

艮漸歸妹豐旅巽, 兌渙節(jié)兮中孚至,

小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì), 是為下經(jīng)三十四。

六十四卦序解釋。

有了天地,然后萬(wàn)物產(chǎn)生。充滿天地之間的唯有萬(wàn)物,

所以接著是《屯》卦?!锻汀坟员硎境錆M,是萬(wàn)物開(kāi)始生長(zhǎng)的時(shí)候。萬(wàn)物生長(zhǎng)必然蒙昧

所以接著是《蒙》卦?!睹伞坟员硎久擅?,是萬(wàn)物幼稚的狀態(tài)。萬(wàn)物幼稚不可不養(yǎng)育,

所以接著是《需》卦?!缎琛坟员硎撅嬍车牡览?。飲食必然會(huì)有爭(zhēng)執(zhí),

所以接著是《訟》卦。有爭(zhēng)執(zhí)必然會(huì)有眾人參與,

所以接著是《師》卦?!稁煛坟员硎颈姸?。眾人必然會(huì)相互親近,

所以接著是《比》卦?!侗取坟员硎居H近。親近必然會(huì)有所積蓄,

所以接著是《小畜》卦。有了積蓄然后就會(huì)有禮節(jié),

所以接著是《履》卦。踐行禮節(jié)而達(dá)到安泰,然后安穩(wěn),

所以接著是《泰》卦?!短坟员硎就槨J挛锊豢赡苡肋h(yuǎn)通順,

所以接著是《否》卦。事物也不可能永遠(yuǎn)處于否塞狀態(tài),

所以接著是《同人》卦。與人相同的人,事物必然會(huì)歸附他,

所以接著是《大有》卦。有大的成就不可以自滿,

所以接著是《謙》卦。有大的成就而又能謙虛,必然會(huì)愉悅,

所以接著是《豫》卦。愉悅必然會(huì)有人跟隨,

所以接著是《隨》卦。因?yàn)橄矏偠S別人必然會(huì)有事端,

所以接著是《蠱》卦?!缎M》卦表示事端。有事端然后可以發(fā)展壯大,

所以接著是《臨》卦?!杜R》卦表示壯大。事物壯大然后可以被觀察,

所以接著是《觀》卦??梢杂^察然后就會(huì)有所結(jié)合,

所以接著是《噬嗑》卦?!班尽北硎窘Y(jié)合。事物不可以隨便結(jié)合,

所以接著是《賁》卦?!顿S》卦表示裝飾。過(guò)度裝飾然后亨通就到了盡頭,

所以接著是《剝》卦?!秳儭坟员硎緞兟?。事物不可能永遠(yuǎn)剝落,剝落到極點(diǎn)就會(huì)從上面返回到下面,

所以接著是《復(fù)》卦?;謴?fù)就不會(huì)虛妄,

所以接著是《無(wú)妄》卦。有了不妄為然后才可以積蓄,

所以接著是《大畜》卦。有了積蓄然后可以養(yǎng)育,

所以接著是《頤》卦?!额U》卦表示養(yǎng)育。不養(yǎng)育就不可以行動(dòng),

所以接著是《大過(guò)》卦。事物不可以永遠(yuǎn)過(guò)度,所以接著是《坎》卦。

《坎》卦表示陷坑。陷入必然會(huì)有所依附,

所以接著是《離》卦?!峨x》卦表示依附。等等

河圖與洛書(shū)

河圖與洛書(shū)是中國(guó)古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案,蘊(yùn)含著深?yuàn)W的宇宙密碼和哲學(xué)智慧。河圖由黑白點(diǎn)組成,代表了陰陽(yáng)、五行等概念。其中,白點(diǎn)為奇數(shù),代表陽(yáng);黑點(diǎn)為偶數(shù),代表陰。河圖的數(shù)字排列呈現(xiàn)出一定的規(guī)律,反映了宇宙萬(wàn)物的生成與變化。洛書(shū)則是由九宮格組成,數(shù)字分布在九個(gè)格子中,橫豎斜相加都等于十五。洛書(shū)也與陰陽(yáng)、五行、八卦等有著密切的聯(lián)系,被認(rèn)為是中國(guó)古代數(shù)學(xué)、哲學(xué)、占卜等領(lǐng)域的重要源頭之一。河圖洛書(shū)不僅在中國(guó)文化中具有重要地位,也對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

河圖

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洛書(shū)

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洛書(shū)

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