提  示

 

【按】本文作者劉力紅先生，系廣西中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)典中醫(yī)臨床研究所首席教授，《思考中醫(yī)》作者，《開啟中醫(yī)之門》、《黃帝內(nèi)針》整理者。

應(yīng)以何身得度則現(xiàn)何身

——憶南老

劉力紅

經(jīng)歷這二、三十年的中青年一代，讀過南公懷瑾先生（以下尊稱南老）諸書的應(yīng)該不在少數(shù)。而在我看來，這數(shù)十年里，智慧生命依賴南老“甘乳”哺育的，更不在少數(shù)。中國文化的典籍，尤其是那些經(jīng)典，不蒙接引而欲得其門徑，實在是不容易的事。

九十年代中期，四十尚未出頭，朦朧中已經(jīng)感到了人生的諸多疑惑，如何能在年屆四十的時候少一些疑惑？于是找來了《論語》，期欲從中找到答案。只是《論語》的東西真有些像顏子于《論語·子罕》一篇的感慨：“瞻之在前，忽焉在后。雖欲從之，末由也已！”《論語》實在不好讀，東一榔頭，西一斧子，直到有一天，書店書架上的一本《論語別裁》令到我眼前一亮?！墩撜Z》即是《論語》，還能別裁出什么花樣？及至開卷細讀，方明經(jīng)典所以成其為經(jīng)典，大抵皆由心出。由心出不以心裁之，何以得其幽微？現(xiàn)今的人習(xí)慣于用腦子看書，以邏輯要書，自然品不出經(jīng)典中的無窮蘊味。

經(jīng)典還真有些象《論語》中描述的君子，是不可以器量之、以尺度之的。有的人不喜歡《別裁》，認為南老講《論語》不著邊際，其實心包太虛，那有什么邊際？！不過隨心所欲不逾距罷了。

讀《別裁》讀得過癮，真可以用“解恨”兩個字來形容當時的心境。雖說是讀《論語》的《別裁》，實則已將其余諸經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)裁歸其內(nèi)。既往對經(jīng)典的畏懼，對經(jīng)典的敬而遠之，一古腦地拋向腦后。此際的經(jīng)典已變得鮮活，智慧與生命在其中流淌。接下來，《老子》的《他說》，《孟子》的《旁通》，《列子》的《臆說》，以及《金剛經(jīng)說什么》、《藥師經(jīng)的濟世觀》等等、等等，更是一路窮追不舍。

2000年的上半學(xué)期，我給學(xué)校的98傳統(tǒng)班（廣西中醫(yī)學(xué)院的首屆傳統(tǒng)班）上《傷寒論》課，雖然在傷寒這門學(xué)問的理解上深受我的第一位師父李陽波先生的教益，但是讀《別裁》所獲的心境卻無時不化現(xiàn)其中。加之一個特殊的因緣，我被要求于每節(jié)課都須錄音。整個《傷寒論》的一百個學(xué)時下來（普通班的《傷寒論》只70個學(xué)時），案頭已推滿了磁帶。南老雖著作等身，但真正親自執(zhí)筆的卻不多（如《禪海蠡測》），更多的是講出來的。講出來的著述當然就更為直接，更為親切，更有畫面感，而《論語別裁》恰恰是這方面的典范?！秳e裁》在我內(nèi)心的烙印之深，自然令我在面對一大堆錄音磁帶時想到了，既然《論語》可以如此別出心裁，那么何不在《傷寒論》中也裁上一裁呢？《思考中醫(yī)》其實就是如此無意插柳卻成蔭的。

《思考中醫(yī)》的面世已然超過十四個年頭，讀她的朋友早就超過百萬，2018年將由活字文化和廣西師大出版社聯(lián)袂重新編輯出版，借此因緣將個中的原委呈告讀者朋友，也算了卻我的一樁心事。

南老在我的心中如高山仰止，傳說中當代的兩位文殊菩薩的化身之一（另一位在藏地），是做夢都不敢想能親見的。然而事情總有不可思議處，我的一位讀者朋友，馬來西亞的著名律師林文泰先生與香港大法官張先生是好朋友，蒙張法官的安排接引，在林律師與夫人的陪同下，我與李老（編者注：李老即著名老中醫(yī)李可先生）一道于2005年10月13日下午在南老上海的寓所（番禺路長發(fā)花園）拜見了南師。

