文章較長(zhǎng)建議收藏翻閱或收聽(tīng),常用的基本知識(shí)學(xué)習(xí)易經(jīng)少不了 內(nèi)容包含天干地支與生肖,先后天八卦,錯(cuò)卦,互掛,綜掛,五行,河圖洛書(shū),十二月卦等 《易經(jīng)》包括《連山易》《歸藏易》《周易》三部易書(shū)。《連山易》據(jù)傳為天皇氏所作,以艮卦為首卦,象征 “山之出云,連綿不絕”。《歸藏易》據(jù)說(shuō)是黃帝時(shí)代所用,以坤卦為首卦,寓意萬(wàn)物莫不歸藏于地。這兩部易書(shū)在歷史的長(zhǎng)河中逐漸失傳,成為千古之謎。 現(xiàn)存于世的《周易》,其起源說(shuō)法眾多。一種觀點(diǎn)認(rèn)為起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的卜筮活動(dòng),另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為源于對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和思考。據(jù)史書(shū)記載,《周易》最早可追溯到伏羲氏時(shí)代,伏羲創(chuàng)立八卦,為《周易》奠定基礎(chǔ)。 二、易經(jīng)的基本構(gòu)成爻與卦爻是組成八卦的基本符號(hào),有陽(yáng)爻 “—” 和陰爻 “--” 兩種。每三爻組成一卦,分別代表 “天、地、人” 三才。八卦由乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個(gè)經(jīng)卦組成,分別象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象。八卦相互重疊,又形成六十四卦,每一卦由六爻組成。 彖辭與象彖辭是《易經(jīng)》中論卦義的文字,也叫 “卦辭”。彖辭對(duì)卦象進(jìn)行解釋和發(fā)揮,為人們理解卦的含義提供了重要依據(jù)。象分為 “大象” 和 “小象”,“大象” 對(duì)卦象進(jìn)行整體說(shuō)明,“小象” 則對(duì)爻象進(jìn)行解釋。象通過(guò)對(duì)卦象和爻象的說(shuō)明,幫助人們更好地理解易經(jīng)的哲學(xué)思想。 八卦及相關(guān)內(nèi)容八卦所代表的八種自然現(xiàn)象為乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(風(fēng))、坎(水)、離(火)、艮(山)、兌(澤)。本卦是預(yù)測(cè)時(shí)直接得到的卦,對(duì)卦是將本卦的陰陽(yáng)爻全部反轉(zhuǎn)得到的卦,反卦是將本卦的上下卦顛倒得到的卦,變卦是由本卦變化出來(lái)的卦,通常是因?yàn)閯?dòng)爻的出現(xiàn)而產(chǎn)生。這些卦之間相互關(guān)聯(lián),為人們分析事物的發(fā)展變化提供了更多的角度和方法。 《經(jīng)》與《傳》的關(guān)系《易經(jīng)》分為《經(jīng)》和《傳》兩部分?!督?jīng)》是全書(shū)的核心,包括卦的形狀、名稱、卦辭和爻辭,是一部占筮書(shū)?!秱鳌穭t是對(duì)《經(jīng)》的解釋,由《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》《系辭》上下篇、《說(shuō)卦》《雜卦》和《序卦》組成,被稱為 “十翼”,是一部哲學(xué)書(shū)。兩者合為一體才叫《周易》,現(xiàn)在也稱為《易經(jīng)》?!秱鳌肪拖癯岚蛞粯訋椭覀兝斫狻督?jīng)》,使《易經(jīng)》成為帶有哲學(xué)色彩的卜筮書(shū),同時(shí)也是帶有卜筮色彩的哲學(xué)書(shū)。