論古典詩(shī)詞理解中的延伸與“翻譯腔”之辨
宋志清
摘要： 本文深入探討古典詩(shī)詞理解過(guò)程中延伸的重要意義以及“翻譯腔”的不良影響。借助古代與現(xiàn)代詩(shī)論，詳細(xì)剖析古典詩(shī)詞的豐富內(nèi)涵與獨(dú)特魅力，著重強(qiáng)調(diào)在解讀時(shí)應(yīng)避免單純字面翻譯，通過(guò)適度延伸來(lái)挖掘其深層情感、意境與文化底蘊(yùn)，進(jìn)而提升古典詩(shī)詞鑒賞能力，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。
一、引言
古典詩(shī)詞作為中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，以其精煉的語(yǔ)言、深邃的意境和豐富的情感，千百年來(lái)傳頌不衰。然而，在當(dāng)代對(duì)古典詩(shī)詞的理解與闡釋進(jìn)程中，出現(xiàn)了一種值得警惕的現(xiàn)象，即陷入“翻譯腔”的泥沼。這種傾向只是機(jī)械地將古典詩(shī)詞進(jìn)行字面轉(zhuǎn)換，而嚴(yán)重忽視了詩(shī)詞背后所蘊(yùn)藏的更為宏大、細(xì)膩且多元的情感世界、審美意境以及深厚的文化信息。事實(shí)上，正確且深入地理解古典詩(shī)詞，要求我們?cè)诔浞肿鹬卦鞯母?，展開(kāi)適度而合理的延伸，唯此方能真正體悟古典詩(shī)詞的精妙絕倫之處，使這一古老的藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會(huì)中依然熠熠生輝，持續(xù)滋養(yǎng)人們的心靈世界。
二、古典詩(shī)詞理解中的“翻譯腔”現(xiàn)象
“翻譯腔”在古典詩(shī)詞理解領(lǐng)域的表現(xiàn)較為突出，其主要特征為對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行逐字逐句的生硬、呆板翻譯，將富有詩(shī)意與韻味的古典表達(dá)徑直轉(zhuǎn)化為直白、淺陋的現(xiàn)代語(yǔ)言敘述，致使詩(shī)詞原本所蘊(yùn)含的獨(dú)特韻味、優(yōu)美節(jié)奏以及空靈意境喪失殆盡。例如，面對(duì)王維那傳頌千古的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，若僅僅簡(jiǎn)單地翻譯為“在廣袤無(wú)垠的大沙漠之中，孤零零的一道炊煙垂直地升騰而起，長(zhǎng)長(zhǎng)的黃河之上，太陽(yáng)呈現(xiàn)出渾圓的形狀”，這般翻譯雖在字面上做到了對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)換，卻全然無(wú)法傳達(dá)出原詩(shī)所精心營(yíng)造的那種雄渾壯闊、遼遠(yuǎn)孤寂且又充滿(mǎn)詩(shī)意張力的宏大意境。原詩(shī)中，“大漠”與“長(zhǎng)河”相互映襯，不僅勾勒出西北邊陲那浩瀚無(wú)垠的自然景觀，更暗示出天地之蒼茫、宇宙之浩渺；“孤煙直”與“落日?qǐng)A”，一“直”一“圓”，簡(jiǎn)潔而精準(zhǔn)地描繪出沙漠中獨(dú)特的景象，“孤煙”在空曠大漠背景下的勁拔直立，“落日”于黃河奔騰之上的圓滿(mǎn)靜美，二者動(dòng)靜結(jié)合，色彩鮮明，將塞外風(fēng)光的壯麗與神奇展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也隱隱透露出詩(shī)人在面對(duì)此等雄渾景象時(shí)內(nèi)心深處的孤寂與感慨。而翻譯式的理解則將這一有機(jī)的藝術(shù)整體無(wú)情地拆解為毫無(wú)生氣的零散字詞組合，徹底破壞了詩(shī)詞內(nèi)在所精心構(gòu)建的藝術(shù)結(jié)構(gòu)以及細(xì)膩流淌的情感脈絡(luò)，使古典詩(shī)詞所獨(dú)具的藝術(shù)感染力消失于無(wú)形，讀者亦難以借此窺探到詩(shī)人在特定歷史文化語(yǔ)境與個(gè)人心境交織之下的創(chuàng)作初衷、情感寄托以及深邃的哲思體悟。
