中國古代十大神秘組織

杞鄉(xiāng)青年 2024-12-14

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中國古代十大神秘組織，榜單主要依據(jù)AI大數(shù)據(jù)算法自動(dòng)生成。內(nèi)容主要用于學(xué)習(xí)交流、娛樂交談。

中國歷史上的神秘組織有很多，有的是民間的，有的是官方的。這些組織的目的各不相同，對(duì)社會(huì)和國家造成了不同程度的影響。

一、錦衣衛(wèi)

錦衣衛(wèi)是明朝設(shè)立的軍政情報(bào)搜集機(jī)構(gòu)，其主要職責(zé)為侍衛(wèi)皇帝（守衛(wèi)禁廷、儀仗隨侍、親征護(hù)駕）、巡查緝捕、偵緝情報(bào)，擁有直接抓捕審訊的特權(quán)。

組織機(jī)構(gòu)

錦衣衛(wèi)堂上官，設(shè)指揮使1員，正三品，指揮同知2員，從三品，指揮僉事4員，正四品；衛(wèi)設(shè)鎮(zhèn)撫司，衛(wèi)鎮(zhèn)撫2員，從五品。

錦衣衛(wèi)下屬機(jī)構(gòu)鎮(zhèn)撫司，從事偵察、逮捕、審問活動(dòng)，且不經(jīng)司法部門。其中“南鎮(zhèn)撫司”負(fù)責(zé)本衛(wèi)的法紀(jì)、軍紀(jì)?！氨辨?zhèn)撫司”專理皇帝欽定的案件，擁有自己的監(jiān)獄（詔獄），可以自行逮捕、刑訊、處決，不必經(jīng)過司法機(jī)構(gòu)。

與東廠、西廠的關(guān)系：

東廠、西廠和錦衣衛(wèi)是明代在刑部、都察院、大理寺這三個(gè)司法機(jī)關(guān)以外設(shè)置的直接聽命于皇帝，執(zhí)掌“詔獄”的特務(wù)機(jī)構(gòu)。東廠，即東緝事廠，中國明代的特權(quán)監(jiān)察機(jī)構(gòu)、特務(wù)機(jī)關(guān)和秘密警察機(jī)關(guān)。西廠在明朝歷史上只短期存在過。

錦衣衛(wèi)的首領(lǐng)稱為指揮使（或指揮同知、指揮僉事），一般由皇帝的親信武將擔(dān)任，很少由太監(jiān)擔(dān)任。屬于外臣。而東廠、西廠的首領(lǐng)是宦官，即內(nèi)臣。

在與錦衣衛(wèi)的關(guān)系上，東廠后來居上。錦衣衛(wèi)向皇帝報(bào)告要具疏上奏，東廠可口頭直達(dá)；皇帝還賦予東廠督主以監(jiān)督錦衣衛(wèi)人員的權(quán)力。東廠和錦衣衛(wèi)的關(guān)系，逐漸由平級(jí)變成了上下級(jí)關(guān)系。

二、六扇門

六扇門、指的是三法司衙門的合稱。三法司衙門的合稱，明清時(shí)分別指刑部、大理寺和都察院；元代指大宗正府、刑部、宣政院；宋代指大理寺、刑部、御史臺(tái)；唐代指大理寺和刑部、御史臺(tái)。

整個(gè)衙門外墻唯一的出入口就是位于中軸線正南方位的大門。它的形制受到法律、禮制的嚴(yán)格限制，無論多大的州縣，大門都只能是三開間。每間各安兩扇黑漆門扇，總共有六扇門，所以州縣衙門也往往俗稱“六扇門”。至于民間關(guān)于“六扇門”是神秘部門的說法，應(yīng)該是誤傳。

三、不良人

不良人，是唐朝的一個(gè)官職的名稱，《稱謂錄》引用《說鈴續(xù)》：“緝事番役，在唐稱不良人。有不良帥主之，即漢之大誰何?！币簿褪钦f，所謂的不良人就是負(fù)責(zé)偵緝、逮捕、維護(hù)治安一類工作的，也就是我們常說的捕快。

