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中國(guó)十大名畫(huà)(高清)!

 墨香音韻書(shū)館 2024-12-15

【1】《富春山居圖

【2】《漢宮春曉圖

【3】《千里江山圖》

【4】《韓熙載夜宴圖》

【5】《虢國(guó)夫人游春圖》

【6】《步輦圖》

【7】《洛神賦圖》

【8】《百駿圖》

【9】《清明上河圖》

【10】《五牛圖》


【1】《富春山居圖》



富春山居圖是元代畫(huà)家黃公望創(chuàng)作的紙本繪畫(huà),中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。畫(huà)家黃公望為師弟鄭樗(無(wú)用師)所繪,1350年繪制完成,后幾經(jīng)易手,并因“焚畫(huà)殉葬”而身首兩段,前半卷:剩山圖,現(xiàn)收藏于浙江省博物館;[1]后半卷:無(wú)用師卷,現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。[2]

富春山居圖,以浙江富春江為背景,畫(huà)面用墨淡雅,山和水的布置疏密得當(dāng),墨色濃淡干濕并用,極富于變化。富春山居圖所畫(huà)內(nèi)容約80%在桐廬境內(nèi)富春江的景色,20%為富陽(yáng)的景色。[3]

富春山居圖被譽(yù)為“畫(huà)中之蘭亭”,[4]屬?lài)?guó)寶級(jí)文物。2011年6月,前后兩段在臺(tái)北故宮首度合璧展出。


【2】《漢宮春曉圖》



明·仇英《漢宮春曉圖》用手卷的形式描述初春時(shí)節(jié)宮闈之中的日?,嵤?妝扮、澆灌、折枝、插花、飼養(yǎng)、歌舞、彈唱、圍爐、下棋、讀書(shū)、斗草、對(duì)鏡、觀畫(huà)、圖像、戲嬰、送食、揮扇,畫(huà)后妃、宮娥、皇子、太監(jiān)、畫(huà)師凡一百一十五人,個(gè)個(gè)衣著鮮麗,姿態(tài)各異,既無(wú)所事事又忙忙碌碌,顯示了畫(huà)家過(guò)人的觀察能力與精湛的寫(xiě)實(shí)功力。人物皆唐以來(lái)衣飾,取名漢宮,是當(dāng)時(shí)對(duì)宮室的泛指。

【3】《千里江山圖》



《千里江山圖》又名“宋王希孟千里江山圖”,是宋代王希孟書(shū)畫(huà)作品。該畫(huà)作縱51.5厘米,橫1191.5厘米,絹本,青綠設(shè)色,無(wú)款,據(jù)卷后蔡京題跋知系王希孟所作,收藏于故宮博物院。作品以長(zhǎng)卷形式,描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水,于山嶺、坡岸、水際中布置、點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣、茅居村舍,水磨長(zhǎng)橋及捕魚(yú)、駛船、行旅、飛鳥(niǎo)等,描繪精細(xì),意態(tài)生動(dòng)。景物繁多,氣象萬(wàn)千,構(gòu)圖于疏密之中講求變化,氣勢(shì)連貫,以披麻與斧劈皴相合,表現(xiàn)山石的肌理脈絡(luò)和明暗變化;設(shè)色勻凈清麗,于青綠中間以赭色,富有變化和裝飾性。作品意境雄渾壯闊,氣勢(shì)恢宏,充分表現(xiàn)了自然山水的秀麗壯美。



【4】《韓熙載夜宴圖》




《韓熙載夜宴圖》
《韓熙載夜宴圖》是中國(guó)畫(huà)史上的名作,中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。它以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開(kāi)宴行樂(lè)的場(chǎng)景。分為五段:悉聽(tīng)琵琶、擊鼓觀舞、欣賞王屋山跳六么舞、更衣暫歇、清吹合奏、曲終人散。韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑,以聲色為韜晦之所,每每夜宴宏開(kāi),與賓客縱情嬉游。此圖繪寫(xiě)的就是一次韓府夜宴的全過(guò)程。這幅長(zhǎng)卷線條準(zhǔn)確流暢,工細(xì)靈動(dòng),充滿(mǎn)表現(xiàn)力。設(shè)色工麗雅致,且富于層次感,神韻獨(dú)出。據(jù)載,周文矩亦作《韓熙載夜宴圖》,元朝時(shí)兩者俱在,今僅存顧本。另有唐寅摹本,現(xiàn)藏于重慶中國(guó)三峽博物館。

【5】《虢國(guó)夫人游春圖》



《虢國(guó)夫人游春圖》描繪的是公元752年(天寶十一年),再現(xiàn)唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姊虢國(guó)夫人及其眷從盛裝出游,“道路為恥駭”的典型環(huán)境。虢國(guó)夫人游春圖,絹本,設(shè)色,縱51.8厘米,橫148厘米。畫(huà)中這八騎人馬包括一女孩共九人,在行進(jìn)的行列中,從頭至尾,充滿(mǎn)了舒情,閑適,勃勃生氣。畫(huà)面描寫(xiě)了一個(gè)在行進(jìn)中的行列,人馬疏密有度,以少勝多。全畫(huà)共九人騎馬,前三騎與后三騎是侍從、侍女和保姆,第一個(gè)為虢國(guó)夫人。從馬的鬃毛來(lái)看,經(jīng)過(guò)精心修剪的只有兩匹,一個(gè)是最前面的身著男裝的,一個(gè)是帶著一個(gè)小孩的侍女。《虢國(guó)夫人游春圖》是工筆人物畫(huà)樣式的確立者張萱的代表作品之一。