因為事先朋友的交待，南老不接受人的禮拜，所以開門見面我們只是微笑點頭，而南老則抱拳相迎。落座后，南老的談興很濃，知道我們是中醫(yī)，話匣便圍繞著醫(yī)展開了。話題回到了數(shù)十年前，南師在四川帶兵的日子。初到成都，南師的精神總是提不起來，渾身軟綿綿的。意識到這可能是水土不服，于是取出放在箱底的一小袋土，這是從家鄉(xiāng)臨行前，母親親手交給南師的。用家鄉(xiāng)的土泡水喝，這是民間對治水土不服常用的方法，可是南師用了卻不靈。南師的部下看在眼里，急在心里，四處打探，終于訪得成都的一位高醫(yī)（可惜名字記不起來了），于是不由分說便拉著南師往這位高醫(yī)家里奔。見面一聽南師的江浙口音，便沒有好臉色了。原來這位醫(yī)師平生最討厭江浙人，凡是江浙的人來看病，大都不予理會。好在憑部下的厚臉和南師的三寸不爛之舌，這位高醫(yī)還是為南師診了脈。摸完脈，只說了一句話：你沒?。”銦o下文了。沒病咋會如此呢？飯能吃，卻提不起勁來。禁不住南師的死纏爛打，高醫(yī)終于開口：到牛市口買一串烤咸魚吃吧！

拿到處方，出門叫了一輛黃包車，便風(fēng)也似的直奔牛市口。約摸半個多時辰的功夫，便趕到了牛市口。那個年代的牛市口就好像現(xiàn)在很多地方都有的小吃一條街，路的兩邊擺滿了各式小吃。剛進市口，一陣烤咸魚的香味迎面撲來，南師頓覺清爽了一半。等到將一串咸魚下肚，便覺換了個人似的。中醫(yī)的神奇經(jīng)由南老繪聲繪色娓娓道來，比我述說的要精彩百倍，此處不過記其大概而已。

另一則故事是軍中的不少士兵患了病，下身潰爛，聽說山中的一位道人擅治此病，于是南師便領(lǐng)著部下上山造訪。見面之后，自是少不了一番家國情懷和軍中之急，而道人卻是不急，只顧邀南師飲酒，酒過數(shù)巡，胸中已是酣暢，道人言：此事甚簡，只需挖取地龍若干，于中參入白糖，待地龍化水后，以水涂之便愈。南師撲通跪地，給道人磕了三個響頭，撥腿便往山下跑。回到軍中，如法炮制，果然神驗。談至興處，南老指著自己的雙膝說：我這雙膝蓋，不知跪過多少人??？！

時間不知不覺已過去近兩個小時，快到晚飯時候了，南老會意地伸出雙手，給我摸摸脈吧！彼時的我不免有些緊張，但看到南老一臉的笑容，還是鼓起了勇氣。南老的脈屬六陽脈，不但貫通尺關(guān)寸三部，而且通過掌心直達中指兩側(cè)。用李老的話說，幾十年來，還是頭一次摸到這樣的異脈。通常這樣的異脈只有在胎兒臨盆將產(chǎn)的時候能夠見到，民間的善脈者，便是以此來斷定生產(chǎn)時節(jié)的。看到我們一臉的不解，南老風(fēng)趣的說：我這個胎已經(jīng)臨盆幾十年了，直到現(xiàn)在還沒有生啊。這應(yīng)該是丹道的語言，長養(yǎng)圣胎？這下總算見到真人了。

與南老同桌用餐，真是莫大的榮幸，飯后閑聊片刻，我們便起身告辭。南老送至門口，我回身問道：目前中醫(yī)是這個狀況，我們年輕一輩該干些什么呢？南老回答：睡覺！

回酒店的路上，我一直在想南老的“睡覺”，想整個下午晚上南老都在給我們談醫(yī)，我們不為醫(yī)來，而南老卻為我們聊醫(yī)，這是為什么？心中突然浮現(xiàn)：應(yīng)以何身得度則現(xiàn)何身。