這是一幅藏于故宮博物院的沈周長卷，沒有題款，流傳度不廣。我喜歡聽泉，叮咚作響的幽泉，嘩嘩作響的瀑布。爬山的時候，累了，就在泉水邊歇息，聽泉奏曲，伴著鳥鳴，松風(fēng)，甚至美妙。在城市里，聽泉的機會就少了，上次去上善園，這里的一處人工瀑布，還是很有感覺的。
子游曰：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟。”子綦曰：“夫吹萬不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其誰邪？”（莊子《齊物論》）子游說：“'地籟’是從萬種竅穴里發(fā)出的風(fēng)聲，'人籟’是人用各種不同的竹管吹出的聲音。我再冒昧地向你請教什么是'天籟’?！弊郁胝f：“'天籟’雖然有萬般不同，但使它們發(fā)生和停息的都是出于自身，哪有誰命令它們呢？”泉水之歌，就是這種天籟之音，無心之樂，自然之音也。畫卷從右往左緩緩展開，乃吳中山水圖的景致。緩緩的溪岸連接著湖水，山體多粗筆，屬于沈周晚期的風(fēng)格。
在湖里，見到兩位漁父正在垂釣，悠閑自在，相互之間正在對話，左邊的老哥哥表情豐富，帶著笑意。右邊的藍衫客只看到側(cè)臉，胡須還挺美的。
但他身為帝王，這種自由，不是那么容易得到的。恰恰是沈周這種閑人，才和自然地過這種生活。湖邊一座空亭，正等待著漁父呢。倪瓚的空亭，荒寒的溪山意境，一直是沈周追隨的生命境界，那種生命的空疏，無掛礙之美，真的要放得下！沈周的人情味濃厚，他的山水有溫情，雖然是一個空亭，我們知道不會一直空著的。
一片竹林在左側(cè)顯現(xiàn)出來，竹林意境，乃魏晉遺風(fēng)，其未遠也。沈周的家族，也是承竹林意境，居于有竹居，數(shù)代人也。孟浩然的隱逸，不能做到完全的安頓，心時有躁動“俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心”，其實唐宋時期的隱逸，都不是主動去隱逸。而沈周的家族，是主動的選擇，內(nèi)心沒有不平，沉浸在“逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林”的清美意境里?！?span style="text-align: center;">達是酒中趣，琴上偶然音”，這樣的一種藝術(shù)雅致生活，在孟浩然是暫時寄托，在沈周則是日常生活。文士沿著小路，到了竹林。我上班地地方，在公園內(nèi)的一家書院，每天早上上班的時候，偶爾也能體驗到一些悠游林泉的感覺，但大部分時間是趕著上班，或者手持一本書看，還是不夠自在。精神境界還是匱乏的呀。沈周筆下的山水很平常，不是那種奇特的山水，也不雄偉，他畫的就是日常，記錄日常，道在平常日用中，沈周最感動人的地方就在這里，接近我們這種常人，普通人。
我們游覽到這里，慢慢地走到了山峰比較高的地方，我們整幅圖的核心位置就要到了，似乎聽到瀑布聲了。前面是序曲，是樂章開頭部分，現(xiàn)在終于要接近高潮部分了。
你看這位老哥哥，這個姿態(tài)，用什么字眼形容呢？很放松，完全沉醉于某種情境中。沈周寫過一首《聽泉》詩。
這首詩的意境真好，“要知泉在心，心遠地則偏”，聽泉，聽心泉，我們心中也有一片山水啊！此中的聽泉人，心遠，身也遠塵埃，靜聽高山流泉，陶然忘機。南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，嗒焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟夫！”（莊子《齊物論》）這位文士，似乎也進入了“仰天而噓，嗒焉似喪其耦”的境地，虛心靜聽，山水間的天籟之音。
沈周在《虛亭聽泉圖》畫上題有七言詩：“亭虛地僻靜無塵，坐聽鳴泉靜入神。神靜不知泉卻動，世間亦自有閑人“閑逸能平心，能正氣，能養(yǎng)神，讀沈周畫，臥游山水，澄心聽山泉，同樂也。如此，我們也能更好地面對如今復(fù)雜的局面，一心不亂，有智慧處理生活、工作里的難題、困境。
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