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。。 亞述帝國簡(jiǎn)介亞述帝國（英語：Assyrian Empire，公元前935年—公元前612年），是興起于美索不達(dá)米亞（即兩河流域，今伊拉克境內(nèi)幼發(fā)拉底河和底格里斯河一帶）的國家，使用的語言有阿拉米語，阿卡德語等。公元前8世紀(jì)末，亞述逐步強(qiáng)大，先后征服了小亞細(xì)亞東部、敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、巴比倫尼亞和埃及等地。國都定于尼尼微（今伊拉克摩蘇爾附近）。亞述人在兩河流域古代歷史上頻繁活動(dòng)時(shí)間前后約有二千年。后來亞述人失去了霸主地位，不再有獨(dú)立的國家。 [1] 在兩河文明的幾千年歷史上，亞述可以說是歷史延續(xù)最完整的國家，歷史學(xué)家掌握有從大約公元前2000年開始到公元前605年連續(xù)的亞述國王名單。雖然二千多年之間，亞述有時(shí)強(qiáng)大，有時(shí)則衰落或淪為他國的屬地，但作為獨(dú)立的國家和相對(duì)獨(dú)立地區(qū)的亞述，是一直存在的。直到公元前900年前后，亞述國家突然空前強(qiáng)大，成為不可一世的亞述帝國，然后最終于公元前605年滅亡，國家隨之消失。但亞述民族仍然頑強(qiáng)地在其祖居地生活至當(dāng)代，當(dāng)今的亞述人是信奉各東方禮教會(huì)的基督徒，語言為現(xiàn)代阿拉米語。 亞述帝國衰亡公元前626年，巴比倫尼亞宣告獨(dú)立，由亞述派去駐守該地的迦勒底貴族那波帕拉沙爾自立為王，建立新巴比倫王國，并與伊朗高原西北、同受亞述統(tǒng)治的米底人結(jié)成同盟，于公元前612年攻陷亞述首都尼尼微，亞述帝國覆亡，遺產(chǎn)被新巴比倫王國及米底瓜分。 分析亞述帝國的覆亡原因，其一，從根本上，亞述帝國是靠軍事征服建立起來的帝國，帝國不但未能滿足對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反而作出破壞。其二，國內(nèi)人民的不斷起義削弱了亞述的國力，即使情況比較好的巴比倫尼亞也是起義不斷。公元前721年，亞述帝國出現(xiàn)宮廷政變，政局混亂，馬爾都克·阿帕爾·伊丁二世依靠迦勒底人的力量，占領(lǐng)巴比倫，自封為王，并與埃蘭結(jié)成同盟對(duì)抗亞述。與此同時(shí)，敘利亞和腓尼基的居民也作出起義，并得到埃及的支持。 公元前702年，馬爾都克·阿帕爾·伊丁二世再次起義，準(zhǔn)備與埃蘭、阿拉伯、亞拉姆人、猶太、埃及結(jié)盟，起義失敗后，又組織猶太人起義，這次得到貝督因及埃及的支持。公元前691年，巴比倫再次與埃蘭人、阿拉米亞人、米底人及波斯人建立反亞述聯(lián)盟，雙方會(huì)戰(zhàn)于狄亞爾河邊的哈努列，起義堅(jiān)持了三年至公元前689年，才被亞述國王辛那赫里布成功鎮(zhèn)壓。 亞述帝國另一個(gè)滅亡的原因是王室內(nèi)部矛盾日益激化，特別是在帝國晚期，例如當(dāng)辛那赫里布立其敘利亞藉妻子所出之阿薩爾哈東為繼承人時(shí)，他的另外兩個(gè)兒子殺死了辛那赫里布，阿薩爾哈東當(dāng)上國王后，策密者逃至亞美尼亞，參與的人一律被處死。又例如公元前653年，巴比倫再度起義時(shí)，起義的領(lǐng)導(dǎo)人竟是亞述國王亞述巴尼拔的兄弟沙馬舒姆。亞述帝國的覆亡原因可總結(jié)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展不善、國內(nèi)起義不斷及王室內(nèi)部斗爭(zhēng)三個(gè)原因。 圣經(jīng)相關(guān)
19世紀(jì)中葉出版的一本百科全書指出：“在過去，亞述帝國的歷史可說是世界史上最模糊的時(shí)期之一。”“我們對(duì)古尼尼微所知的一切，若非來自圣經(jīng)的零星間接論述和預(yù)言，便是來自狄奧多羅斯……和其他學(xué)者隨筆寫下的亞述歷史的殘存片斷?！?/span> 狄奧多羅斯是生于2000年前的希臘歷史家。他聲稱尼尼微是個(gè)四角形的城市，四邊共長480斯達(dá)地，周長相等于96公里。圣經(jīng)也作了類似的論述，指出尼尼微是個(gè)極大的城，“要走三天才走得完。” 19世紀(jì)的圣經(jīng)批評(píng)家拒絕相信，古代世界一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的城市會(huì)有這么龐大。他們聲稱，尼尼微若確曾存在過，也必然是巴比倫之前的一個(gè)文明古國。 