下面介紹的功法是李經(jīng)梧老師當年得自師傳的原始太極內(nèi)功練習(xí)法

         一、原始太極內(nèi)功練習(xí)步驟

       （一）調(diào)息：立式姿勢為無極式，和太極拳預(yù)備式相同，用自然呼吸法進行調(diào)息，使心神達到安寧，心平氣和，體態(tài)舒松。       

       （二）吐濁氣：用意念將胸腹中濁氣由口向外吐出，越細越長為佳，最好做到周身吐空為止，所謂吐空是指意念上把自己體內(nèi)的濁氣吐空，然后再做第二口。初練可三、四口吐完。久練一次一口即可達到吐空。

       （三）凝神：無極式站立。用意推動兩眼之光，把視線向前方最遠的地方放出，尋找一個固定目標如月亮、星辰、山川、勝景、花朵、江河湖泊等，采取其精華進行凝視。即凝神聚意于一點之后不停地往回收，把視點收回離眼約一尺二寸左右的地方停住，精神貫注，兩眼目不轉(zhuǎn)睛地盯住，約3、5分鐘可產(chǎn)生一個象氣球一樣的氣物。

       （四）采氣物：氣物出現(xiàn)后，再把凝成之氣物，用眼神和意識送入會陰（在人體二陰之間）。操作法：用鼻子吸氣，在吸氣的同時，頭慢慢下垂，垂到鼻對肚臍為止，兩眼垂簾看會陰，舌貼于下齒與齒齦之間。開始鍛煉，3~4口即可，最后一口噠到為止。

       （五）吐納：口對會陰，細長吐氣，吐的第一口開始，隨吐氣的同時身體下降(下蹲)，至兩膝發(fā)酸為度。用意推動氣下降到足心(涌泉)。納氣：用鼻子吸氣，以意引導(dǎo)氣山腳到腿、經(jīng)會陰到命門(后丹田)，如此周而復(fù)始地吐納。鍛煉時間長短，以兩膝發(fā)酸不能支持為度。

       （六）內(nèi)轉(zhuǎn)法：將吐納的吸氣引導(dǎo)到腰部，再向中丹田(腹部)吸氣，待氣充實后，再以意引導(dǎo)氣由內(nèi)里小圈從里往外，從左向上向右螺旋式轉(zhuǎn)36圈，之后再從外向里由大圈轉(zhuǎn)小圈，仍從左向右轉(zhuǎn)24圈回到原處，這是轉(zhuǎn)大周天的數(shù)字。女性練法與男人不同，先從右向左向上，由內(nèi)向外轉(zhuǎn)，在從左向右，由外向內(nèi)轉(zhuǎn)，圈數(shù)與前同。最后，意氣均回到中心，吸回丹田，稍停即放松。此為丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法。

       （七）神通干背；由吐納之吸氣不放，再以意領(lǐng)氣至背部，使氣達于夾脊，此即神（氣）通于背。姿勢有：靜練式取站樁，動練式取活步。

       （八）靈機干頂：由吐納之吸氣不放，在神通于背的基礎(chǔ)上，再引氣由背上行到后頭部的玉枕穴，頭頂?shù)陌贂?、前頭的印堂 穴(上丹田)。此步無人指導(dǎo)千萬不可操練。

       二、內(nèi)功與太極拳的配合    

       通過古今實踐證明，只求調(diào)息靜坐，而不使身體適當活動是有偏差的，久了會使人消沉，但是只求動不求靜也會使人產(chǎn)生疲勞。道在陰陽動靜間。因此，必須內(nèi)外合一，動靜相兼進行鍛煉。現(xiàn)在流行最廣的太極拳運動，就是配合內(nèi)功鍛煉最理想的外功。二者實際是道家功法的內(nèi)外動靜功的兩部分，分則為二，合則為一?，F(xiàn)在常見的太極拳運動實質(zhì)上大多已經(jīng)欠缺了其內(nèi)在功法（內(nèi)功）部分，變成了只練外不修內(nèi)的“操”或“舞”，不能不說是一種遺憾。

