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作者丨肖詩堅 貴州田字格實(shí)驗(yàn)小學(xué)總校長 我們已經(jīng)走得太快、太遠(yuǎn)，我們需要重新回到原點(diǎn)，反思教育中最樸素、最原始、最根本的問題：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？孩子為什么要上學(xué)？教育的本質(zhì)是什么？ 學(xué)生為何不愛學(xué)習(xí)？孔子在《論語》中指出了學(xué)習(xí)的三層境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?目測當(dāng)下，對學(xué)習(xí)而言，知之者多，好之者少，樂之者寥寥。很多時候，我們的學(xué)習(xí)中，無論學(xué)習(xí)內(nèi)容還是學(xué)習(xí)方式亦或?qū)W習(xí)過程都充斥著“無意義、無聯(lián)結(jié)和無趣味”的“三無現(xiàn)象”。“三無現(xiàn)象”讓學(xué)習(xí)淪為一種工具、一個負(fù)擔(dān)、甚至是一段煎熬，此乃學(xué)習(xí)之大患。在當(dāng)今社會，學(xué)習(xí)被明顯地功利化。它往往被簡化為一個公式：學(xué)習(xí)=知識=考試=升學(xué)=好就業(yè)=好婚姻=成功人生。更甚者，這個公式被進(jìn)一步簡化為學(xué)習(xí)=成功。我們關(guān)于學(xué)習(xí)觀的灌輸長期存在問題，各種勵志故事都在宣揚(yáng)讀好書考好試就是人生的贏家，考了高分就是光宗耀祖、為家鄉(xiāng)爭光，獎金獎狀紛至沓來；而名落孫山者似乎再無出頭之日。學(xué)習(xí)的功利主義導(dǎo)致學(xué)習(xí)的虛無化，即當(dāng)學(xué)習(xí)不能直接等同于成功時，它就喪失了存在的意義和價值。當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)不能確?？忌?85、211，更不能確保找到好工作，甚至無法保證婚姻和未來人生坦途，當(dāng)知識改變命運(yùn)越來越多地成為過往的傳說時，學(xué)習(xí)似乎就是一件可有可無的事了。功利主義讓我們與學(xué)習(xí)的本質(zhì)背道而馳。當(dāng)我們忘記學(xué)習(xí)的本質(zhì)意義，忘記學(xué)習(xí)可以讓我們自我提升、精神富足，且獲得內(nèi)心愉悅時，學(xué)習(xí)會以反擊的方式向我們發(fā)出警告，這種反擊的方式就是讓我們的后代厭學(xué)、不讀書、不思考甚至輟學(xué)。直至有一天，我們幡然悔悟。學(xué)習(xí)無聯(lián)結(jié)如今的學(xué)生仿佛生活在一個封閉的孤島上，學(xué)校的大門緊閉，高高的圍墻將孩子們與外界隔離。縣城的孩子大多住校，有些地區(qū)甚至從初中開始就集中住宿，幸運(yùn)的孩子一周回一次家，半個月走出校門回一趟家家也很普遍。初中三年高中三年，六年的與世隔絕，寒窗苦讀，死啃書本。他們的學(xué)習(xí)既與生活沒有聯(lián)系，也與社會無聯(lián)結(jié)，更與未來無關(guān)聯(lián)。這樣的學(xué)習(xí)不僅無法做到“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，簡直變成了“學(xué)而時困之，時苦之，難以樂乎”如果學(xué)習(xí)不能與個體的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和生活緊密結(jié)合，就是“脖子以上的學(xué)習(xí)”，屬于無意義的學(xué)習(xí)。盡管我們教育系統(tǒng)在課程設(shè)置上有所改進(jìn)，比如增加了勞動課和綜合實(shí)踐課，提出減負(fù)等措施，但由于高考的巨大壓力，這些改進(jìn)在實(shí)際操作中效果有限。學(xué)習(xí)的無意義和無聯(lián)結(jié)，使整個教育系統(tǒng)陷入了迷失狀態(tài)。多數(shù)學(xué)校仍然堅持傳統(tǒng)的教學(xué)方法，依賴死記硬背和機(jī)械刷題來促進(jìn)知識的記憶。當(dāng)學(xué)習(xí)效率低下時，他們便采取延長學(xué)習(xí)時間和增加學(xué)習(xí)強(qiáng)度的方法來應(yīng)對考試。這種被動學(xué)習(xí)方式不僅效率低下，還讓學(xué)習(xí)變得更加單調(diào)乏味。教師們同樣受到功利主義教育的影響，非常多的老師為追求教學(xué)效果和學(xué)生成績而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和趣味，更不考慮學(xué)生的個體差異。這進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，教師加大了壓力，課堂變得進(jìn)一步沉悶乏味，形成了惡性循環(huán)。要真正讓學(xué)習(xí)回歸本源，教育者和全社會均需共同努力，重新認(rèn)識學(xué)習(xí)的價值，創(chuàng)造更有意義、有鏈接、有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有這樣，才能讓學(xué)生從心底重新愛上學(xué)習(xí)，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的真正樂趣和成就感。