這項(xiàng)見解與圣經(jīng)創(chuàng)世記第10章的記載背道而馳。圣經(jīng)在這里記述挪亞的曾孫寧錄在巴別（即巴比倫）附近建立了第一個(gè)政府，說：“他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城?！笔ソ?jīng)將這四個(gè)新建成的亞述城市描述為一個(gè)“大城”。 考古學(xué)家奧斯汀·亨利·萊亞德在科薩巴西南約42公里，一處稱為尼姆魯?shù)?/a>的地方著手發(fā)掘廢墟。這個(gè)廢墟后來證實(shí)是迦拉，即創(chuàng)世記10：11論及的四個(gè)亞述城市中的一個(gè)。其后，萊亞德于1849年在迦拉與科薩巴之間，一處名叫庫揚(yáng)積的地方掘出一座宏偉宮殿的遺跡。這座宮殿證實(shí)是尼尼微城的一部分。此外，在迦拉和科薩巴之間還有其他建筑物的殘跡，這包括卡蘭里斯土丘。萊亞德評(píng)論說：“若將尼姆魯?shù)拢ㄥ壤?、庫揚(yáng)積（尼尼微）、科薩巴和卡蘭里斯四大土丘視作一個(gè)正方形的四角，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)四邊的長度恰巧相等于地理學(xué)家所說的480斯達(dá)地或96公里，這就是約拿先知說要走三天才走得完的路程?！?/span> 約拿看來將這幾處地方視為一個(gè)“大城”，并以創(chuàng)世記10：11最先提及的城市稱呼它，即尼尼微。當(dāng)代也有類似的說法。例如，所謂的“大倫敦”把原本的倫敦市及倫敦市郊都包括在內(nèi)，但市區(qū)和市郊卻彼此有別。
1843年，法國考古學(xué)家保羅-埃米爾·博塔發(fā)現(xiàn)了一座皇宮的遺跡，后來證實(shí)是亞述城市的一部分。民間聽到這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)后大為雀躍。艾倫·米勒德在他所著的《圣經(jīng)時(shí)代的珍寶》一書中解釋說：“這座皇宮證實(shí)屬于亞述王撒珥根所有之后，大眾對(duì)這件事興趣大增。除了以賽亞書20：1提過這個(gè)國王的名字之外，我們對(duì)他便一無所知，故此他的存在一度是個(gè)疑問?！?/span>
尼尼微皇宮有70多個(gè)房間，外墻幾有三公里長。墻上遺留著燒焦了的雕刻，上面記著各場(chǎng)勝仗及其他功績(jī)。但它們大多已損毀不堪。萊亞德快要離去時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)保存得很好的房間，墻上展示的浮雕描述一個(gè)堅(jiān)固城遭敵軍攻陷，御駕親征的國王坐在城外一個(gè)寶座上，俘虜在他面前列隊(duì)走過。國王的上頭刻了一些以亞述文寫成的字，專家們將這句話譯作如下：“世界的王亞述國王西拿基立（辛那赫里布）坐在尼米杜寶座上，檢閱從拉吉（奪得）的戰(zhàn)利品。” 當(dāng)代可以在大英博物館看到這個(gè)展品和銘刻。銘刻與圣經(jīng)列王紀(jì)下18：13，14所記載的歷史事件十分吻合：“希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅(jiān)固城，將城攻取。猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王，說：'我有罪了，求你離開我；凡你罰我的，我必承當(dāng)?！谑莵喪鐾趿P猶大王希西家銀子三百他連得，金子三十他連得?！?/span> 考古學(xué)家也在尼尼微的廢墟發(fā)掘到其他銘刻。關(guān)于西拿基立王進(jìn)攻猶大，以及希西家進(jìn)貢一事，這些銘刻提供進(jìn)一步的細(xì)節(jié)。萊亞德寫道：“在歷史證據(jù)方面，最一致的記錄之一也許是希西家要付出的黃金數(shù)量，三十他連得。在兩項(xiàng)完全獨(dú)立的記載中，這個(gè)金額不謀而合?！眳f(xié)助解釋亞述文字的亨利·羅林森博士宣告，這些銘刻表明“西拿基立在歷史上的地位是無可置疑的”。此外，萊亞德在他所著的《尼尼微與巴比倫》一書中問道：“在一堆焦土和垃圾底下竟是尼尼微的所在地，在這里不但找到希西家和西拿基立交戰(zhàn)的歷史記載，而且記錄是寫于事件發(fā)生的時(shí)候，執(zhí)筆者更是西拿基立本人。這項(xiàng)記錄證實(shí)圣經(jīng)甚至在細(xì)節(jié)上也準(zhǔn)確無誤。 歷代帝王
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