子曰：

立身有義而孝為本，

喪祀有禮而哀為本。

戰(zhàn)陣有列而勇為本，

治政有理而農(nóng)為本。

居國有道而嗣為本，

生財(cái)有時(shí)而力為本。

【譯文】

孔子說：“立身處世有禮義而以孝敬為根本。喪葬祭祀有禮制而以哀悼為根本。打仗布陣有功業(yè)而以勇敢為根本。治理政事有規(guī)律而以農(nóng)業(yè)為根本。領(lǐng)導(dǎo)國家有方法而以繁育后代為根本。發(fā)財(cái)有一定時(shí)機(jī)而以努力為根本。”

《景行錄》云：

“為政之要，曰公與清。

成家之要，曰儉與勤?！?/span>

【譯文】

《景行錄》說：“治理政務(wù)之要旨，叫公正清廉。成就家業(yè)之要訣，叫節(jié)儉勤勞?！?/span>

讀書起家之本，

循理保家之本，

勤儉治家之本，

和順齊家之本。

【譯文】

讀書是起家之根本，遵循事理是保家之根本，勤儉是治理家業(yè)之根本，和順是整治家庭之根本。

勤者富之本，儉者富之源。

【譯文】

勤勞是致富之根本，節(jié)儉是致富之源頭。

《孔子三計(jì)圖》云：

一生之計(jì)在于勤，

一年之計(jì)在于春，

一日之計(jì)在于寅。

幼而不學(xué)，老無所知。

春若不耕，秋無所望。

寅若不起，日無所辦。

【譯文】

《孔子三計(jì)圖》說：“一生的計(jì)劃安排在于勤奮，一年的計(jì)劃安排在于春天，一天的計(jì)劃安排在于早晨。幼小時(shí)候不學(xué)習(xí)，老了以后就沒什么知識。春天如果不耕種，秋天就沒有收成的希望。早晨如果不早起，一天就辦不成什么事?！?/span>

《性理書》云：

五教之目：父子有親，

君臣有義，夫婦有別，

長幼有序，朋友有信。

【譯文】

《性理書》上說：“五種禮教的條目是：父子要有親情，君臣要有禮義，夫妻要有分別，老幼要有秩序，朋友要有誠信?！?/span>

古靈陳先生為仙居令，教其民曰：

“為吾民者，父義母慈，

兄友弟恭，子孝婦順，

夫婦有恩，男女有別，

子弟有學(xué)，鄉(xiāng)閭有禮。

貧窮患難，親戚相救；

婚姻死喪，鄰保相助。

毋惰農(nóng)業(yè)，毋作盜賊，

毋學(xué)賭博，毋好爭訟，

毋以強(qiáng)凌弱，

毋以惡凌善，

毋以富吞貧。

行者讓路，耕者讓畔，

班白者不負(fù)戴于道路，

則為禮義之俗矣?！?/span>

【譯文】

古靈陳先生擔(dān)任仙居縣令，教誨百姓說：“凡我百姓，當(dāng)父親的要仁義母親要慈愛，哥哥要友愛弟弟要恭順。兒子要孝敬婦人要順從，夫妻之間要有恩義，男女要有分別，子弟要學(xué)習(xí)，鄉(xiāng)親之間要有禮節(jié)。貧困患難時(shí)，親戚要互相救助；遇婚姻死喪，鄰里要相互幫助。在農(nóng)業(yè)上不要懶惰，不要做盜賊，不要學(xué)賭博，不要好斗打官司，不要仗強(qiáng)凌弱，不要以惡欺善，不要借富吞貧。行人要讓路，耕種者要讓田畔，頭發(fā)花白者不于路上負(fù)重行走，這樣，禮義之風(fēng)便會形成了。”

《性理書》云：

“教人者，養(yǎng)其善心而惡自消。

治民者，導(dǎo)之以敬讓而爭自息?！?/span>

【譯文】

《性理書》上說：“教育人，培養(yǎng)他的向善之心，其惡性自然消弭。治理百姓的人，引導(dǎo)百姓恭敬謙讓則爭強(qiáng)好斗自然止息?！?/span>