從現(xiàn)代詩(shī)論的視角審視，著名詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家艾略特曾著重強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌是一種具有生命有機(jī)性的整體存在，其意義絕非字詞表面含義的簡(jiǎn)單疊加之和。詩(shī)歌的魅力在于其能夠通過(guò)字詞之間的微妙組合、意象的巧妙構(gòu)建以及節(jié)奏韻律的精心編排，創(chuàng)造出一種超越字面表意的深邃意境與豐富情感場(chǎng)域，從而觸動(dòng)讀者內(nèi)心深處最敏銳、最細(xì)膩的感知神經(jīng)，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴與深刻的精神啟迪。然而，“翻譯腔”的理解方式恰恰背道而馳，它以一種機(jī)械、割裂的方式對(duì)待古典詩(shī)詞，將本應(yīng)是一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)與活力的有機(jī)藝術(shù)整體粗暴地拆解為孤立、零散的字詞碎片，這無(wú)疑是對(duì)古典詩(shī)詞內(nèi)在藝術(shù)生命的嚴(yán)重扼殺，極大地?fù)p害了古典詩(shī)詞在讀者心中應(yīng)有的審美形象與文化價(jià)值。
三、古典詩(shī)詞理解中延伸的內(nèi)涵與依據(jù)
古典詩(shī)詞理解中的延伸并非毫無(wú)根據(jù)的肆意發(fā)揮，而是有著深厚的內(nèi)涵與堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)，古代詩(shī)論中便多有相關(guān)闡述。鐘嶸在其著名的《詩(shī)品序》中曾言：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)矣?！贝苏Z(yǔ)深刻地揭示出詩(shī)歌所具有的一種超越其字面表意的特殊功能與價(jià)值。詩(shī)歌不僅僅是一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，更是一種能夠深入人類(lèi)靈魂深處、觸動(dòng)情感琴弦的精神媒介。它能夠在讀者的內(nèi)心世界里引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴，給予人們?cè)诶Ь持幸晕拷?，在孤寂時(shí)以溫暖，在迷茫中以指引。而這種情感共鳴與精神慰藉的產(chǎn)生，絕非僅僅依靠對(duì)詩(shī)詞字面意義的膚淺理解，而恰恰是基于讀者在閱讀過(guò)程中對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵進(jìn)行的深入挖掘與適度延伸。讀者需要充分調(diào)動(dòng)自身豐富的情感體驗(yàn)儲(chǔ)備、深厚的文化素養(yǎng)根基以及對(duì)生活細(xì)致入微的觀察與感悟，從多個(gè)維度、多個(gè)層面去拓展與深化詩(shī)詞所傳達(dá)的信息與情感，從而使詩(shī)詞在讀者心中煥發(fā)出更為絢爛多彩、生動(dòng)鮮活的藝術(shù)魅力。
以李白那首豪情萬(wàn)丈的《將進(jìn)酒》為例，詩(shī)中“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”一句，若僅從字面理解，不過(guò)是詩(shī)人對(duì)自身才華的一種自信宣稱(chēng)以及對(duì)財(cái)富觀念的一種豁達(dá)表達(dá)。然而，當(dāng)我們從延伸的視角深入剖析時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含著更為豐富、多元且深刻的內(nèi)涵。從個(gè)人層面而言，這是李白對(duì)自己非凡才華的高度自信與自我肯定，體現(xiàn)出他那狂放不羈、灑脫豪邁的個(gè)性特征，反映出中國(guó)古代文人在面對(duì)自身境遇時(shí)所特有的一種豁達(dá)胸懷與堅(jiān)定自信態(tài)度。在封建時(shí)代，文人的仕途命運(yùn)往往充滿(mǎn)坎坷與不確定性，而李白卻能以如此豪邁的姿態(tài)面對(duì)人生的起伏，堅(jiān)信自己的價(jià)值與能力，這種精神境界在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景下顯得尤為獨(dú)特與珍貴。從社會(huì)文化層面來(lái)看，這一詩(shī)句又與唐代社會(huì)文化中對(duì)個(gè)人價(jià)值的尊崇以及文化繁榮背景下文人的精神風(fēng)貌有著千絲萬(wàn)縷的緊密聯(lián)系。唐代是中國(guó)古代歷史上一個(gè)文化高度繁榮、思想相對(duì)開(kāi)放的時(shí)期，社會(huì)對(duì)人才的重視與尊重達(dá)到了一個(gè)新的高度，文人階層在這樣的文化氛圍中受到極大的鼓舞與激勵(lì)，他們積極追求個(gè)人理想，勇于展現(xiàn)個(gè)人才華，李白的這句詩(shī)正是這種時(shí)代精神的生動(dòng)寫(xiě)照與強(qiáng)烈吶喊。對(duì)于現(xiàn)代讀者而言，若能在理解時(shí)突破字面局限，從個(gè)人境遇、社會(huì)文化背景等多方面進(jìn)行深入延伸，則能夠更好地把握此句詩(shī)所蘊(yùn)含的深層意義，真切感受到其跨越時(shí)空、穿透歷史塵埃的強(qiáng)大精神力量，從而在心靈深處與古代詩(shī)人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴與思想交匯。