【6】《步輦圖》



《步輦圖》是唐朝畫(huà)家閻立本的名作之一。是現(xiàn)藏故宮博物院中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。作品設(shè)色典雅絢麗,線條流暢圓勁,構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化,為唐代繪畫(huà)的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。公元640年(貞觀十四年),吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明,派使者祿東贊到長(zhǎng)安通聘?!恫捷倛D》所繪是祿東贊朝見(jiàn)唐太宗時(shí)的場(chǎng)景?,F(xiàn)存畫(huà)作被認(rèn)為是宋朝摹本。存于北京故宮博物院。絹本,設(shè)色,縱38.5厘米,橫129.6厘米。被稱(chēng)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一。《步輦圖》是唐代畫(huà)家閻立本的作品,內(nèi)容反映的是吐蕃(今西藏)王松贊干布迎娶文成公主入藏的事。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見(jiàn)證。



【7】《洛神賦圖》



《洛神賦》,是著名的畫(huà)家顧愷之依據(jù)曹植《洛神賦》內(nèi)容畫(huà)的作品,其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢,但是洛神卻無(wú)奈離去的情景。被稱(chēng)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一?!堵迳褓x圖》在古代曾被很多畫(huà)家畫(huà)過(guò),而且有很多宋代摹本,都被認(rèn)為是顧愷之原作的摹本。故宮博物院所藏的兩卷,人物形象基本上類(lèi)似,只在構(gòu)圖上有景物繁簡(jiǎn)的不同。那一景物較簡(jiǎn)的,在風(fēng)格上具有更多的六朝時(shí)代的特點(diǎn)。畫(huà)卷的開(kāi)始便是曹植和他的侍從在洛水之濱遙望,那寄寓著他的苦戀的、美麗的洛水女神,出現(xiàn)在平靜的水上。畫(huà)面上遠(yuǎn)水泛流,洛神含情脈脈,似來(lái)又去。



【8】《百駿圖》



《百駿圖》,中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一,意大利籍清代宮廷畫(huà)家郎世寧作品,其圖共繪有100匹駿馬,姿勢(shì)各異,或立、或奔、或跪、或臥,可謂曲盡駿馬之態(tài)。畫(huà)面的首尾各有牧者數(shù)人,控制著整個(gè)馬群,體現(xiàn)了一種人與自然界其它生物間的和諧關(guān)系。在表現(xiàn)手法上,郎世寧充分展現(xiàn)了歐洲明暗畫(huà)法的特色,馬匹的立體感十分強(qiáng),用筆細(xì)膩,注重于動(dòng)物皮毛質(zhì)感的表現(xiàn)。


【9】《清明上河圖》


清明上河圖是北宋張擇端的代表作,描繪了北宋故都汴京的景色,曾經(jīng)為北宋宣和內(nèi)府所收藏。絹本、淡設(shè)色,高24.8厘米,長(zhǎng)528.7厘米,原作現(xiàn)藏北京故宮博物院。猶如一首韻律和諧的樂(lè)曲,真實(shí)地演繹著900年前汴梁城的都市生活。它是一幅具有重要?dú)v史價(jià)值的風(fēng)俗長(zhǎng)卷。張擇端成功地描繪出汴京城內(nèi)及近郊在清明時(shí)節(jié)社會(huì)上各階層的生活景象。主要表現(xiàn)的是勞動(dòng)者和小市民。對(duì)人物、建筑物、交通工具、樹(shù)木、水流之間的相互關(guān)系的處理,非常巧妙,整體感很強(qiáng),具有極大的考史和藝術(shù)價(jià)值。


【10】《五牛圖》



韓滉《五牛圖》,中國(guó)十大傳世名畫(huà),是少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫(huà)作品真跡之一,也是現(xiàn)存最古的紙本中國(guó)畫(huà),堪稱(chēng)“鎮(zhèn)國(guó)之寶”,現(xiàn)存于北京故宮博物院?!段迮D》麻紙本,縱20.8厘米,橫139.8厘米,無(wú)作者款印,有趙構(gòu)、趙孟頫、孫弘、項(xiàng)元汴、弘歷、金農(nóng)等十四家題記。畫(huà)中五頭不同形態(tài)的牛,韓滉以淳樸的畫(huà)風(fēng)和精湛的藝術(shù)技巧,表現(xiàn)了唐代畫(huà)牛所達(dá)到的最高水平,被稱(chēng)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一。五牛目光炯炯,深邃傳神,將牛既溫順又倔強(qiáng)的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。畫(huà)者著重刻畫(huà)牛的眼睛及眼眶周?chē)陌櫦y,還用尖細(xì)勁利的筆觸細(xì)心描繪了五牛眼眶邊緣的睫毛,通過(guò)細(xì)節(jié)的刻畫(huà),把每頭牛獨(dú)具的個(gè)性加以強(qiáng)調(diào),使它們鮮明地顯示出各自不同的神情。觀者分明能感覺(jué)到這五頭牛不但有生命、有情感,而且有各自不同的內(nèi)心世界,這是人格化了的五牛。

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