《禮》云：

“為君止于仁，為父止于慈，

為子止于孝，為友止于信，

為弟止于敬，為國人交止于信。

若為斯道，可以為政理矣?！?/span>

【譯文】

《禮記》上說：“做君主的到仁愛為止，做父親的到慈愛為止，做兒子的到孝敬為止，做朋友的到誠信為止，做弟弟的到尊敬為止，國家間交往到誠信為止。如果遵循這些方法，那么治理政事就可以條理分明了?！?/span>

王蠋（蠋，音ｚｈú）曰：

“忠臣不事二君，

烈女不更二夫?！?/span>

【譯文】

王蠋說：“忠臣不會侍奉兩個(gè)君主，貞烈婦女不會嫁給兩個(gè)丈夫。”

文中子（文中子：隋王通[584-618]私謚，王勃祖父，著有《中說》。）曰：

“治官莫若平，臨財(cái)莫若廉。”

【譯文】

王通說：“治理官吏趕不上公平重要，遇到錢財(cái)之事沒有比廉潔重要的?！?/span>

《說苑》云：

“治國若彈琴，治家若執(zhí)轡。”

【譯文】

《說苑》上說：“治理國家像彈琴一樣，管理家政像執(zhí)鞭趕馬。”

孝當(dāng)竭力，忠則盡命。

【譯文】

孝敬應(yīng)當(dāng)盡力，忠誠應(yīng)該連性命都不顧。

女慕貞潔，男效才良。

【譯文】

女子要?dú)J慕貞潔，男人要效仿才能優(yōu)秀之士。

張思叔座右銘曰：

“凡語必忠信，凡行必篤敬。

飲食必慎節(jié)，字畫必楷正。

容貌必端莊，衣冠必整肅。

步履必安詳，居處必正靜。

作事必謀始，出言必顧行。

常德必固持，然諾必重應(yīng)。

見善如己出，見惡如己病。

凡此十四者，我皆未深省。

書此當(dāng)座隅，朝夕視為警?！?/span>

【譯文】

張思叔座右銘說：

“凡是說話一定要忠實(shí)誠信，凡是做事一定要篤誠恭敬。飲食一定要注意節(jié)度，字畫一定要工整。容貌一定要端莊，衣帽穿著一定要整齊嚴(yán)肅。步伐一定要安詳自如，住家獨(dú)處一定要端正清靜。做事一定要從謀劃開始，說話一定要考慮行為。日常道德一定要堅(jiān)持，承諾一定要兌現(xiàn)?？吹缴剖戮拖褡约核鶠?，看到惡事就像自己患病一樣?？傆?jì)這十四條，我都尚未深入省思。寫下來放在座角，從早至晚都把它視為對自己的警戒?！?/span>

范益謙座右銘：

“一不言朝廷利害邊報(bào)差除；

二不言州縣官員長短得失；

三不言眾人所作過惡；

四不言仕進(jìn)官職趨時(shí)附勢；

五不言財(cái)利多少厭貧求富；

六不言淫媟（媟[xiè]，輕慢。）戲慢評論女色；

七不言求覓人物干索酒食?！?/span>

又曰：

“人附書信，不可開拆沉滯。

與人并坐，不可窺人私書。

凡入人家，不可看人文字。

凡借人物，不可損壞不還。

凡吃飲食，不可揀擇去取。

與人同處，不可自擇便利。

凡人富貴，不可嘆羨詆毀。

凡此數(shù)事，有犯之者，足以見其意之不肖，于存心修身大有所害，因書以自警?！?/span>

【譯文】

范益謙的座右銘：

“第一不議朝廷的利害關(guān)系，邊境急報(bào)和官吏任免；第二不議州縣官員的長短得失；第三不議眾人作為的過錯(cuò)罪惡；第四不議仕途上官吏的趨炎附勢；第五不議財(cái)物利益的多少厭惡貧窮追求富有；第六不議狎戲輕慢評論女色；第七不議求人找物硬索酒食。”

又寫道：“別人附上的書信，不可以拆看或扣壓。和人并排而坐，不可偷看別人私信。凡到別人家里，不可偷看別人寫的文字。凡是借人東西，不可損壞不還。凡吃東西，不可挑挑揀揀。與人共處，不可只顧自己方便。別人富貴，既不可感嘆羨慕也不要詆毀中傷。但凡以上這幾件事，如果有人違背原則，就足以看出他的居心不良，對于潛心修養(yǎng)大有害處，因此寫下來警戒自己?！?/span>