這種獨(dú)特的組合對(duì)后世的哲學(xué)思想、文化傳統(tǒng)以及占卜預(yù)測(cè)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 八卦歌八卦歌是幫助人們記憶八卦名稱和順序的一種方式。 其歌詞為:“乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗,離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷?!?/p> “乾三連” 表示乾卦由三個(gè)陽(yáng)爻組成,形狀為三條連續(xù)的橫線; “坤六斷” 表示坤卦由六個(gè)陰爻組成,形狀為六條斷開(kāi)的橫線; “震仰盂” 表示震卦的形狀像一個(gè)仰著的盂,上面兩個(gè)陰爻,下面一個(gè)陽(yáng)爻; “艮覆碗” 表示艮卦的形狀像一個(gè)倒扣的碗,上面一個(gè)陽(yáng)爻,下面兩個(gè)陰爻; “離中虛” 表示離卦的形狀中間是虛的,上下為陽(yáng)爻,中間為陰爻; “坎中滿” 表示坎卦的形狀中間是滿的,上下為陰爻,中間為陽(yáng)爻; “兌上缺” 表示兌卦的形狀上面有缺口,下面兩個(gè)陽(yáng)爻,上面一個(gè)陰爻; “巽下斷” 表示巽卦的形狀下面有斷開(kāi),上面兩個(gè)陽(yáng)爻,下面一個(gè)陰爻。 八卦配五行在古老的易學(xué)體系中,八卦與五行有著緊密的聯(lián)系。 乾、兌屬金,象征著剛健與銳利; 坤、艮屬土,代表著承載與穩(wěn)定; 震、巽屬木,寓意著生長(zhǎng)與活力; 離屬火,象征著光明與熱情; 坎屬水,代表著流動(dòng)與深邃。 八卦與五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系,不僅體現(xiàn)了古人對(duì)自然現(xiàn)象的深刻觀察和理解,也為后來(lái)的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、占卜等領(lǐng)域提供了重要的理論基礎(chǔ)。 易經(jīng)十二月掛以及解釋《易經(jīng)》中的十二月卦,代表著一年中不同的時(shí)節(jié)和能量狀態(tài)。 復(fù)卦代表子月農(nóng)歷十一月,冬月,一陽(yáng)來(lái)復(fù),象征著陽(yáng)氣開(kāi)始復(fù)蘇,新的生機(jī)正在孕育。 臨卦對(duì)應(yīng)丑月農(nóng)歷十二月,臘月,陽(yáng)氣漸長(zhǎng),以剛臨柔,有監(jiān)督、統(tǒng)治之意,也預(yù)示著事物的發(fā)展逐漸向好。 泰卦為寅月也是正月(春節(jié)月份),天地交泰,陰陽(yáng)和諧,是一個(gè)非常吉利的卦象,象征著順?biāo)?、通達(dá)。 大壯卦為卯月,農(nóng)歷二月,陽(yáng)剛之氣旺盛,如同強(qiáng)壯的公羊,代表著力量和進(jìn)取。 夬卦為辰月,農(nóng)歷三月,五陽(yáng)決一陰,象征著果斷、決斷,是做出重大決策的時(shí)候。 乾卦為巳月,農(nóng)歷四月,純陽(yáng)至剛,代表著剛健、進(jìn)取、創(chuàng)造,是充滿活力和行動(dòng)力的時(shí)期。 姤卦為午月,農(nóng)歷五月,一陰始生,象征著陰陽(yáng)相遇,新的變化開(kāi)始出現(xiàn)。 遁卦為未月,農(nóng)歷六月,陽(yáng)漸退,陰漸長(zhǎng),有退避、隱藏之意,提醒人們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候要懂得退讓。 否卦為申月,農(nóng)歷七月,天地不交,陰陽(yáng)不和,是一個(gè)不太順利的時(shí)期,需要謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。 觀卦為酉月,農(nóng)歷八月,觀察、審視之意,此時(shí)應(yīng)冷靜觀察局勢(shì),以便做出正確的決策。 