不良人的地位卻非常的低。唐朝明文規(guī)定：凡家中有人擔(dān)任不良人的，三代以內(nèi)不能為官。這主要是因?yàn)椴涣既吮旧淼纳矸萦行┨厥狻?/span>

在《唐五代語言詞典》中記載：唐代官府征用有惡跡者偵緝逮捕的小吏，成為“不良”，俗稱為“不良脊?fàn)€”，其領(lǐng)導(dǎo)者稱為不良帥。也就是說，唐朝不良人就是官府征調(diào)的，在當(dāng)?shù)赜羞^不良前科的古惑仔。他們的性質(zhì)，就和現(xiàn)代的警方線人一樣，是光明背后的黑暗中，維持秩序的組織。

四、粘（zhān）竿處

尚虞備用處又名粘竿處，是協(xié)助護(hù)衛(wèi)皇帝出巡和負(fù)責(zé)皇帝娛樂的機(jī)構(gòu)。

粘竿處的產(chǎn)生之初，是雍正在潛邸安排專人用粘趕抓知了的部門。隨著胤禛參與九子奪嫡之爭，粘竿處也就變了性質(zhì)，表面上繼續(xù)粘蟬，暗地這幫人卻幫助雍正四處刺探消息，籠絡(luò)大臣、鏟除異己，實(shí)際上已經(jīng)是一個(gè)小型的特務(wù)情報(bào)組織。

雍正登基后，可能是覺得粘竿處這個(gè)名字不夠正式，名聲也不太好，于是將“粘竿處”改為“尚虞備用處”，它實(shí)際上成為了雍正加強(qiáng)皇權(quán)設(shè)置的特務(wù)組織。

乾隆帝繼位后，接手了他父親留下的粘竿處，和珅也是其中的核心人員，繼續(xù)使用粘竿處來監(jiān)控朝中百官。嘉慶帝繼位后，誅殺了和珅，同時(shí)也將粘竿處一同清理了一遍。隨后，粘竿處的主要工作，從收集情報(bào)，變成了陪著皇帝外出，侍奉左右。到了道光年間，粘竿處慢慢只剩下了一個(gè)空盒子。

五、皇城司

皇城司舊名武德司，是宋代特務(wù)機(jī)構(gòu)，位于東京左承天門內(nèi)，主要執(zhí)掌宮禁、周廬宿衛(wèi)、刺探情報(bào)。

宋太祖時(shí)，皇城司最重要的職務(wù)，是探查軍中情狀，預(yù)防陰謀擾亂。作為特務(wù)監(jiān)察機(jī)構(gòu)，皇城司本身就極受官僚集團(tuán)忌憚；兼之多有親從親事狂行悖法、紀(jì)律廢弛。故兩宋之間，素遭詬病，時(shí)有臣僚上書彈劾；也終于兩宋。

六、洪門

洪門，又稱天地會(huì)，是明末清初的一個(gè)反清復(fù)明的地下秘密組織。一說起源少林永化堂，以小洪拳為名成立反清復(fù)明組織洪門，其后形成不同分支，包括漕幫、天地會(huì)、袍哥會(huì)（哥老會(huì)）、三合會(huì)、安親會(huì)、致公堂等組織；另一說起源于“漢留”，經(jīng)陳近南發(fā)展，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為洪門，是由抗清義士殷洪盛起始，旨在反抗?jié)M清迫害統(tǒng)治，留存漢族文化。

1925年10月10日，洪門致公堂轉(zhuǎn)型為中國致公黨，陳炯明首任該黨總理。

現(xiàn)實(shí)意義：1.?政治和社會(huì)影響?：洪門在辛亥革命中發(fā)揮了重要作用，積極支持孫中山，為推翻滿清統(tǒng)治做出了貢獻(xiàn)。此外，洪門在海外華人社區(qū)中扮演重要角色。

2.?文化傳承?：其宗旨是“反清復(fù)明”，旨在保留和傳承漢族文化。

3.?現(xiàn)代存在形式?：盡管現(xiàn)代社會(huì)中洪門的直接軍事和政治活動(dòng)已經(jīng)減少，但其精神和文化仍然在海外華人社區(qū)中傳承。