武王問太公曰：

“人居世上，何有貴賤貧富不同？愿聞其說?！?/span>

太公曰：“富貴如圣人之德，皆由天命。富者用之有節(jié)，不富者家有十盜?！?/span>

武王曰：“何為十盜？”

太公曰：

“時(shí)熟不收為一盜，

收積不了為二盜，

無事燃燈寢睡為三盜，

慵懶不耕為四盜，

不施工力為五盜，

專行竊害為六盜，

養(yǎng)畜太多為七盜，

晝眠懶起為八盜，

貪酒嗜欲為九盜，

強(qiáng)行嫉妬為十盜?！?/span>

武王曰：“家無十盜，不富者何如？”

太公曰：“人家必有三耗?！?/span>

武王曰：“何名三耗？”

太公曰：

“倉庫漏濕不蓋鼠雀亂食為一耗，

收種失時(shí)為二耗，

拋撒米谷穢賤為三耗?！?/span>

武王曰：“家無三耗，不富者何？”

太公曰：“人家必有一錯(cuò)二誤三癡四失五逆六不祥七奴八賤九愚十強(qiáng)。自招其禍，非天降殃。”

武王曰：“悉愿聞之?！?/span>

太公曰：

“養(yǎng)男不教訓(xùn)為一錯(cuò)，

嬰孩不訓(xùn)為二誤，

初迎新婦不行教訓(xùn)為三癡，

未語先笑為四失，

不養(yǎng)父母為五逆，

夜起赤身為六不祥，

好挽他弓為七奴，

愛騎他馬為八賤，

吃他酒勸他人為九愚，

勸（食）他飯命朋友為十強(qiáng)?！?/span>

武王曰：“甚矣，誠哉斯言也?！?/span>

【譯文】

武王問姜太公說：“人活在世上，為什么會有貴賤貧富之不同，想聽聽您的說法?！?/span>

姜太公回答：“富貴就像圣人的道德，都是由于天命。富有者在使用財(cái)物上有節(jié)度，不富者家里有十種偷懶。”

武王問：“什么是十種偷懶？”

太公回答：“時(shí)令成熟卻不去收成是第一種偷懶；收成屯積不了是第二種偷懶；沒事點(diǎn)燈睡覺是第三種偷懶；慵懶不耕種是第四種；不下氣力與工夫是第五種；專門行竊為害是第六種；養(yǎng)兒蓄女太多是第七種；白天睡覺懶起是第八種；貪杯縱欲是第九種；嫉妒他人是第十種。”

武王問：“家里沒有這十種偷懶，還不富有的是怎么回事？”

太公回答：“這樣的人家必有三種耗損。”

武王問：“什么叫作三種耗損？”

太公回答：“倉庫漏雨潮濕卻不遮蓋，讓老鼠鳥雀亂吃一氣是第一種耗損；播種收成錯(cuò)過時(shí)節(jié)是第二種；拋撒米谷使之臟污跌價(jià)是第三種?！?/span>

武王問：“家里沒有這三種耗損，還不富有的是為什么？”

太公回答：“那樣的人家必有一過錯(cuò)二失誤三癡愚四不足五忤逆六不祥七奴從八下賤九愚蠢十固執(zhí)。自己招致禍患，并非上天降下災(zāi)殃。”

武王說：“全都希望聽您講講?！?/span>

太公回答：“生了男兒卻不教育訓(xùn)誨是第一種過錯(cuò)；嬰幼小孩不加教育是第二種失誤；剛迎娶新娘時(shí)不加教誨是第三種癡愚；還沒說話就先笑是第四種過失；不贍養(yǎng)父母是第五種忤逆；夜里裸身起床是第六種不祥；喜歡拉他人的弓是第七種奴從；愛騎他人馬是第八種下賤；喝別人酒還要勸別人喝是第九種愚蠢；吃別人的飯還要指使朋友是第十種固執(zhí)?！?/span>

武王說：“夠了，這些話真是太對了。”

三綱（綱：封建禮教所提倡的人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。）：

君為臣綱，

父為子綱，

夫?yàn)閶D綱。

【譯文】

三綱是：皇帝是臣子的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，父親是兒子的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，丈夫是妻子的道德行為標(biāo)準(zhǔn)。