晚上和朋友聊天，因文章相遇，沒見過面，卻覺得相識很久。從8點(diǎn)30到11點(diǎn)30，不覺得漫長。

聊痛苦，聊改變，聊讀書，聊寫作，聊冥想。當(dāng)你足夠的開放，就會遇見和自己相同經(jīng)歷的人，就連書讀的也一樣，他說的我認(rèn)同，我說的他認(rèn)同。他說出一句話，我就知道要表達(dá)什么；我說一句話，他就知道我要說什么。

從李小龍聊到克里希那穆提；從老子聊到佛陀；從讀書聊到寫作。他一個(gè)月寫了三萬字，我也寫了三萬字。他把禪修和投資結(jié)合；我把禪修和心理學(xué)結(jié)合。宇宙的一切都是相通的。只是換了不同的名字。他在投資上的感受，也是我在生活里的感受。人生也需要投資，一個(gè)是有形的，一個(gè)是無形的。往往無形的支配著有形的。

不管讀多少書，寫多少文章，最終是妙用。如果無法妙用，讀的再多，寫的再優(yōu)美，也是在浪費(fèi)生命。

我們討論世間的利益，讓人軟弱的幾種狀態(tài)。就像阿底峽尊者說的：世間八法或我們所落入的八種陷阱：

1、希望受到贊美

2、不希望受到批評

3、希望得到

4、不希望失去

5、希望快樂

6、不希望痛苦

7、希望聲名遠(yuǎn)播

8、不希望默默無聞或說受到忽視。

一切的修行都是為了遠(yuǎn)離世間八法。當(dāng)從中出離，就會非常的自由。表揚(yáng)和批評等同的。如何減少表揚(yáng)和批評的影響？

寫作是一種方法，把文章發(fā)到自媒體。有贊美的，有批評的。你觀照內(nèi)心的感受，從抗拒，到不??；從不住到不起。如何不起表揚(yáng)和批評后的嗔念。把我的文章，變成無我。其實(shí)寫完了，與你沒有關(guān)系了。

布施對治得到和失去。理解容易，做到難。不去做，得到和失去的苦一直存在。記得宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切說的：假設(shè)你此刻正在生氣，如果我要你停止生氣，你辦不到?；蛘?，如果我要你當(dāng)下立刻發(fā)火，你也辦不到。為什么？因?yàn)槲覀儗π臎]有控制力，必須等到發(fā)生某些事情，有特定的因緣，才能點(diǎn)燃我們的怒火。

受到表揚(yáng)和批評，得到和失去時(shí)候也正是心失控的狀態(tài)。沒有從布施入，得到失去時(shí)就會有苦的反應(yīng)。

手機(jī)突然掉在地上，這是剛買的，花了一個(gè)月的工資。屏幕有了劃痕，翻過來覆過去的查看。其實(shí)也知道，它早晚被淘汰。但在這一瞬間，心隨著手機(jī)的落地有了痛。

我們都希望快樂，所以逃避痛苦的事。而快樂和痛苦是等同的，一個(gè)在明，一個(gè)在暗。如果對心沒有掌控，那么到了一定的因緣，苦就會顯現(xiàn)，當(dāng)在意評價(jià)的時(shí)候。否定的言論，隨時(shí)碰到。其實(shí)并不是否定存在了，而是你的心把它當(dāng)成否定了；對于得到和失去。你的心沒有意識到，我們不會擁有任何事物，就連我們的身體最終也會還給宇宙。那有什么得到，我們沒有得到什么，也沒有失去什么。

寫出來的都是道理，語言描述不出來的是心得。你要控制心，不是從心入，而是從行為，說話上入。佛陀說：管好自己的身口意。身是行為，口是語言，只有管好身和口，才會掌控意念，意代表心，又不是心。只不過是心上面的塵埃。或者說是念頭。

神秀禪師說：時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。如何勤拂拭？知道自己在做什么？很多人說：我知道在做什么？但你一邊走路，一邊看手機(jī)。你是在走路呢？還是看手機(jī)？知道做什么，就是一心一意。就是專注。就是正念。

當(dāng)知道做什么的時(shí)候，也就能觀照到了心。表揚(yáng)，批評；得到，失去；快樂，痛苦；聲名遠(yuǎn)播，默默無聞都不會影響你。已經(jīng)沒有了分別心。接納如你所是，臣服非你所愿。

如你所是勿喜

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