剝卦為戌月,農(nóng)歷九月,陰盛陽(yáng)衰,如同樹(shù)葉凋零,代表著事物的衰落和剝離。 坤卦為亥月,農(nóng)歷十月,純陰至柔,象征著包容、承載,是一個(gè)適合休養(yǎng)生息、積蓄力量的時(shí)期。 八卦與天干地支(一)八卦配天干地支的意義 八卦配十天干與十二地支,是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,展現(xiàn)出華夏祖先的非凡智慧。天干與地支不僅是計(jì)時(shí)工具,用于記錄年、月、日、時(shí)辰,如近代的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命等大事件都是以當(dāng)年的天干與地支來(lái)命名。將八卦配上天干與地支,廣泛應(yīng)用于命理學(xué)、風(fēng)水學(xué)等領(lǐng)域,形成了獨(dú)具特色的中華傳統(tǒng)文化。 (二)十天干的方位與五行屬性十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲、乙在正東,五行屬木,甲為陽(yáng)木、乙為陰木;丙、丁在正南,五行屬火,丙為陽(yáng)火,丁為陰火;戊、己在中央,五行屬土,戊為陽(yáng)土,己為陰土;庚、辛在西方,五行屬金,庚為陽(yáng)金、辛為陰金;壬、癸在北方,五行屬水,壬為陽(yáng)水,癸為陰水。陰陽(yáng)觀念概括和象征范圍極為廣泛,自然萬(wàn)物及各種現(xiàn)象統(tǒng)統(tǒng)可以分為陰、陽(yáng)兩類,五行也有陰、陽(yáng)之分。十天干的五行陰陽(yáng)屬性為甲、丙、戊、庚、壬屬陽(yáng);乙、丁、己、辛、癸屬陰。 十二生肖圖 (三)十二地支的方位與五行屬性十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,也代表十二生肖、十二時(shí)辰等。子在北方,五行屬陽(yáng)水,十二生肖代表鼠,十二時(shí)辰代表子時(shí),是全天中第一個(gè)時(shí)辰,即 23:00—1:00; 丑在東北,五行屬陰土,十二生肖代表牛,十二時(shí)辰為丑時(shí),全天中第二個(gè)時(shí)辰,即 1:00—3:00; 寅在東北,五行屬陽(yáng)木,十二生肖代表虎,十二時(shí)辰為寅時(shí),即 3:00—5:00; 卯在東方,五行屬陰木,十二生肖代表兔,十二時(shí)辰為卯時(shí),即 5:00—7:00; 辰在東南,五行屬陽(yáng)土,十二生肖代表龍,十二時(shí)辰為辰時(shí),即 7:00—9:00; 巳在東南,五行屬陰火,十二生肖代表蛇,十二時(shí)辰為巳時(shí),即 9:00—11:00; 午在南方,五行屬陽(yáng)火,十二生肖代表馬,十二時(shí)辰為午時(shí),即 11:00—13:00; 未在西南,五行屬陰土,十二生肖代表羊,十二時(shí)辰為未時(shí),即 13:00—15:00; 申在西南,五行屬陽(yáng)金,十二生肖代表猴,十二時(shí)辰為申時(shí),即 15:00—17:00; 酉在西方,五行屬陰金,十二生肖代表雞,十二時(shí)辰為酉時(shí),即 17:00—19:00; 戌在西北,五行屬陽(yáng)土,十二生肖代表狗,十二時(shí)辰為戌時(shí),即 19:00—21:00; 亥在西北,五行屬陰水,十二生肖代表豬,十二時(shí)辰為亥時(shí),即 21:00—23:00。 十二地支的五行陰陽(yáng)屬性為子、寅、辰、午、申、戌屬陽(yáng);丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰。 十二掌決 (四)八卦與天干地支的方位對(duì)應(yīng)關(guān)系八卦與天干地支在方位上有對(duì)應(yīng)關(guān)系。 