為何不愿去學(xué)校？身邊厭學(xué)和休學(xué)的現(xiàn)象屢見不鮮，且年齡段逐漸降低。為什么曾經(jīng)歡天喜地去讀書的娃娃，上學(xué)沒多久就開始不愿意上學(xué)？為什么我們孩子，在一二年級時眼里還有光，到了小學(xué)畢業(yè)甚至在三四年級，眼里的就沒光了？當(dāng)前，我們的學(xué)校最缺少的就是給予孩子基本的自由。這種缺失已經(jīng)不僅僅是扼殺孩子好奇心的問題，而是極大地限制、甚至危害到孩子的生命成長。一位高中生在作文中把自己的學(xué)校比作監(jiān)獄，有鐵絲網(wǎng)和防跳網(wǎng)。課程安排過于緊密，學(xué)生沒有喘息的時間，學(xué)生被管得死死的，沒有足夠的自由與空間來探索自己的興趣和發(fā)展獨(dú)立思考的能力等等。試想，在一個高度封閉的環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)時間、內(nèi)容、活動空間，思維方式和表達(dá)內(nèi)容被嚴(yán)格地控制，學(xué)生心理怎能健康成長？陶行知在上世紀(jì)三十年代提出教育要六大解放：解放兒童的眼睛，解放兒童的嘴巴，解放兒童的雙手，解放兒童的思想，解放兒童的時間，解放兒童的空間。接近百年了，我們真正解放了孩子什么？學(xué)生來學(xué)校不是單純學(xué)知識的，他們要在學(xué)校這個有眾多伙伴和老師陪伴的環(huán)境下，獲得情緒價值，得到尊重，認(rèn)識自我，為自己的未來定位?，F(xiàn)在單純學(xué)習(xí)知識完全可以在網(wǎng)上進(jìn)行，當(dāng)學(xué)生的這些內(nèi)在需求在學(xué)校得不到滿足時，他為啥還需要來學(xué)校？孩子來上學(xué)，期待學(xué)校給予他：理解，自由和尊重，他渴望被師生認(rèn)同，找到歸屬感，渴望實(shí)現(xiàn)自我的價值。然而，我們的很多學(xué)校不能滿足孩子內(nèi)心真實(shí)的渴望。如果學(xué)習(xí)的“無意義、無聯(lián)結(jié)、無趣味”導(dǎo)致了許多學(xué)生厭學(xué)，那么學(xué)校普遍存在的“無自由、無尊重”則是壓垮許多孩子的最后一根稻草。教育的本質(zhì)是什么？社會對基礎(chǔ)教育的高度關(guān)注和對公立教育的高度依賴，促使我們亟需反思并改進(jìn)我們的教育環(huán)境與系統(tǒng)。這進(jìn)一步引發(fā)我們對教育本質(zhì)的深入思考：教育的本質(zhì)是什么？探討教育的根本目的，實(shí)則是在探討價值觀的塑造，那么，一個穩(wěn)固且一致的價值觀體系，對于為我們的后代構(gòu)筑一個安全而穩(wěn)定的成長環(huán)境而言，其重要性是不言而喻的。試想，當(dāng)成年人的價值觀世界紛擾混亂，教育的方向在創(chuàng)新與守舊之間徘徊不定，那最終承受這份苦果的，不正是那些無辜的孩子們嗎？● 我們的教育，是否真正踐行了“以人為本”？是否真正在培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人”？● 我們的學(xué)校，是合作的樂園還是競爭的戰(zhàn)場？加劇的競爭，是激發(fā)了人性的光輝，還是滋長了惡意的蔓延？它建立的是人與人之間的信任與友愛，還是加深了人與人之間的隔閡與冷漠？● 我們的教育，是啟迪獨(dú)立思考、培養(yǎng)批判精神的搖籃，還是灌輸服從與權(quán)威的工廠？● 我們的課程，是局限于單一文化的獨(dú)白，還是匯聚多元文化的交響樂？我們是在不經(jīng)意間灌輸給孩子狹隘的偏見，還是在引導(dǎo)他們以開放的心態(tài)擁抱這個多彩的世界？我們是在滋養(yǎng)仇恨的土壤，還是在培育孩子們心中的包容與理解？● 我們的教育實(shí)踐，是引領(lǐng)孩子探索世界的鑰匙，還是束縛他們思維的枷鎖？如果說，探討教育目的即是探尋價值觀之根，那么我們矢志不渝追求的，便是以人為本、以人為核心的終極價值體系。我們深信，教育遠(yuǎn)非單純的知識灌輸與道德說教，而是一場心靈的碰撞，是個體意識覺醒與探索的旅程，是身份認(rèn)同與社會關(guān)系和諧共生的藝術(shù)。如果說，教育肩負(fù)的使命在于將社會主流價值觀深植于未來世代的血脈之中，那么我們懷揣的愿景，便是一個誠信如金、正義凜然、善良遍地的美好社會景象。我希望，未來我們會進(jìn)一步探索并將“心”的維度納入對人的全面培養(yǎng)，即“德智心體美勞”，并培養(yǎng)出既具備扎實(shí)的知識技能與強(qiáng)健的身體素質(zhì)，又擁有健康心理、豐富情感與強(qiáng)烈社會責(zé)任感的真正“全人”。而當(dāng)我們承擔(dān)起傳遞這份價值觀的重任時，愿這些美德如同春日細(xì)雨，溫柔而堅定地滋養(yǎng)著每一顆稚嫩、蓬勃的心靈，而非成為束縛個性的桎梏。我們憧憬通過教育的力量，讓每個人都能在尊重與理解的溫暖陽光下，自由地綻放真我，優(yōu)雅地助力他人成長，共同編織生命之樹常青的傳奇，讓智慧與美德在時間的長河中生生不息，綿延不絕。來源 | 詩堅《教育一問：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？》《教育二問：孩子為什么去學(xué)校？》《教育三問：教育的目的究竟是什么》
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