       內(nèi)功產(chǎn)生的年代比較悠久，《黃帝內(nèi)經(jīng)》已有記述；而外功從出土文物上看產(chǎn)生年代也比較久遠，此點從《馬王堆三號漢墓帛畫導(dǎo)引圖》上可以得到證實。記載在隋唐時代已有太極拳雛形，而一般認為太極拳形成于十五世紀左右。它是綜合當時各拳術(shù)家手法、眼法、身法、步法等動作，結(jié)合古代導(dǎo)引術(shù)(附仰屈伸運動肢體)和吐納術(shù)，以及武術(shù)運動中的意識、動作、呼吸整理出來的一整套鍛煉方法。有關(guān)研究尚無定論，但太極拳鍛煉方法上的整體性和內(nèi)外統(tǒng)一性，確實成為一大特點。

       太極拳動作的圓形、弧形、螺旋式運動和伸縮轉(zhuǎn)折，始終用意識引導(dǎo)氣血循環(huán)周身，達于“四梢”(兩手兩足)，配合腹式呼吸使內(nèi)臟做自我按摩運動又與中醫(yī)的氣血學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說有著密切關(guān)系，所謂醫(yī)武一源。

       太極拳本身雖然已經(jīng)包含了治病保健的因素，但在過去主要是用于技擊。在動作上有伙有慢，有發(fā)勁，有竄蹦跳躍，特別是陳式太極拳講究剛?cè)岵?、快慢相間。20世紀50年代建國初期的太極拳為適應(yīng)時代需要，逐漸演化為治病、保健、防止早衰和延年益壽的套路，成為全民健身運動的體育活動之一。這就是流行的動作輕松柔和、速度均勻、連貫圓活，不縱不跳的太極拳。這種醫(yī)療保健性的太極拳分為楊架(架式開展大方)，吳架(架式緊湊小巧)，孫架(架式步法靈活)，武架(架式更為緊湊)，后來又有趙堡太極拳（架式松柔靈變），以適應(yīng)不同對象的需要。實際上，還有原始和三豐太極拳流傳于世。

      50年年代中后期，國家為了增強人民體質(zhì)，根據(jù)流行最廣的楊架編成了“簡化太極拳”，易學(xué)易練。以后又相繼編制了四十八式、八十八式等套路，供廣大愛好者學(xué)習(xí)之用。

       太極拳練習(xí)中的柔和性、連貫性、圓活性、完整性的特點，又決定了它在鍛煉方法上對姿勢動作上的種種要求。氣功是靜中求動，太極拳是動中求靜，一是內(nèi)功，一是外功，一是靜功，一是動功，內(nèi)外合一，動靜相兼，真乃珠聯(lián)璧合。如果注重氣功與太極拳的配合練習(xí)，對于防止疾病復(fù)發(fā)，增強體質(zhì)，乃至加強技擊功力方面都會收效顯著。

       如果單獨練太極拳，不配合內(nèi)功，尤其是太極內(nèi)功，便不能使太極拳功夫深入。配合內(nèi)功練拳可以彌補單練中不足之處，同時，由于意氣的推動，可以增加姿勢的優(yōu)美、柔和、自然、沉著，增加藝術(shù)觀賞性，這些練太極拳者都有不同體會。練習(xí)內(nèi)功足以充實太極拳功夫不言而喻。

         三、太極內(nèi)功的“八練”、“一句話”

        （一）八練：練內(nèi)、練外、練靜、練動、練意、練氣、練精、練神。

        （二）一句話：通過八練的手段，采取八結(jié)合的方法，最后達到五用的目的，即用于治病，用于保健，用于技擊，用于固精，用于修身。

         四、太極內(nèi)功與抓閉固精修身養(yǎng)生

       抓閉固精、修身養(yǎng)生是本功之特點之一，過去古法雖有固精修身之說，但很少有詳盡文字記載，多憑言傳口授。有的方法不僅不能達到固精修身目的，反而使精氣耗損更大。李老師多年帶功練拳體會至深，抓閉固精、修身養(yǎng)生的方法還是比較可靠的一種。所謂抓閉固精修身養(yǎng)生，就是利用太極內(nèi)功中吸貼抓閉的鍛煉方法，功夫達到一定深度再用于固精化氣。練過長久太極內(nèi)功的人，是不難掌握這種方法的。