比如:乾對(duì)應(yīng)西北方(戌、亥); 坤對(duì)應(yīng)西南方(未、申); 震對(duì)應(yīng)東方(甲、卯、乙); 巽對(duì)應(yīng)東南方(辰、巳); 坎對(duì)應(yīng)北方(壬、子、癸); 離對(duì)應(yīng)南方(丙、午、?。?; 艮對(duì)應(yīng)東北(寅、丑); 兌對(duì)應(yīng)西南(庚、酉、辛)。 (五)八卦與天干地支的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值
八宮 64 掛八宮的劃分及特點(diǎn)
(三)八宮六十四卦的記憶方法六十四卦均是通過(guò)每宮純卦通過(guò)一定的規(guī)律進(jìn)行爻變而行成的。每宮第一卦為本宮純卦;第二卦由純卦初爻變;第三卦由第二卦二爻變;第四卦由第三卦三爻變;第五卦由第四卦四爻變;第六卦由第五卦五爻變;第七卦由第六卦返回四爻變,此卦也被稱為游魂卦;第八卦由第七卦內(nèi)卦三爻俱變,此卦也被稱為歸魂卦。 (四)八宮六十四卦的應(yīng)用八宮六十四卦在六爻預(yù)測(cè)中具有重要作用,裝六親和世應(yīng)確認(rèn)都是通過(guò)此處規(guī)律來(lái)確定。同時(shí),在人生決策、哲學(xué)思考等方面也能為人們提供啟示和參考。例如,通過(guò)分析卦象,可以了解事物的發(fā)展趨勢(shì)和潛在風(fēng)險(xiǎn),從而做出更加明智的決策。在哲學(xué)思考方面,八宮六十四卦所蘊(yùn)含的陰陽(yáng)變化、五行生克等道理,可以幫助人們更好地理解宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律和人生的意義。 先天八卦與后天八卦方位先天八卦圖 (一)先天八卦方位及象征意義先天八卦相傳來(lái)自于河圖,其方位為乾坤定南北,坎離定東西。 乾在正南,象征天、剛健、領(lǐng)導(dǎo)力、父親,五行屬金; 坤在正北,象征地、柔順、順從、母親,五行屬土; 離在正東,象征火、激情、啟發(fā),五行屬火; 坎在正西,象征水、危險(xiǎn)、內(nèi)省,五行屬水; 兌在東南,象征澤、喜悅、合作,五行屬金; 震在東北,象征雷、行動(dòng)、長(zhǎng)男,五行屬木; 巽在西南,象征風(fēng)、順暢、長(zhǎng)女,五行屬木; 艮在西北,象征山、穩(wěn)定、停滯,五行屬土。 先天八卦的方位體現(xiàn)了宇宙形成的初始狀態(tài),強(qiáng)調(diào)了天地定位、山澤通氣、雷風(fēng)相薄、水火不相射的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。例如,乾為天,坤為地,天地相對(duì),代表了宇宙的基本秩序;兌為澤,艮為山,山澤氣息相通,體現(xiàn)了自然界的相互聯(lián)系;震為雷,巽為風(fēng),雷風(fēng)相互搏擊,象征著力量的互動(dòng);坎為水,離為火,水火不相容又相互依存,反映了事物的矛盾與統(tǒng)一。 后天八卦方位與現(xiàn)代地理的聯(lián)系后天八卦圖 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,后天八卦方位有著獨(dú)特的象征意義。當(dāng)我們將其與現(xiàn)代地理相聯(lián)系時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有趣的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在八卦中, 乾為西北,對(duì)應(yīng)中國(guó)的西北地區(qū)的主要城市有烏魯木齊、蘭州、西寧、銀川、西安等。這里地勢(shì)較高,氣候較為干燥,有著廣袤的沙漠和高原。 坤為西南,西南地區(qū)主要城市有成都、重慶、昆明、貴陽(yáng)、拉薩等。