四、適度延伸對(duì)古典詩(shī)詞理解的重要性
適度的延伸在古典詩(shī)詞理解過(guò)程中具有不可忽視的重要價(jià)值。首先，古典詩(shī)詞由于其語(yǔ)言的高度精煉性，常常呈現(xiàn)出一詞多義的現(xiàn)象，且詩(shī)詞所傳達(dá)的情感與意境往往具有多重層次。通過(guò)合理的延伸，讀者能夠深入挖掘古典詩(shī)詞的這些多重意義，從而更為全面、深刻地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵。例如，在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“松竹梅”這一意象組合頻繁出現(xiàn)，且常常被詩(shī)人賦予高潔的品格象征意義。從字面來(lái)看，它們僅僅是三種自然植物，但在詩(shī)詞文化語(yǔ)境中，它們卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了自然物的范疇。讀者在理解相關(guān)詩(shī)詞時(shí)，若能將視野延伸到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“比德”思想的深入認(rèn)識(shí)，便能深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)人借物抒情的精妙手法以及詩(shī)詞所傳達(dá)的深刻人格追求。“比德”思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它強(qiáng)調(diào)自然物與人類(lèi)品德之間的類(lèi)比與象征關(guān)系，認(rèn)為自然物的某些特征能夠與人的高尚品德相互映照、相互契合。松之堅(jiān)韌不拔、經(jīng)冬不凋，竹之虛心有節(jié)、直而不屈，梅之凌寒獨(dú)自開(kāi)、暗香浮動(dòng)，這些自然特性被詩(shī)人巧妙地與人類(lèi)的高尚品德如堅(jiān)韌、謙遜、高潔等聯(lián)系在一起，從而使“松竹梅”成為詩(shī)人表達(dá)自身人格理想與精神追求的重要載體。通過(guò)對(duì)這一意象組合的延伸解讀，讀者能夠深入到詩(shī)詞的內(nèi)核，體會(huì)到詩(shī)人在字里行間所寄托的深厚情感與崇高理想，感受到古典詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵。
再者，延伸能夠巧妙地搭建起古典詩(shī)詞與現(xiàn)代社會(huì)之間的溝通橋梁，使古典詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中依然能夠保持鮮活的生命力并發(fā)揮積極的文化影響力。盡管古典詩(shī)詞誕生于不同的歷史時(shí)期，其創(chuàng)作背景、語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣以及社會(huì)文化環(huán)境與現(xiàn)代社會(huì)存在著諸多差異，但其中所蘊(yùn)含的人類(lèi)共通的情感體驗(yàn)、價(jià)值觀念以及對(duì)人生、社會(huì)、自然的深刻思考，卻能夠通過(guò)適度的延伸在現(xiàn)代社會(huì)中找到強(qiáng)烈的共鳴點(diǎn)。例如，杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，此句詩(shī)創(chuàng)作于唐代社會(huì)動(dòng)蕩、百姓生活困苦的歷史背景之下，詩(shī)人以其深沉的社會(huì)責(zé)任感與悲憫情懷，表達(dá)了對(duì)廣大貧苦民眾的深切同情與關(guān)愛(ài)，以及對(duì)社會(huì)公平、民生福祉的殷切期盼。在現(xiàn)代社會(huì)，盡管社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，但社會(huì)公平、民生關(guān)懷依然是人類(lèi)社會(huì)共同關(guān)注的重要議題?