俗語曾言： 婦女能頂半邊天 。隨著社會的進步，女性的地位正在逐步地上升，生活質(zhì)量也在慢慢攀升，男女平等的觀念逐漸深入人心，未來的走向也更加的明朗。 但是在過去的時候， 女性的地位大不如今 ，古代男人三妻四妾，女人幾乎成為了男人的附屬品，沒有任何的自由不說，更令人氣憤的是有的時候甚至被物化，當做交易的物品。

隨著時代的進步，女性的解放運動也隨之而來，精神上的禁錮已經(jīng)存在了千百年， 要想讓精神的解放更加徹底，身體的解放就更加的刻不容緩了 。 1926年的時候，就有人關注到了古代封建禮教對女性身體的壓迫，具體就體現(xiàn)在了女性的束胸上， 很多女性都被迫穿著壓迫著胸部的內(nèi)衣 ，這些內(nèi)衣都是封建禮教殘存的體現(xiàn)，并且對廣大女性的健康也十分的不利。

所以在《民國日報》中發(fā)布了關于解放女性胸部的文章，希望能夠引起廣大女性的認識，并且 希望政府能夠介入進行干預，這樣才能加強解放的力度 。 《民國日報》上登載的文章一經(jīng)發(fā)布就引起了萬丈波瀾，更多的人認識到了女性束胸解放的必要性，并且 引起了很多人的響應 ，更多的報紙和雜志刊登了相關的內(nèi)容進行宣傳。

文化運動的興起推動了對女性的解放，束胸站在大的社會背景下，就像是封建禮教對于女性的束縛和捆綁，諸如此類的還有裹小腳等更摧殘女性身體的陋習， 著實是令人發(fā)指 。 隨著文化運動的推進，群眾的眼光也更加的開闊，到了八月的時候在天津和北京等地區(qū)，已經(jīng)有不少摩登的女性脫掉了束胸換上了更舒適和 當時看來更為先進和舒適的西洋胸衣。

這些先進的表現(xiàn)，恰恰說明了社會的進步和廣大群眾思想的解放，不過這還只是少數(shù)人的行動， 需要更多的女性參與其中，這樣才算得上是真正的進步和發(fā)展 。 1927年《 禁止婦女束胸 》的提案，在廣東省政府委員會上順利通過了，提案中要求在3個月內(nèi)，讓全廣東省內(nèi)的女子全部停止束胸，如果再進行束胸甚至要罰款。

而在這個提案通過后，一場名為“ 天乳運動 ”的禁束胸運動終于轟轟烈烈的展開了，“天乳”的意思非常淺顯，便是上天賜予的乳房也代表著希望女性的乳房能自然的生長不必受到束縛。 其實 束胸并不只是壓迫女性的胸部，是一種糟粕文化的體現(xiàn) ，其實它的危害比廣大群眾所知道的更多，甚至在對女性的生育和胎兒的發(fā)育也非常的不利。

政府的介入，民間的輿論也愈演愈烈，讓更多的人認識到了束胸的危害，這種半政治半民間的宣傳方式才能讓更多人認識到事情的嚴重性。并且在此期間， 還有很多的文人學者站出來用科學理論對束胸的危害進行了闡述 。 其實“天乳運動”不僅僅是對女性的解放運動，也是對于女性審美的一種開闊，當時甚至在一些發(fā)行量不錯的雜志和報刊上還會登載裸體女性的圖畫用來宣傳“天乳運動”。

女性身體的曲線本應凹凸有致，但是束胸卻將這一美好的特征束縛住了， “天乳運動”勢在必行 ，越來越多的女性選擇了西洋式的胸衣，在當時這是最貼合女性身體曲線的內(nèi)衣了。 “天乳運動”在一定程度上推動了當時文化的進步和發(fā)展，當時的摩登女郎成了廣大女性們追捧的對象， 摩登女郎代表著思想和行動上的進步，是一種先進的表現(xiàn) 。 摩登女郎們大都身穿洋裝和絲襪，腳蹬高跟鞋，并且都搭配著西洋的內(nèi)衣，這些價格并不算昂貴，所以更容易受到喜歡和追捧， 在很多人的心中她們所代表的的是時尚和變遷 。 “天乳運動”讓女性更加的自由，也讓社會的開放，封建禮教的束縛隨著束胸衣的丟棄也被丟棄，新的思想和先進的文化成為了社會的主流， 女性身上的壓迫也在慢慢被丟棄 。 大體上來說“天乳運動”對當時的女性稱得上是一件興事，幫助她們 解放思想，脫掉束縛 ，走向真正的自由。