多山地和盆地,地形復(fù)雜,如同坤卦所代表的大地般承載著豐富的自然生態(tài)。 震為東方,東部沿海地區(qū)省份有北京、天津等這些城市經(jīng)濟(jì)活躍,如震卦所象征的震動(dòng)、活力,不斷推動(dòng)著國(guó)家的發(fā)展。 巽為東南,東南地區(qū)主要城市有廣東,福建,臺(tái)灣省等多水鄉(xiāng),風(fēng)氣流通,恰似巽卦所代表的風(fēng)的柔和與靈動(dòng)。 坎為北方,北方遼寧、吉林、黑龍江等氣候寒冷,水系豐富,如同坎卦所代表的水的特性。 離為南方,南方廣東、廣西、海南等氣候炎熱,陽(yáng)光充足,似離卦所代表的火的光明與熱烈。 艮為東北,東北地區(qū)遼寧、吉林、黑龍江等多山脈,有著穩(wěn)定的地理結(jié)構(gòu),正如艮卦所代表的山的穩(wěn)固。 兌為西方,西部陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地區(qū)礦產(chǎn)資源豐富,如兌卦所代表的澤的匯聚與包容。通過(guò)這種聯(lián)系,我們可以從八卦的角度更好地理解中國(guó)地理的多樣性和獨(dú)特魅力。 中國(guó)地圖五行圖 (三)先天八卦與后天八卦方位的區(qū)別與聯(lián)系先天八卦與后天八卦在方位上存在明顯的區(qū)別。先天八卦強(qiáng)調(diào)宇宙的原始秩序和對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,其方位主要依據(jù)河圖而來(lái),具有較強(qiáng)的哲學(xué)性和象征性。后天八卦則更注重自然界的變化和人類社會(huì)的活動(dòng)規(guī)律,其方位基于洛書(shū),在實(shí)際應(yīng)用中更加具體和實(shí)用。 然而,先天八卦與后天八卦也存在著緊密的聯(lián)系。后天八卦是在先天八卦的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái),是對(duì)先天八卦的進(jìn)一步闡釋和應(yīng)用。兩者相互補(bǔ)充,共同構(gòu)成了易經(jīng)八卦的完整體系。在實(shí)際應(yīng)用中,先天八卦取數(shù),后天八卦取向,二者結(jié)合可以更好地理解和把握自然界和人類社會(huì)的發(fā)展變化規(guī)律。 例如,在風(fēng)水學(xué)中,先天八卦的方位可以用來(lái)確定房屋的基本格局和氣場(chǎng)的根源,而后天八卦的方位則可以用來(lái)調(diào)整房屋的具體布局和功能分區(qū),以達(dá)到最佳的風(fēng)水效果。在占卜預(yù)測(cè)中,先天八卦的數(shù)和后天八卦的象可以相互結(jié)合,更加準(zhǔn)確地解讀卦象,預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。 互掛錯(cuò)卦綜卦變卦解析以及應(yīng)用方式(一)互卦
(二)錯(cuò)卦
(三)綜卦
(四)變卦
互卦、錯(cuò)卦、綜卦和變卦在《易經(jīng)》中相互關(guān)聯(lián),共同為我們分析事物提供了多維度的視角。通過(guò)對(duì)這些卦的研究和應(yīng)用,我們可以更好地認(rèn)識(shí)規(guī)律,把握規(guī)律,按照規(guī)律做事,從而在生活和工作中做到無(wú)往而不利。 64 卦序和八卦歌上下經(jīng)卦名次序歌 《周易》六十四卦的排列順序 上下經(jīng)卦名次序歌上下經(jīng)卦名次序歌 乾坤屯蒙需訟師, 比小畜兮履泰否, 同人大有謙豫隨, 蠱臨觀兮噬嗑賁, 剝復(fù)無(wú)妄大畜頤, 大過(guò)坎離三十備。 咸恒遁兮及大壯, 晉與明夷家人睽, 蹇解損益夬姤萃, 升困井革鼎震繼, 艮漸歸妹豐旅巽, 兌渙節(jié)兮中孚至, 小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì), 是為下經(jīng)三十四。 