，F(xiàn)代讀者在理解這句詩(shī)時(shí)，可以將其延伸為對(duì)當(dāng)代社會(huì)公平問(wèn)題、住房保障問(wèn)題、弱勢(shì)群體關(guān)愛(ài)問(wèn)題等諸多社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的深入思考與探討，從而使古典詩(shī)詞在當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境下依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性與深刻的啟示意義，激發(fā)人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注熱情與積極思考，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展與文明進(jìn)步。
五、如何在古典詩(shī)詞理解中進(jìn)行適度延伸
在古典詩(shī)詞理解中進(jìn)行適度延伸需要遵循一定的方法與路徑。首先，深入探究古典詩(shī)詞創(chuàng)作所處的歷史文化背景是至關(guān)重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。每一首古典詩(shī)詞都是特定歷史時(shí)期與文化環(huán)境的產(chǎn)物，詩(shī)人的創(chuàng)作意圖、情感表達(dá)以及所運(yùn)用的意象、典故等都深深打上了時(shí)代的烙印。因此，讀者需要通過(guò)廣泛閱讀歷史文獻(xiàn)、研究文化資料等方式，全面了解詩(shī)人所處的時(shí)代特征、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況、文化思潮走向以及文學(xué)流派風(fēng)格特點(diǎn)等多方面信息，從而從宏觀層面精準(zhǔn)把握詩(shī)詞的創(chuàng)作意圖與文化內(nèi)涵。例如，在解讀辛棄疾的詞作時(shí)，我們必須深入知曉南宋時(shí)期特定的政治局勢(shì)——北方政權(quán)的強(qiáng)大壓力與南宋朝廷的偏安一隅，頻繁的軍事斗爭(zhēng)以及在這種歷史背景下文人階層普遍具有的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷與壯志難酬的悲憤心境。辛棄疾作為南宋時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)詞人，其詞作大多圍繞著抗金復(fù)國(guó)的主題展開(kāi)，詞中充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂(yōu)慮、對(duì)淪陷故土的無(wú)限思念以及對(duì)南宋朝廷軟弱無(wú)能的悲憤批判。如他在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”一句，通過(guò)描寫(xiě)自己醉酒后仍不忘挑燈看劍的細(xì)節(jié)以及夢(mèng)回戰(zhàn)場(chǎng)的情景，生動(dòng)地展現(xiàn)出他對(duì)往昔軍旅生涯的懷念與對(duì)恢復(fù)中原的強(qiáng)烈渴望。只有在充分了解南宋時(shí)期的歷史文化背景之后，讀者才能深刻理解辛棄疾詞中所蘊(yùn)含的這種壯志未酬與家國(guó)憂(yōu)思的復(fù)雜情感，體會(huì)到其詞作背后所承載的沉重歷史使命感與民族責(zé)任感。
其次，高度重視對(duì)詩(shī)詞意象、典故的深入解讀是進(jìn)行適度延伸的關(guān)鍵所在。意象與典故作為古典詩(shī)詞的重要組成部分，猶如一顆顆璀璨的明珠鑲嵌在詩(shī)詞的藝術(shù)殿堂之中，它們不僅豐富了詩(shī)詞的表現(xiàn)形式，更承載著深厚的文化內(nèi)涵與歷史記憶。讀者需要通過(guò)大量閱讀古典文學(xué)作品、查閱相關(guān)文化典籍等方式，積累豐富的意象與典故知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上深入挖掘其在特定詩(shī)詞語(yǔ)境中的獨(dú)特含義與文化價(jià)值。例如，在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“青鳥(niǎo)”這一意象常常被詩(shī)人用來(lái)指代傳遞信息的使者。