       在指導(dǎo)練太極內(nèi)功時，有陽萎、遺精、早泄的病人，都能得到治愈。正常人練功后，很少有遺精現(xiàn)象或者根本無遺精現(xiàn)象，這并非是性欲減退，而是由于長期練功的結(jié)果。性欲要求完全可以由人的意識來支配。所以，我們敢于向大家介紹這一方法，并非夸大其辭。關(guān)鍵是要掌掘得法，運用正確。懷有貪欲的人是很難學(xué)好這種方法的，甚至?xí)泻τ谏眢w。因此，習(xí)武練功之人必修武德，莊子所謂“技進乎道”，道德為功夫之本。 

        五、太極內(nèi)功與人體潛在能力

       太極內(nèi)功是師傳口授的練功夫的方法，師輩沒說這種功法與人體潛在能力有什么聯(lián)系?？墒窃诰毺珮O內(nèi)功達到一定功夫時，在身體內(nèi)有一些特殊的不同于平時的現(xiàn)象，過去叫它是氣的作用，這也許就是現(xiàn)在科學(xué)家所說的人體潛在能力。李老師介紹一下個人體驗，可供有志于此者研究參考。

       當我練太極內(nèi)功達到抓閉這個階段，帶脈充實，抓閉后氣由命門領(lǐng)氣到夾脊、雙臂、雙手。在這時摸不到我的脈搏 (橈動脈)跳動，有時雖能摸到也很微弱。當抓閉功一停止，脈搏跳動立即可以摸到。這也許就是醫(yī)生所說肌肉緊張所致，即由于肌肉緊張而掩蓋了脈搏的跳動。我們練功夫的認為這是氣的作用，有了氣不運用它不能有什么作用，當你用意識去領(lǐng)它，也就是練功家所說的以意領(lǐng)氣，氣領(lǐng)到身體什么地方，那個地方就有一些特殊感覺和特異的現(xiàn)象。太極內(nèi)功由于鍛煉方法不同于其它功種，鍛煉目的不同，在感覺上也不一樣，在特異現(xiàn)象上也不一樣。太極內(nèi)功鍛煉的最終目的是提高拳術(shù)技擊水平，加強爆發(fā)力，也就是這種功夫一來，氣便立即產(chǎn)生，氣在意的引導(dǎo)下可以達到指定部位，比平時力量加大幾倍甚至能增加幾十倍，其效力驚人。這正如拳論中說的“以意行氣，氣遍全身”，“意到氣到，氣到力到”。這種意氣功夫不固定一個部位，用在手上的手的力量加大，用在腿上腿的力量加深，用在肘上肘的力量也加大，由于意的變化而氣行的部位也更換，而且這種氣的運行非?？?，在技擊中表現(xiàn)的最為明顯。人的意念最快，練之既久而功深則意氣勁高度合一，內(nèi)勁外放甚至不可思議。

       在個人的主觀感覺上，這種特異感覺就是和對方接觸時（推手或散手），局部感覺特別靈敏。拳家常說的一句話叫“聽勁”，也就是“要看功夫有沒有，搭手便知有沒有”。意思就是雙方通過手的接觸后，便能通過意氣的功夫查知對方功夫深淺。而這種功夫也是太極內(nèi)功練久后的又一種特異現(xiàn)象。甚至雙方只要稍稍接觸一點皮膚也能查知對方功夫及意氣勁力的動向，察微知著“一片神行”。

       須注意的是，這種特異現(xiàn)象只有在練功時或技擊運用時才有，平時不練功或不運用，這種特異現(xiàn)象就很快消失。同時，當練太極內(nèi)功到氣貫丹田時，小腹及腰部有熱感，抓閉呼吸時背部和雙手有熱感，時有微汗，其他人可以用手觸摸得知。

       此外，還有一種過去從不能外講外傳的練功效應(yīng)，就是涉及到男女陰陽之事。在男友交合（性生活）中，由于有抓閉功夫，可有提肛縮睪感覺（一種反射作用），這對排精有控制作用，養(yǎng)生家把這叫“固精養(yǎng)身”，這就是“留之則生身，施之則生人”。

     本文曾收錄于《李經(jīng)梧太極內(nèi)功及所藏秘譜》（當代中國出版社）第42頁。