六十四卦序解釋。 有了天地,然后萬(wàn)物產(chǎn)生。充滿天地之間的唯有萬(wàn)物, 所以接著是《屯》卦?!锻汀坟员硎境錆M,是萬(wàn)物開(kāi)始生長(zhǎng)的時(shí)候。萬(wàn)物生長(zhǎng)必然蒙昧 所以接著是《蒙》卦?!睹伞坟员硎久擅?,是萬(wàn)物幼稚的狀態(tài)。萬(wàn)物幼稚不可不養(yǎng)育, 所以接著是《需》卦?!缎琛坟员硎撅嬍车牡览?。飲食必然會(huì)有爭(zhēng)執(zhí), 所以接著是《訟》卦。有爭(zhēng)執(zhí)必然會(huì)有眾人參與, 所以接著是《師》卦?!稁煛坟员硎颈姸?。眾人必然會(huì)相互親近, 所以接著是《比》卦?!侗取坟员硎居H近。親近必然會(huì)有所積蓄, 所以接著是《小畜》卦。有了積蓄然后就會(huì)有禮節(jié), 所以接著是《履》卦。踐行禮節(jié)而達(dá)到安泰,然后安穩(wěn), 所以接著是《泰》卦?!短坟员硎就槨J挛锊豢赡苡肋h(yuǎn)通順, 所以接著是《否》卦。事物也不可能永遠(yuǎn)處于否塞狀態(tài), 所以接著是《同人》卦。與人相同的人,事物必然會(huì)歸附他, 所以接著是《大有》卦。有大的成就不可以自滿, 所以接著是《謙》卦。有大的成就而又能謙虛,必然會(huì)愉悅, 所以接著是《豫》卦。愉悅必然會(huì)有人跟隨, 所以接著是《隨》卦。因?yàn)橄矏偠S別人必然會(huì)有事端, 所以接著是《蠱》卦?!缎M》卦表示事端。有事端然后可以發(fā)展壯大, 所以接著是《臨》卦?!杜R》卦表示壯大。事物壯大然后可以被觀察, 所以接著是《觀》卦??梢杂^察然后就會(huì)有所結(jié)合, 所以接著是《噬嗑》卦?!班尽北硎窘Y(jié)合。事物不可以隨便結(jié)合, 所以接著是《賁》卦?!顿S》卦表示裝飾。過(guò)度裝飾然后亨通就到了盡頭, 所以接著是《剝》卦?!秳儭坟员硎緞兟?。事物不可能永遠(yuǎn)剝落,剝落到極點(diǎn)就會(huì)從上面返回到下面, 所以接著是《復(fù)》卦?;謴?fù)就不會(huì)虛妄, 所以接著是《無(wú)妄》卦。有了不妄為然后才可以積蓄, 所以接著是《大畜》卦。有了積蓄然后可以養(yǎng)育, 所以接著是《頤》卦?!额U》卦表示養(yǎng)育。不養(yǎng)育就不可以行動(dòng), 所以接著是《大過(guò)》卦。事物不可以永遠(yuǎn)過(guò)度,所以接著是《坎》卦。 《坎》卦表示陷坑。陷入必然會(huì)有所依附, 所以接著是《離》卦?!峨x》卦表示依附。等等 河圖與洛書(shū)河圖與洛書(shū)是中國(guó)古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案,蘊(yùn)含著深?yuàn)W的宇宙密碼和哲學(xué)智慧。河圖由黑白點(diǎn)組成,代表了陰陽(yáng)、五行等概念。其中,白點(diǎn)為奇數(shù),代表陽(yáng);黑點(diǎn)為偶數(shù),代表陰。河圖的數(shù)字排列呈現(xiàn)出一定的規(guī)律,反映了宇宙萬(wàn)物的生成與變化。洛書(shū)則是由九宮格組成,數(shù)字分布在九個(gè)格子中,橫豎斜相加都等于十五。洛書(shū)也與陰陽(yáng)、五行、八卦等有著密切的聯(lián)系,被認(rèn)為是中國(guó)古代數(shù)學(xué)、哲學(xué)、占卜等領(lǐng)域的重要源頭之一。河圖洛書(shū)不僅在中國(guó)文化中具有重要地位,也對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 河圖河圖 洛書(shū)洛書(shū) |
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