七、白蓮教

白蓮教是宋朝以后，流傳于民間的一種秘密宗教。但自它出現(xiàn)后，歷朝歷代統(tǒng)治者都將其視為潛在的威脅，對(duì)其基本上也是采取禁止的態(tài)度。尤其是清朝中期的“白蓮教起義”，歷時(shí)九年，耗費(fèi)了清朝政府十六省的數(shù)十萬軍力，正規(guī)軍已不可能鎮(zhèn)壓國內(nèi)的叛亂，迫使清政府依靠地方團(tuán)練鎮(zhèn)壓起義。

白蓮教自南宋誕生時(shí)起，就具有兩種性格，即叛逆與安善兼而有之、交替表現(xiàn)的性格，因而它也就發(fā)揮了兩種社會(huì)功能。在平靜的歲月里，白蓮教作為佛、道正統(tǒng)宗教的補(bǔ)充，在下層社會(huì)發(fā)揮了佛、道二教所起不到的作用。每當(dāng)社會(huì)動(dòng)亂之際，白蓮教就會(huì)與佛、道相悖，往往成為農(nóng)民暴動(dòng)或農(nóng)民起義的戰(zhàn)斗旗幟，這也是白蓮教不同于正統(tǒng)宗教的所具有的特質(zhì)。

八、青幫

青幫，是在中國民間成立的一個(gè)幫會(huì)，又稱清幫、安清幫。早先原是清代漕運(yùn)水手中的一種行會(huì)性秘密結(jié)社。結(jié)社的初衷全在于保衛(wèi)自身的利益，與官方作斗爭。徒眾昔皆以漕運(yùn)為業(yè)，故稱糧船幫。大江南北，入幫者頗眾。

近代青幫：青幫起于漕運(yùn)，因海運(yùn)興起，漕運(yùn)沒落，于是大批青幫弟子進(jìn)入上海，從事各種行業(yè)。日本占領(lǐng)上海時(shí)期，戴笠也需要利用青幫做情報(bào)工作。因此青幫的勢力也愈加強(qiáng)大，很多革命黨和洪門會(huì)員也投入青幫。上?！叭蠛唷秉S金榮、杜月笙、張嘯林，同盟會(huì)的陳其美、蔣中正，中共的汪壽華皆是青幫人士。

現(xiàn)狀：青幫主要分布在臺(tái)灣，并成立有合法社團(tuán)“中華安親會(huì)”，不少軍界、警界及演藝界人士屬于青幫弟子。在美國部分城市，青幫也有一定影響。

九、繡衣使者

繡衣使者是漢武帝劉徹在位期間所設(shè)立的一種特殊的監(jiān)察官職。他們穿著繡有精美圖案的衣服，故而得名“繡衣使者”，他們持有皇帝賜予的節(jié)杖和虎符，象征著皇帝的權(quán)威，可以不受地方官員的制約，直接向皇帝匯報(bào)情況。

“繡衣使者”前期的職責(zé)主要是奉命“討奸”、“治獄”，督察官員、親貴奢侈、逾制、不法的事。他們神出鬼沒，無處不在，一度非常活躍，甚至“威振州郡”，令很多不法官員聞風(fēng)喪膽。隨著形勢變化，“繡衣使者”又有了“捕盜”的職責(zé)，也就是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。

十、例竟門

例竟門即麗景門，主要存在于武周時(shí)期，是對(duì)洛陽麗景門內(nèi)置監(jiān)獄的別稱，專門用來關(guān)押、審訊政治犯和謀反者。

武周時(shí)期的酷吏，如來俊臣、周興、索元禮等，以極其殘酷的手法進(jìn)行審訊，目的是從囚犯口中逼供出更多的“同謀”和“罪證”。這些酷吏的手段之殘忍，使得進(jìn)入麗景門的官員和貴族幾乎無一生還，因此麗景門獲得了“例竟門”的別名，言入此門者，例皆竟也；“竟”在這里意味著終結(jié)、完結(jié)的意思。

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