其典故源于《山海經(jīng)》中對(duì)青鳥(niǎo)為西王母取食傳信的記載，后經(jīng)文人墨客的不斷引用與演繹，“青鳥(niǎo)”逐漸成為了愛(ài)情、友情以及各種美好情感信息傳遞的象征符號(hào)。在李商隱的《無(wú)題》“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”一句中，詩(shī)人借助“青鳥(niǎo)”這一意象，生動(dòng)地表達(dá)了自己對(duì)遠(yuǎn)方戀人的深切思念以及渴望互通音信的急切心情。理解了“青鳥(niǎo)”這一意象的文化內(nèi)涵，對(duì)于解讀含有“青鳥(niǎo)”的詩(shī)詞在情感傳達(dá)與意境營(yíng)造方面無(wú)疑會(huì)起到極大的助力作用，能夠幫助讀者更加深入地體會(huì)詩(shī)人在字里行間所隱藏的細(xì)膩情感與微妙心思，從而更好地走進(jìn)詩(shī)詞所構(gòu)建的藝術(shù)世界。
最后，巧妙結(jié)合自身的情感體驗(yàn)與人生感悟是實(shí)現(xiàn)古典詩(shī)詞適度延伸的重要途徑。古典詩(shī)詞的魅力之所以能夠穿越時(shí)空，經(jīng)久不衰，就在于其能夠觸動(dòng)不同時(shí)代、不同地域讀者內(nèi)心深處共通的情感琴弦，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。每一位讀者都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，都擁有著豐富多樣的人生經(jīng)歷與情感體驗(yàn)，而這些個(gè)人化的因素恰恰可以成為理解古典詩(shī)詞的獨(dú)特視角與豐富資源。讀者在理解古典詩(shī)詞時(shí)，應(yīng)積極將自身的經(jīng)歷、感受融入其中，進(jìn)行個(gè)性化的延伸解讀。例如，當(dāng)讀者親身經(jīng)歷了與親人、朋友或戀人之間的離別之痛時(shí)，對(duì)于柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”這一經(jīng)典離別場(chǎng)景的描寫(xiě)便會(huì)產(chǎn)生更為深刻、真切的理解與感受。此時(shí)，讀者不再僅僅是旁觀者，而是能夠?qū)⒆约旱碾x別情感與柳永詞中的情感表達(dá)相互映照、相互融合，從自身的角度對(duì)這種離別情感進(jìn)行深入的延伸性感悟與思考，體會(huì)到離別之際那種難以言表的悲痛、不舍與無(wú)奈，進(jìn)而更加深刻地領(lǐng)略到古典詩(shī)詞所蘊(yùn)含的強(qiáng)大情感力量與藝術(shù)感染力。
六、結(jié)論
綜上所述，古典詩(shī)詞的理解與闡釋絕非簡(jiǎn)單的字面翻譯所能企及，而應(yīng)積極倡導(dǎo)在尊重原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度且合理的延伸。通過(guò)堅(jiān)決摒棄“翻譯腔”式的機(jī)械解讀方式，深入挖掘古代與現(xiàn)代詩(shī)論中的有益啟示，我們能夠更加全面、深入、透徹地把握古典詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵、深邃意境、細(xì)膩情感以及深厚的文化底蘊(yùn)。這不僅有助于提升我們個(gè)人對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞水平與審美素養(yǎng)，使我們?cè)陂喿x古典詩(shī)詞的過(guò)程中獲得更為豐富、深刻的精神享受與心靈啟迪，更能夠有力地促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的傳承與弘揚(yáng)。在全球化日益深入、文化多元化蓬勃發(fā)展的今天，古典詩(shī)詞作為中華文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)與精神瑰寶，正等待著我們以更加深入、細(xì)致、多元的方式去理解與傳承。讓我們?cè)谔剿鞴诺湓?shī)詞奧秘的漫漫征程中，不斷磨礪自己的理解能力與感悟智慧，以適度延伸的視角輕輕推開(kāi)古典詩(shī)詞那扇通往深邃藝術(shù)世界與悠久文化歷史的厚重之門(mén)，讓古典詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)的文化舞臺(tái)上綻放出更加絢爛多彩的光芒，為人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)出獨(dú)特而持久的文化力量。
