起勢(shì)，是練拳和養(yǎng)生的靈魂。

起勢(shì)重要嗎？易筋經(jīng)有嗎？八段錦有嗎？

可別小瞧了起勢(shì)，有人已經(jīng)受益，有人還蒙在鼓里。

一、 明理才能知?jiǎng)?/span>

養(yǎng)生鍛煉，起勢(shì)即總決。

不知起勢(shì)的用處，則像夜路無(wú)燭、佳肴無(wú)鹽，拳里面就缺少了靈魂。

很多人混淆了“起勢(shì)”和“起式”，雖然不必刻意講究，但養(yǎng)生家會(huì)更加重視起勢(shì)。

起式，更重招式，而起勢(shì)，則形神俱備，內(nèi)外相合。

不知?jiǎng)荩瑹o(wú)以為用。

有了勢(shì)，練拳就有了神韻，養(yǎng)生調(diào)理勢(shì)如破竹，祛病去疾勢(shì)不可擋。

二、 易筋經(jīng)的起式

江湖里，易筋經(jīng)武林稱(chēng)霸。

得了易筋經(jīng)，再練習(xí)其他的武功，就會(huì)日進(jìn)千里。

易筋經(jīng)，有起式嗎？

當(dāng)然有，但是很多人都把第一式，當(dāng)成了起式，而沒(méi)注意到，還有一個(gè)初勢(shì)。

看見(jiàn)沒(méi)？

易筋經(jīng)的起式，重點(diǎn)在于呼吸吐納，和線(xiàn)下班的家傳導(dǎo)引術(shù)，一樣一樣滴！

三、 起勢(shì)祛病去疾

大河在前文中，曾提到晨起后，三口氣的導(dǎo)引術(shù)。

易筋經(jīng)是站立的姿勢(shì)，在古人的養(yǎng)生術(shù)中，有蹲或坐的導(dǎo)引。

古人的導(dǎo)引術(shù)中，采取蹲或坐的姿態(tài)，伸腰，用兩手牽引兩個(gè)腳踵，用鼻納氣，七個(gè)呼吸，然后搖足，或者引腰，就可以去除掉腰部的痹癥，調(diào)理腳部的伸縮不利。

把這個(gè)導(dǎo)引法，放在古法八段錦里，就是咱們大八的起勢(shì)。

描述起來(lái)有點(diǎn)復(fù)雜，一般鍛煉，采取國(guó)體版的預(yù)備式即可。

四、 國(guó)體版的精華

在國(guó)家體育總局口令版中，易筋經(jīng)和八段錦，都叫做預(yù)備式。

這可是從浩瀚書(shū)籍中，采擷出的精華，動(dòng)作簡(jiǎn)單卻富有內(nèi)涵，適合各類(lèi)人群。

五、 兩情相悅起勢(shì)

起勢(shì)，給這套拳，注入了靈魂。

國(guó)體版以靜為主，古法八段錦以動(dòng)為主，易筋經(jīng)一動(dòng)一靜。

如果你非要問(wèn)到底哪個(gè)好？

那要看你喜歡哪個(gè)，還要看你的氣質(zhì)符合哪個(gè)。

同樣的太極拳，有的人練起來(lái)大氣磅礴，有的人練起來(lái)陰險(xiǎn)狡詐。

同樣的形意拳，有的人練出了剛猛雄渾，有的人練出了謹(jǐn)小慎微。

一開(kāi)始，是人練拳，到后來(lái)，是拳煉人。

像極了愛(ài)情，費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦找到的，奉若珍寶，而看似一見(jiàn)鐘情得到的，還沒(méi)走到半路，就丟失了……誰(shuí)能重建后天之本脾胃？唯有八段錦，患難見(jiàn)知交